מיקום כתבה: חדשות חמות

ראש הממשלה בנימין נתניהו צפוי להציג לנשיא ארצות הברית דונלד טראמפ אפשרויות לפעולה צבאית נוספת נגד איראן, זאת על רקע חשש ישראלי גובר מהאצה מחודשת של תוכנית הטילים הבליסטיים האיראנית.

לפי דיווח שפורסם ברשת NBC האמריקנית, גורמים המעורים בנושא מציינים כי בירושלים סבורים שאיראן משקמת את יכולות הייצור שנפגעו בתקיפות קודמות ואף פועלת לשיקום מערכי ההגנה האווירית שלה, מה שמוגדר כעת בישראל כאיום מידי ודחוף אף יותר מהתחום הגרעיני. נתניהו, שצפוי להיפגש עם הנשיא ב-29 בדצמבר במאר-א-לאגו, יטען כי ההתפתחויות הללו מסכנות לא רק את ישראל אלא גם אינטרסים אמריקניים ואזוריים רחבים.

במהלך הפגישה צפוי ראש הממשלה להציג מודיעין עדכני המלמד כי ללא בלימה חיצונית, איראן עלולה להגיע לקצב ייצור חסר תקדים של עד כ-3,000 טילים בליסטיים בחודש. על פי הדיווחים, נתניהו יבקש לדון במגוון אפשרויות פעולה הכוללות תקיפה ישראלית עצמאית, קבלת סיוע אמריקני מוגבל, או אף מבצע צבאי משותף ופעולה אמריקנית ישירה נגד יעדים אסטרטגיים.

במקביל לדיון על איראן, השניים צפויים לעסוק גם בשיקום מתקני ההעשרה הגרעינית ובמימון שלוחות הטרור האזוריות, לצד בחינת מצב הפסקת האש בעזה והשלב הבא של ההסכם הכולל נסיגה ישראלית והקמת מנגנון שלטוני חלופי. גורמים אמריקנים לשעבר ציינו כי ייתכן ומידת הנכונות של טראמפ לתמוך במהלך צבאי באיראן תושפע מהתקדמות יישום ההסכמים ברצועת עזה.

בעיירה מונסי שבארצות הברית התגורר רופא חרדי מבוגר. זה מכבר יצא לפנסיה, אך עדיין קיבל פציינטים באופן פרטי. הוא היה מוכר כאדם ירא שמים מרבים, מלאכתו עראי ותורתו עיקר. רבים מבני הקהילה החרדית במונסי היו מלקוחותיו הקבועים, הן בשל מומחיותו הרפואית והן בשל יראת השמים והחום היהודי ששפע ממנו.

רבי שמשון פינקוס זצ״ל היה מספר שהוא שמע את הסיפור מפיו ממש. שנים רבות קודם לכן, עוד בימי עמידתו של אותו רופא, הרבה לפני תקופת מגוריו במונסי החרדית, היה הרופא חילוני גמור. הוא נולד למשפחה יהודית רחוקה מאוד. כילד לא ידע מאומה על יהדות, והמושג יהודי סימל בעיניו רק מגבלה טכנית שגרמה לו לברר קריטריון נוסף לפני נישואין. בהמשך שמע על יהדות, הכיר אנשים בעלי צורה שבאו איתו במגע במסגרת עבודתו כרופא פרטי ובבית החולים, אך דבר לא דיבר אליו. הוא מעולם לא ראה צורך להתעניין או לשנות מאורחות חייו.

בוקר ערפילי אחד הוזעק לחדר הטראומה בבית החולים כדי לטפל באדם שנמצא מוטל ברחוב מחוסר הכרה לאחר התקף לב קשה. לא היו עליו סימנים מזהים, ואף אחד לא ידע כמה זמן הוא שכב כך. הוא הגיע לבית החולים במצב קריטי, נעשו מאמצים גדולים להציל את חייו, הרופא וחבריו עשו כל אשר לאל ידם, אך לאחר שעה ארוכה נאלצו להרים ידיים ולכסות אותו בסדין.

