סופת שלגים עזה בארצות הברית, כביש חסום, תאונה, מלון דרכים מבודד ושבת שנראתה אבודה. לפני כ 15 שנה מצא עצמו הרב אשר יחיאל קסל בסיטואציה בלתי צפויה, אבל מה שהתחיל כתקלה בדרך הפך לסיפור מטלטל על חיים שלמים ועל שאלה שכל הורה, מחנך ואיש חסד צריך אולי לשאול את עצמו. בפרק החדש של 'מבט אל הנפש', סדרת השיחות ללא פילטרים של הרב אשר יחיאל קסל מבית 'המחדש VOD', הוא מארח את הרב מנדל דוידוביץ' לשיחה נוקבת על הגבול הדק והמסוכן שבין נתינה לשליטה.
לא נפתח לכם? נסו כאן!
השיחה שהתפתחה חשפה סיפור חיים מורכב וכואב של יהודי שעזב הכול. לדבריו, אחת התחושות שליוו אותו הייתה שאנשים שרצו לעזור לו פשוט השתלטו על חייו. "אנשים משתלטים על החיים שלו", מספר הרב קסל. "הרי אנשים רואים בו חפצה של מצווה ושולטים בחיים שלו". מאוחר יותר, כשהגיע לארץ ושוחח עם אמו, הוא שמע ממנה משפט שלא הצליח לשכוח.
מכאן נפתחת אחת השיחות הישירות והמרתקות של "מבט אל הנפש". מתי אבא שמבקש מהבן להכין לו קפה מחנך אותו, ומתי הוא פשוט מנצל את מעמדו? מתי מחנך מציב גבול מתוך דאגה אמיתית לתלמיד, ומתי מתוך פגיעה אישית? והאם גם מטפל עלול, בלי לשים לב, להפוך את טובתו שלו ל"טובת המטופל"?
הרב דוידוביץ' מציע הגדרה חדה במיוחד: "כל לקיחה שאי אפשר לסרב לה היא בעצם לקיחה בכוח". והוא מחדד: "אם אני עושה מניפולציה לנותן שבגללה הוא חייב לתת לי, כל סוג מניפולציה שהיא, רוחנית, גשמית, רחמים רגשיים, אי נעימות, הכרת הטוב".
השניים נוגעים גם בשתיקה ככלי ענישה, ביחסים שבין רב לתלמיד, בכוחם של אנשי ציבור ועסקנים, ובמקומות שבהם אדם עלול להשתמש בכוח שקיבל כדי להוכיח למי באמת יש שליטה. ומה קורה כאשר אדם מרגיש שהדרך היחידה שלו להיות עצמאי היא פשוט לבעוט?
השיחה מגיעה גם לעולם הטיפול, ושם עולה מבחן מטריד במיוחד: האם המטפל באמת זקוק לכל הפרטים שהוא שואל, או שהסקרנות שלו פשוט נכנסה לחדר?במהלך השיחה עולה משפט נוסף, שאולי מסכם את אחת הנקודות העמוקות בפרק: "הילדים הם לא שלנו. אנחנו שלהם".
אבל איך מגדלים ילדים בלי לקחת מהם את הבחירה? איפה עובר הגבול בין אחריות הורית לבין שליטה? ומדוע דווקא הרצון לעשות טוב עלול, לפעמים, לגרום לנזק הגדול ביותר? על כל אלה ועוד, בשיחה פתוחה, ישירה וללא פילטרים בפרק החדש של "מבט אל הנפש" עם הרב אשר יחיאל קסל.
צפו בפרק המלא וכתבו לנו בתגובות את ההארות וההערות שלכם ואולי עוד נדבר עליהם בפרקים הבאים.
