סערה חריגה התעוררה בימים האחרונים בעולם החרדי בעקבות פרסום שהופץ ברחוב החרדי, ולפיו האדמו"ר מאמשינוב שליט"א כביכול מתיר עלייה להר הבית בחלקים מסוימים ממנו, הפרסום עורר תגובות רבות בשל הרגישות הציבורית וההלכתית סביב הסוגיה.
הדברים שיוחסו לאדמו"ר נלקחו מתוך שיח הלכתי פנימי שפורסם בעלון החסידות "יראה ושמחה", ובו נשאל הרבי על גדרי הכניסה להר הבית בזמן הזה. במהלך השיחה השיב האדמו"ר תשובות עקרוניות הנוגעות לדיני טומאה וטהרה ולהגדרת שטחי הר הבית.
בתוך הדברים בנו של האדמו"ר שואלו: היום אסור לעלות להר הבית?
האדמו"ר משיב: להר הבית עצמו מותר לטמא מת להיכנס, רק ל'חיל' שהוא אחרי הר הבית אסור (כלים א, ח), בנו: אז מותר להיכנס היום להר הבית?
האדמו"ר: אם מישהו מטהר את עצמו.
בנו: מי שמטהר את עצמו במעיין?
האדמו"ר: אני לא יודע אם צריך לחשוש שהיית זב, אם לא היית זב לא צריך מעיין.
בנו: מי שטובל במקוה רגיל יכול להיכנס להר הבית? האדמו"ר: כן, אבל שוב, רק להתחלה של הר הבית.
בעקבות הסערה, בצעד נדיר יחסית בחצר אמשינוב, פרסם בנו של האדמו"ר, הרב משה מיליקובסקי, הודעת הבהרה רשמית שבה ביקש להעמיד את הדברים על דיוקם.
בהודעה נמסר: "נדהמנו מהוצאת הדברים של הרבי שליט"א בנושא הר הבית מהקשרם, הרבי לא התיר חלילה לעלות להר בניגוד לדעת כל הפוסקים, לקחו שיח הלכתי פנימי שנערך בביתו של הרבי לפני שנה, שפורסם בעלון פנימי של החסידות ונועד לאלו שמבינים את סוג התשובות של הרבי, ובחוסר יושר פרסמו זאת כביכול הרבי מתיר או מורה לעלות להר הלכה למעשה, דבר שמעולם לא עלה על דעתו".
עוד נכתב בהבהרה: "בוודאי שלא מדובר בהיתר מעשי או רעיוני לעלות להר הבית אלא בליבון הלכתי פנימי, שבו הרבי גם מביע את דעתו נגד מעשים כמו הנפת שתי הלחם בהר הבית שלא כדעת ההלכה, דעת הרבי כדעת כל הפוסקים שבזמן הזה אין להתיר עלייה להר הבית למעשה, דבר שעלול להוביל בקלות לידי איסור כרת ח"ו".
בחסידות ביקשו להדגיש כי עמדתו של האדמו"ר תואמת את עמדת גדולי ישראל והפוסקים לאורך השנים, השוללים עלייה להר הבית בזמן הזה, וכי לא ניתנה כל הוראה ציבורית או מעשית המתירה את הדבר.