הרופא, שכונה בפי כל חבריו בשם הגויי בארי, נשאר במקום יחד עם סניטר בניסיון לברר את זהות האיש. לאחר כחצי שעה תפסה את עינו תזוזה קלה בידו של המת. הוא לא ייחס לכך חשיבות, שכן סבר שמדובר ברפלקס עצבי. לאחר דקות ספורות הבחין שוב באותו רפלקס, עד שהסיר את הסדין מפניו וגילה שהדופק חזר. בדיקות מהירות ומספר פעולות החזירו את האיש לא רק לחיים אלא גם להכרה.

האיש פתח את עיניו והרופא עמד עליו מתוך תדהמה ומסירות. לפתע פנה אליו המת החי ושאל אותו: תגיד, לך קוראים חיים מאיר? בארי פער את פיו. מי מכיר אותו בשמו היהודי, שבו לא השתמש זה עשרות שנים. הוא לא הספיק להגיב, והפציינט שחזר לחיים ירה לעברו צרור שאלות מביכות. אתה שומר שבת? מניח תפילין? מה עם כשרות המטבח בביתך? דע לך, לא הרפה ממנו החולה, אתה חייב לשנות את התנהגותך. לאחר המשפט הזה עצם החולה את עיניו, והפעם לנצח.

הרופא היה בהלם דקות ארוכות. מה רצה ממנו אותו חולה, מאין הכיר אותו, את שמו היהודי ואת אורחות חייו. לאחר זמן קצר התאושש והמשיך את חייו כרגיל. עם חלוף השנים שכח את המקרה. כעבור זמן רב זכה להתחזק מעט, לשמוע מרב מסוים דברים שהשפיעו עליו לחשוב מחדש על החיים. הוא החל בצעדים קטנים ממש, מעט דברי תורה, שינויים מזעריים באורחות חייו. יום אחד נזכר באותו סיפור בבית החולים ובדבריו של המת, שכעת הבין אותם כקריאה משמים. באיחור של שנים חדרו הדברים לליבו, וההבנה פשטה בו באחת. בתוך חודשים ספורים שינה את כל אורחותיו והפך ליהודי חרדי המדקדק קלה כבחמורה וקובע עיתים מרובים לתורה.

כאמור, את הסיפור הזה היה רבי שמשון פינקוס זצ״ל מספר לא אחת, ומכוחו היה ממחיש את ההבדל שבין שמיעת האוזן להבנת הלב.

וכך אנו מוצאים גם בפרשת השבוע. פרעה אומר ליוסף: ואני שמעתי עליך לאמור תשמע חלום לפתור אותו. רש״י הקדוש מבאר: תשמע חלום לפתור אותו, תאזין ותבין חלום לפתור אותו. ומוסיף רש״י להדגיש שתשמע הוא לשון הבנה והאזנה. פרעה עבר עשרות חרטומים ופותרי חלומות, וכולם ניסו כך וכך. אך פרעה הבין שהכישלון שלהם אינו נובע מחוסר ידע בחכמת פתרון החלומות, אלא ממשהו בסיסי יותר. הם שמעו, אך לא הבינו. הם שמעו באוזן, אך לא השכילו להאזין באמת. פרעה חיפש אדם שיודע לשמוע, להבין את עומק הדברים.

ומכאן נמשכת התורה ואומרת: ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם. ידועה השאלה, מדוע לצורך איסוף ושמירת תבואה יש צורך באיש נבון וחכם, והלא לכאורה די במנהל מוכשר, איש ארגון ותבואות, שינהל מערך אוצרות חיטה עצום. אלא שהתשובה היא, שרק מי שבזמן שובע מסוגל להרגיש בליבו את הנואשות של זמן הרעב, כשכספם וזהבם בחוצות ישליכו, רק מי שמסוגל לחוש שכל גרגיר שווה חיים, הוא זה שיוכל באמת להתאמץ ולאגור את הכמויות הדרושות להחיות עולם שלם. זו חכמה, ורק זו חכמה.

