יום: 19 באוקטובר 2020

ראש הישיבה הגרב"מ אזרחי חבר מועצת גדולי התורה וראש ישיבת 'עטרת ישראל' בן ה-91 נבדק ונמצא חיובי לנגיף הקורונה, מקורביו מסרו כי מצבו טוב וכי ראש הישיבה ממשיך בסדר יומו, למרות זאת הציבור נקרא להתפלל להחלמתו

מקורביו מסרו כי "הראש ישיבה נבדק ונמצא חיובי לקורונה.
בס"ד הראש ישיבה מרגיש טוב וממשיך בסדרי לימודו וכתיבת חידו"ת כרגיל"

הציבור מתבקש להתפלל לרפואתו השלימה של ראש הישיבה רבי ברוך מרדכי בן הינדא מלכה לאוי"ט.

שר החוץ גבי אשכנזי (כחול לבן) אמר היום (שני) כי הממשלה לא מתפקדת, וכי "אם זה לא ישתנה עד סוף החודש פשוט צריכים ללכת לבוחר בחזרה. נקודה". אשכנזי אמר בריאיון ל-ynet: "זה לא רק התקציב, זה מינויים, זה חוקים, זה ישיבות ממשלה – אנחנו באנו לממשלת אחדות להיות שותפים, לא באנו לחלץ את נתניהו".

אשכנזי הוסיף כי "העסק הזה לא עובד". לדבריו, "ניסינו, הושטנו יד, אותנו אי אפשר להאשים שלא שילמנו מחיר. לא באנו בשביל לשבת פה בכיסאות, באנו בשביל לטפל ולתת תשובות לעם. הציבור מסתכל, נקעה נפשו מהמריבות האלה". לדברי אשכנזי, העברת תקציב "זה רק עניין של רצון, הרי אף אחד באמת לא חושב שבמשבר הכלכלי הזה לא צריך פה תקציב ואף אחד לא חושב שזה מסיבות מקצועיות". לדבריו, "מישהו רוצה לשמור לו אפשרות לא למלא הסכמים, אנחנו לא ניתן לזה לקרות".

כאשר נשאל אשכנזי מי הוא האדם שלא רוצה למלא הסכמים, הוא השיב: "אני אמרתי באופן הכי מפורש, נתניהו לא מקיים את השותפות, זה לא רק ההסכם. אנחנו שותפים, אי אפשר לקיים ממשלת אחדות בלי שותפות, אי אפשר לנהל את הממשלה הזאת משיקולים פוליטיים. עיניך הרואות, ישיבות ממשלה הן לא ישיבות ממשלה, לפני שבוע היינו צריכים להכריח אותו בכלל לעשות ישיבת קבינט קורונה".

מצבו של סאיב עריקאת ממשיך להדרדר. אחרי שאושפז אמש (א') בבית החולים הדסה, בעקבות התדרדרות במצבו לאחר שנדבק בקורונה, הבוקר הודיע בית החולים כי מצבו מוסיף להתדרדר והוא מוגדר כעת קריטי.

בבית החולים הדסה אמרו כי "עריקאת עבר לילה שקט אך הבוקר חלה התדרדרות במצבו, המוגדר כעת כקריטי ובשל מצוקה נשימתית הוא הונשם והורדם". עוד אמרו ב'הדסה' כי "עריקאת מהווה אתגר עצום לטיפול בקורונה בהיותו מושתל ריאות עם דיכוי של המערכת החיסונית, ועם זיהום חיידקי בנוסף לקורונה.
הדסה עם רופאיה המקצועיים הבכירים ביותר, נמצאת בקשר רפואי בינלאומי לגבי מדיניות הטיפול בחולה מורכב כזה".

סאיב עריקאת (בתעתוק: צָאאִב עריקאת), בן 65, הוא אחד מבכירי הפוליטיקאים הפלשתינים ומבכירי אש"ף. הוא היה חבר בכל משלחות השיחות בין הפלשתינים לישראל, עוד מאז ועידת מדריד ב-1991. הוא תושב יריחו, ובעבר התבטא מספר פעמים בזכות טרוריסטים פלשתינים. בנובמבר 2010 כתב עריקאת מכתב שבח למתכנן רצח השר רחבעם זאבי, שיום הזיכרון שלו חל אמש. בדצמבר 2015 ערך ביקור ניחום אבלים אצל משפחתו של מחבל שביצע פיגוע ירי נגד כוחות צה"ל והשתייך למודיעין הכללי הפלסטיני.

מדוע הורה הרב קנייבסקי לפתוח תלמודי תורה וישיבות קטנות? כששאלה זו נשאלת על ידי אנשי הרשויות היא יותר מחצופה, היא צרוף של חוצפה אטימות וטיפשות.

הרי עשו כל מאמץ לאבד את האמון של הצבור החרדי ומנהיגיו. יצרו מצב שבו מתירים דברים ואוסרים דברים לפי קריטריונים שאין להם כל משמעות בעיני הצבור החרדי.

