פרויקטור הקורונה פרופ' נחמן אש הזהיר הערב (יום ה') כי ההתפרצות שהחלה בבנימינה ובמודיעין מתפשטת גם לערים אחרות ברחבי הארץ. אש הוסיף כי בשבוע הבא תחול שוב חובת עטיית מסכות בחללים סגורים, וקרא לציבור לעטות מסכות עוד לפני כניסת החובה לתוקף.
בפתח דבריו, אמר אש כי "ההתפרצות שהייתה ממוקדת בבנימינה ומודיעין מתפשטת למקומות נוספים – כפר סבא, רמלה והרצליה ולערים נוספות. המשימה של כולנו היא להשתלט על ההתפרצות ולהוריד את התחלואה למינימום. אני קורא למי שצריך – לבוא להיבדק. מי שהיה במגע עם מאומת חשוב להיבדק, לא חשוב אם אתה מחוסן או לא מהבחינה הזאת".
לשאלת עיתונאים אמר הפרויקטור כי "אנחנו עכשיו בודקים האם יש ירידה ביעילות החיסון אחרי מס חודשים, או שבגלל שהזן דלתא חזק מחיסון, אין לנו הזמנות נוספות של חיסונים מחודש אוגוסט ואילך".
אש ציין שנכון לשעה 17:00 אובחנו 123 חיוביים לקורונה. "שמירה על הבידוד היא עקב האכילס שלנו. מפירי הבידוד הם הבעיה של כולנו. זו הדרך שבו המחלה מתפשטת כעת ואיך שנכנסים וריאנטים לארץ. חובת הבידוד חייבת להיות במודעות של כולנו", הוא הוסיף. "אם ילד שהה בחו"ל ומגיע למחרת לבית הספר, זה לא בסדר. וכולם צריכים לומר את זה לו ולהוריו".
פרופ' אש קרא לשקול את חיוניות הטיסות לחו"ל, והוסיף כי "זה לא זמן נכון לטוס עם ילדים שאינם מחוסנים". הוא התייחס גם לשיעורי ההתחסנות בישראל: "צריך להגיע לרמת מחוסנות – מתחסנים ומאומתים לשעבר, של לפחות 80% ואולי אפילו יותר מזה כדי להגיע לחסינות עדר. אנחנו עדיין רחוקים מהמספר הזה".
נתוני משרד הבריאות, שפורסמו מוקדם יותר, עלה כי מספר המאומתים הגדול ביותר בחודש האחרון היה בקרב החוזרים מרוסיה. 38 מהחוזרים מהמדינה נמצאו מאומתים עד עשרה ימים ממועד הכניסה, יותר ממחצית מהמאומתים היו מחוסנים. מאיחוד האמירויות נכנסו ארצה 23 חולים מאומתים. 82.6% מבין המאומתים שנכנסו מהאמירויות היו מחוסנים. בסך הכול בחודש האחרון נכנסו לישראל 215 מאומתים שחזרו מחו"ל. 54% מהם מחוסנים.
במערכת החינוך נרשמה מאתמול עלייה של 87 במספר התלמידים ואנשי הצוות שנמצאו חיוביים לקורונה. נכון להיום ישנם 365 תלמידים ואנשי חינוך מאומתים, 7,226 נמצאים בבידוד – 1,076 מהם נכנסו אתמול.
לפי ד"וח של משרד הבריאות, מספר המתים מקורונה מתחילת המגפה היה גבוה פי חמישה ביישובים ממעמד סוציו-אקונומי נמוך. הבדלים משמעותיים בתמותה נרשמו גם בין החברה הכללית לבין החברה החרדית והערבית.