רבים מבני האדם יודעים לחסוך, רואים את העתיד ומצטמצמים בזבוזים ובהדר עכשווי. אך כמעט אין מי שיסכים לחצות את פת לחמו הדלה היום רק משום שבעוד שבע שנים יהיה רעב. הוא יאמר, אני רעב כעת, מה אתה מדבר איתי על העתיד. אבל החכם, הרואה את הנולד, והנבון, המבין דבר מתוך דבר, בכוח חכמתו וכוח הציור כבר עתה חש בליבו את המצוקה העתידה לבוא, ומתכונן אליה באותם מאמצים שהיה מוכן להם אז.

רבי אליהו לאפיאן זיע״א היה אומר, אנו נמצאים בעולם הזה בשנות השובע. העולם מספק לנו אין ספור הזדמנויות לאגור זכויות. עוד ברכה, עוד אמן, עוד מילה של תורה, עוד חיוך לזולת, עוד מילה טובה. מי שמסוגל לתאר לעצמו את ההשתוקקות לכל מצווה בעולם הבא, עד כמה שם אדם מייחל אפילו למעשה הקטן ביותר, הוא החכם שזוכה ומתאמץ לעשות עוד ועוד.

מסופר על בית כנסת אחד בלודז׳ שבו היו ארבע מאות מתפללים, ורק אחד מהם ניצל מן השואה האיומה. שאלו אותו במה זכה להינצל יחידי מתוך כולם. השיב שאין הוא יודע חשבונות שמים, אך סברא אחת יש לו. פעם אחת, בפרשת כי תבוא, פחדו כל המתפללים לעלות לתורה ולקרוא את הקללות, ואף אחד לא הסכים. ראיתי ספר תורה בביזיון, אמר אותו אוד מוצל מאש, ואמרתי לעצמי אני אעלה. פחדתי מאוד לקרוא את הקללות, אך הדאגה לכבודה של תורה הייתה חזקה יותר מן הדאגה לעצמי. אולי, סיים ואמר, מאחר שהפקרתי את הדאגה על עצמי, דאג לי הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו והציל את נפשי ממוות בטוח.

על פרעה נאמר ויקץ פרעה ויישן ויחלום. ישנם אנשים שמתעוררים, אך חוזרים לישון, ואינם מתקנים את מעשיהם. יוסף אומר לפרעה, אתה לא יכול להיות האיש החכם והנבון שמכלכל את מצרים. מי שחוזר לישון אינו מקבל תפקידים חשובים. מי שרוצה תפקיד בעולמו של הקדוש ברוך הוא, חייב להתעורר ולא לחזור לישון. לקום ולהבין שיש לו תפקיד חשוב למלא.

כך עלינו להתעורר, להכיר בחשיבות העצומה של שליחותנו, ולדעת להילחם על האמונה שלנו, להילחם על המצוות שלנו. ובזכות זאת נזכה אנו וכל אחינו בית ישראל, שזכות ימי החנוכה ואור החנוכה יאירו לכולנו את אור הגאולה במהרה.

יהיו הדברים לע"נ מור אבי הרב מאיר חי בן גולי"ט זצוק"ל

דרמה בעומק לבנון: כעת ניתן לפרסם כי לפני כשנה יצאו לוחמי שייטת 13, בהכוונה מדויקת של מספן המודיעין, למבצע מיוחד תחת השם "מאחורי הגב".

הלוחמים פשטו על העיירה בתרון שבצפון לבנון, המרוחקת כ-140 ק"מ מגבול ישראל, ושם עצרו והעבירו לחקירה בארץ את עמאד אמהז. אמהז הוגדר כפעיל מרכזי ב"תיק הימי החשאי" של ארגון הטרור חיזבאללה ולוחם ביחידת טילי חוף-ים (7900).

במסגרת תפקידו עבר אמהז הכשרות מקצועיות באיראן ובלבנון, ואף הוכשר במכון הימי האזרחי "מארסתי" בלבנון – מה שמהווה "דוגמא נוספת לשימוש הציני של חיזבאללה במוסדות אזרחיים לבנוניים לצורך קידום פעולות טרור".