האיש העומד בראש המערכת רואה בתפילת ראש השנה הילולה. וביום הכיפורים מבין שאפשר להתפלל תחת כיפת השמים בחום כבד ותחת השמש הקופחת. סוכות ושמחת
תורה אינם יותר מאשר מפגשים חברתיים. וארבעת המינים כלל אינם חשובים בעיניו.

כיצד יצפה אדם כזה שלא רק חושב כנ"ל, אלא נותן למחשבותיו המלומדות ביטוי קולני תחת כל מקרופון רענן, שהחלטותיו תזכנה לאמון?

הנה כשדובר על סגר או כתר או כל שם שניתן לו, נכללו בו היישובים החרדיים והשכונות החרדיות. בירושלים נכללו שכונות רבות וביניהן שכונות גדולות כרמות וכנווה יעקב. ולפתע, אחרי שישבו עסקנים חרדים עם הנתונים כמה שעות הצטמק המספר לשתי שכונות בלבד.

איך לא נאבד אמון? אם היה מדובר באדם מקצועי אובייקטיבי, למה צריך היה שעסקנים חרדים ישבו על מדוכה זו? האם מדובר בשאלה ערכית דתית או כיתתית?

וכדי להוסיף שמן למדורת האטימות והטיפשות, עומד לו ראש הממשלה הנכבד ומגלה לרב קנייבסקי, שכל רז לא אניס ליה, כי בתורה "שלנו" נאמר "ונשמרתם מאד לנפשותיכם"…

ועושה זאת בטון של מורה סבלני המדבר לילדים בכתה א'. נו, באמת… מזל שהפסוק צוטט, בלעדי כבוד המצטט, הרב קנייבסקי לא היה יודע שיש ענין כזה, אגב, הפסוק כלל לא מדבר על שמירת הגוף אלא על שמירת הנפש מבחינה רוחנית… היש גבול לטיפשות ולשחצנות?

בנוסף, המשיך הנ"ל, והסביר שלא ייתן שתחלואה "תזלוג" מהשכונות החרדיות המכותרות למקומות האחרים. כלומר, מטרת הסגר סביב השכונות החרדיות אינו לסייע להם למגר את התחלואה אלא להגן על שאר האוכלוסייה.

לגופו של ענין, מדוע באמת הורה הרב קנייבסקי לפתוח את תלמודי התורה והישיבות? הלוא גם בשיא הסגר חנויות המזון היו פתוחות, כי מבינים שמזון הוא דבר נחוץ גם בזמן
פיקוח נפש. כמו כן בתי מרקחת נותרו פתוחים והותר לכל אחד לגשת לבית מרקחת לרכוש תרופות, כי כנ"ל מבינים שתרופות נחוצות וגם הן בגדר פקוח נפש.

הרב קנייבסקי מלמד אותנו שלימוד תורה של צעירים בשעה כזו גם הוא צורך שיש בו פקוח נפש.

הגמרא במסכת ברכות דף ס"א מספרת על שיחה שהתנהלה בין רבי עקיבא שהקהיל קהילות ברבים בזמן שהדבר היה מסוכן בעת ש הרומאים אסרו זאת. לפפוס בן יהודה שהתרעם על כך, אמר לו רבי עקיבא אמשול לך משל, ואמר לו את המשל המפורסם של השועל שקרא לדגים שפחדו מרשתות הדייגים – לעלות ליבשה. אמרו לו הדגים: שוטה, ומה אם במים שהם מקום חיותנו אנו פוחדים, הרי כשנצא מהמים נמות…

אלא מה, שאלו צועקים שזה מסוכן? מדוע לא צעקו זאת על חנויות המזון ובתי המרקחת? כי הם מבינים שיש דברים חשובים…. והם אינם מבינים עד כמה לימוד התורה חשוב…
תורה ליהודים היא כמו מים לדגים. ואמר הרב יצחק אריאלי זצ"ל בספרו עיניים למשפט על ב"ב דף ז': "וק"ו צעירי הצאן, שאם אין גדיים אין תיישים…"

נשיא ארה"ב מבין זאת, ראש ממשלת ישראל עדיין לא.

טורו של הרב מרדכי דוד נויגרשל

פתיחת חלק מתלמודי התורה והישיבות במגזר החרדי מסמלת מאבק בשני צירים מכריעים: מחד, מרכזיות לימוד התורה והנחלתה לדורות הבאים; מאידך, עוצמתם של גדולי ישראל. שני אלה, טענו מומחי מגזר בעיני עצמם, נחלשו במהלך משבר הקורונה. מול כל זאת, ממשל מחושב ומתכנן ולא פרטאצ'י, ממשל המכיל את אזרחיו ולא מנותק מהם וכופה עליהם, לא היה מגיע לעימות הזה. ניתן היה לטפל בבעיה מראש.

מדינת ישראל עתירת הפרויקטורים והשרים רק העמיקה את השסע בגלל היעדר משילות ובורות. במקום ליצור פתרונות, היא הולידה בעיות חדשות. המדינה יצרה מציאות בה כל חרדי מרגיש נרדף.

