מובא במדרש רבה:
רַבִּי אַחָא אָמַר יִתֶּן לְךָ וְיִתֶּן לְךָ 'אֱלָהוּתָא'…
מסביר ה"נתיבות שלום" את עניין ברכת ה"אלוקתא" שהרי מובא בספה"ק שכל התרי"ג מצוות הם 'עצות' להגיע ל"ובו תדבק" לדבקות בהשם.
וכך כותב הרמח"ל שהאדם לא נברא אלא להתענג על השם ולהינות מזיו שכינתו, אמנם עינייני תאוות העולם יכולים להרחיק את האדם…
אבל הברכה של יצחק ליעקב היא שיתן לך להיות דבוק בהשם בכל מצב ובכל עניין גם בתוך הגשמיות ועינייני העולם הזה!
כי על ידי שיהודי מכניס "אלוקות" – דבקות וכוונת לשם שמיים בכל עינייניו, אז אדרבא כל עיניינים הגשמיים מקרבים ומרימים אותו יותר לעבודת השם.
וכמו שמביא הבעש"ט הקדוש: שאין רע יורד מהשמיים אלא אדרבא "מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים" שבכל התענוגים הוא האהבה העליונה, שע"י התעוררות זאת התענוג בטבעו, יקל לו לאהוב את הבורא ב"ה, כי בלאו הכי קשה לפתוח זאת המדה להתחיל לאהבו ית', וע"י התענוגים שנתעוררה בו זאת האהבה יקל לו להדבק בהשם יתברך.
שבת שלום ומבורך💐
שימעל'ה🎸