במהלך חקירתו בישראל מסר אמהז מידע מודיעיני רגיש על התיק, שתואר כאחד הפרויקטים המסווגים והרגישים ביותר של הארגון, אשר במרכזו עומדת הקמת "תשתית טרור ימי מאורגנת, במסווה אזרחי, בתווך הימי נגד מטרות ישראליות ובינלאומיות".

הפרויקט הוכוון ישירות על ידי חסן נסראללה ופואד שכר, המפקד הצבאי הבכיר ביותר בארגון שסוכל על ידי צה"ל במהלך המלחמה. בזכות הסיעתא דשמיא שהביא למידע המודיעיני ומבצע המעצר, הצליח צה"ל לשבש את התקדמות התיק בנקודת זמן קריטית.

בצה"ל מבהירים כי התיק התקיים הודות לעזרה תקציבית מאיראן, המעדיפה להשקיע בטרור במקום בבניית לבנון, ומבטיחים כי "צה"ל ימשיך לפעול בכלל הזירות במגוון שיטות ודרכים על מנת להסיר איומים המכוונים כלפי אזרחי מדינת ישראל".

כוחות הביטחון, בהובלת צה"ל ושירות הביטחון הכללי, השלימו שבוע של פעילות עצימה לסיכול טרור ברחבי יהודה ושומרון. במהלך המבצעים הממוקדים, שבוצעו במספר גזרות במקביל, הצליחו הלוחמים לפגוע בתשתיות טרור, לעצור מחבלים המשויכים להתארגנויות חמושות ולהחרים אמצעי לחימה וכספים שנועדו להוצאת פיגועים אל הפועל.

במרחב חטיבת מנשה, חיסלו כוחות מחטיבת הצנחנים מחבל שהשליך לעברם מטען נפץ במהלך פעילות מבצעית. במקביל לחיסול, עצרו הלוחמים מחבלים נוספים שהיו חלק מהתארגנות הטרור בג'נין. הפעילות נמשכה גם בגזרת חטיבת עציון, שם נעצרו מפגעים שיידו אבנים לעבר אזרחים ישראלים. בחיפושים שנערכו במרחב זה, הניחו הכוחות את ידם על אקדח ואמצעי לחימה נוספים, לצד החרמת למעלה מ-30,000 שקלים שיועדו למימון פעילות טרור.

בצפון השומרון, פעלו לוחמי יחידת אגוז תחת חטיבת אפרים במבצע נרחב לתחקור חשודים ומעצר מבוקשים. במהלך הפעילות בטולכרם נעצרו שלושה מבוקשים המעורבים בפעילות חבלנית עוינת. גזרה נוספת שריכזה עניין היא חטיבת יהודה, שם פשטו כוחות מג"ב והחרימו כ-35 רחפנים שהוחזקו בניגוד לחוק ועלולים היו לשמש למטרות פח"ע.

בנוסף, בהכוונה מודיעינית מדויקת של החטיבה, אותרו והוחרמו אקדח, סכינים ומחסניות. כלל המבוקשים שנעצרו ואמצעי הלחימה שהוחרמו הועברו להמשך חקירה וטיפול של משטרת מחוז ש"י ושירות הביטחון הכללי.

פרשה ביטחונית חמורה נחשפה הבוקר (שישי) עם הגשת כתב אישום חמור נגד ויטלי זביאגניצב, אזרח רוסי בן 30 המועסק כעובד זר בישראל. בפעילות משולבת ואינטנסיבית של שירות הביטחון הכללי ויחידת ימ"ר ארזים במלמ"ב (הממונה על ביטחון מערכת הביטחון), נעצר החשוד כבר בתחילת חודש דצמבר, בחשד שביצע שורה ארוכה של עבירות ביטחוניות חמורות תחת אכוונה ישירה של גורמי מודיעין איראניים.