מהר מאוד הוא יחשוש ללכת ברחוב, במדינתו, בין ששלח את ילדיו השבוע לישיבה או שנמנה עם ציבור לא מבוטל שיושב עם ילדיו הרבים בדירה צפופה כי לא כל מוסדות הלימוד נפתחו. במדינת היהודים הדמוקרטית די בזקן, כיפה ופאה כדי שיצמידו לך אות קין. במקום שהקורונה תאחד, המונח שתי מדינות לשני עמים קיבל משמעות אחרת, בלי קשר לפלסטינים.

אין ספק כי ציבורים שונים החליטו כי הקורונה לא נמצאת באג'נדה שלהם. זה קרה בחתונות, בלוויות, בטישים. השבר העכשווי נוצר משום שהחילונים לא מבינים שעבור רבים תלמוד תורה הוא הפתרון. ככל שנרבה בו, כך תמהר המגפה להיעלם. אפשר לא להסכים לכך, אבל אי אפשר להתעלם מהעובדה שזו אפילו לא המצאה חרדית. במשך אלפי שנים מוכר בהיסטוריה היהודית הציבור שהאמין שביטול תורה משמעותו אובדן הנפש ובגידה בתכלית החיים – מה שהרבה יותר גרוע מקורונה וגם ממוות. האמונה הלכה איתו בזמנים בהם המוות היה חלק מההוויה היומיומית, ולא חסרו תקופות כאלו. "לולי תורתך שעשועי אז אבדתי בעוניי", כתב דוד המלך.

אני בת למשפחה שבניה למדו תורה בגטו ורשה תוך סכנת חיים. בארץ הזאת חיים צאצאי יהודי תימן שלמדו תורה מחומש אחד לחדר שלם וצאצאי יהדות משהד וברית־המועצות לשעבר שלמדו תורה תוך סיכון חיים. אנחנו פותחים את יומנו בתפילה "והערב נא ה' אלוקינו את דברי תורתך בפינו ובפיות עמך בית ישראל". אבל לא דאגנו מספיק להסביר מחוץ למחנה החרדי את הטעם הערב של התורה.

תפיסת העולם החרדית רואה בתורה את ספר ההוראות האולטימטיבי. ללא לימוד שלה העולם לא יתקיים. החדרים והישיבות הם כור היתוך. החברותות, הבראן (אש), הצעקות המאפיינות את הלימוד באולם, ההתמדה שחשובה לא פחות מההישגים האינטלקטואליים. קשה להסביר את זה, במיוחד בחברה שהופכת יותר ויותר אכולת דעות קדומות, שטחיות וסטריאוטיפיות.

במגזר החרדי יש חילוקי דעות בשאלה איך צריך לשמור על פיקוח נפש בתנאי קורונה. הרב אשר וייס, פוסק ידוע, ראשי ישיבות ליטאים לא מעטים וגם אדמו"רים חסידים הביעו עמדה נחרצת: לא לפתוח חדרים וישיבות. הרב חיים קנייבסקי סבור אחרת. ואגב, גם לפותחים מוסדות לימוד הוא הורה להקפיד על כללי בטיחות. חילוקי דעות אינם המצאה של היום, הם לב־ליבו של התלמוד.

לפרויקטור הקורונה, שר הבריאות או ראש הממשלה אין את הכלים להכריע מהו פיקוח נפש. הכרעה זו כרוכה בניהול סיכונים, תוך הקשבה לדעת מומחים. ומי שחושב שהרב קנייבסקי לא נחשף לדעות של מומחים בנושא הקורונה, לא יודע מה הוא שח. בעיניו, הפסקת לימוד התורה במוסדות החינוך לבנים מוסיפה סכנה למגפה ולא מפחיתה ממנה. כמו שרופאים ומדענים בעולם סבורים שהנזקים הנפשיים והכלכליים של הסגר עולים על הסכנה הבריאותית.

אני לא יכולה שלא להתפעל מהאומץ של היהודי בן ה־92. נאה דורש ונאה מקיים. הוא לא הפסיק ללמוד תורה יום אחד מאז שלמד לקרוא, כולל בימי הקורונה. הוא לא חת מראש הממשלה ומלחצים פוליטיים. ממרומי גילו, מול המשפחה המסועפת שהקים, מה שחשוב לו הוא לימוד התורה של ילדים מגיל חמש, נערים ובחורים, רובם המכריע זרים לו לחלוטין. גם הקורונה בה חלה לא שינתה את תכלית חייו. אין לי ספק שהרב קנייבסקי דואג דאגה אמיתית לכל יהודי, בארץ ובעולם, הרבה יותר מכל חברי ממשלת ישראל והכנסת גם יחד. למרות עוצמתו, לא גבה ליבו ולא רמו עיניו. די לראות את תנאי מגוריו. קטונתי.

כמה אנשים בישראל מוכנים להעריך נתונים אלה? איזה מחיר נשלם כחברה בגלל חוסר היכולת להעריך את האחר? כמה נשלם, כפרטים, במפגשי חילונים וחרדים בעבודה, בבית החולים, בחנויות, ברחוב? עד כמה ייכרכו כל החרדים באשר הם חרדים בחבילה מנודה אחת של מרעילי בארות כשהשיסוי הוא הכוכב הנולד התורן?

הטור מתפרסם הבוקר בעיתון 'ידיעות אחרונות'