החקירה העלתה כי זביאגניצב עמד בקשר רציף עם מפעיל איראני שכינה את עצמו "רומן" וטען כי הוא מתגורר ברוסיה, אולם בפועל ניהל רשת איסוף מידע שנועדה לפגוע בביטחון המדינה.

על פי ממצאי החקירה בשב"כ ובמלמ"ב, הקשר המבצעי החל בחודש אוקטובר 2025. בהנחייתו של המפעיל, יצא ויטלי למשימות שטח רבות ברחבי הארץ תחת כסוי תיירותי תמים, במסגרתן צילם תשתיות לאומיות, נמלים וספינות עגינה.

תמורת המידע הרגיש שסיפק, קיבל הנאשם תשלומים באמצעים דיגיטליים. החוקרים הדגישו כי ויטלי ביצע את המעשים מתוך הבנה מלאה כי מדובר במשימות ריגול עבור גורמים עוינים המבקשים לפגוע בישראל, אך בחר להמשיך בשל שיקולים כלכליים ובצע כסף. הבוקר, הגישה פרקליטות מחוז מרכז את כתב האישום לבית המשפט המחוזי, המגולל מסכת של שיתוף פעולה מסוכן עם האויב.

במערכת הביטחון רואים בחומרה רבה את הגיוס של עובדים זרים למשימות ריגול וטרור. בהודעה המשותפת נמסר כי "מדובר בפרשה חמורה המהווה דוגמא נוספת למאמצים הכבירים של גורמי המודיעין האיראניים לגייס אזרחים ישראלים וזרים בארץ ובחו"ל".

שירות הביטחון הכללי שב ומזהיר את הציבור הרחב, כולל נתינים זרים השוהים בישראל, מפני קיום קשר עם גורמים לא מזוהים ברשתות החברתיות המציעים תשלום עבור משימות פשוטות לכאורה. גורמי המודיעין הדגישו כי איראן ממשיכה לנסות לגייס סוכנים לטובת משימות ביטחוניות ואיסוף מודיעין, וכי כוחות הביטחון ימשיכו לפעול ביד קשה ובכל האמצעים כדי לסכל פעילות זו ולמצות את הדין עם המעורבים.

במהלך הלילה האחרון הגיעו מספר חסידי "שובו בנים" למרחב העיר שכם ונכנסו במכוון להתפלל במתחם קבר יוסף ללא תיאום או אישור ביטחוני.

החסידים הגיעו למקום ברכבים פרטיים, ובעת יציאתם מהעיר בנסיעה מהירה, פגע אחד הרכבים בפלסטיני ודרס אותו. הפצוע פונה מאוחר יותר לקבלת טיפול רפואי בבית חולים בעוד החסידים נטשו את רכבם ונמלטו מהזירה רגלית.

כוחות צה"ל שהוזעקו למקום עצרו מספר חסידים שהועברו לטיפול המשטרה, והרכב שנתפס בידי כוחות מנגנוני הביטחון וצפוי להיות מוסגר למנהל האזרחי.

בצה"ל מזהירים כי "כניסה של אזרחים ישראלים לשטחי A מסוכנת ואסורה על פי החוק".

בחג חנוכה המצוה המרכזית היא כמובן הדלקת הנרות. אבל מתוך זה הגיעו עוד מנהגים יפים וטובים לעם ישראל; כמו מאכל הסופגניות או משחק הסביבון.

סיפר פעם אבינו הגדול על איזו אמא חרדית מבני ברק, שנכנסה פעם לאיזו מכולת כדי לקנות כמה סופגניות לילדים. במקרה נכנסה לשם גם אחת שהיא לא כל כך שומרת תורה ומצוות. אז היא מסתכלת עליה בתדהמה ואומרת לה: "אני לא מאמינה. טוב, אז אני לא כל כך מקפידה. אז אני קונה סופגניות בחנות. אבל את לא מחמירה להכין בבית?!"… נו, אז זה הפך להיות מצוה חשובה. בכל זאת "מנהג ישראל תורה הוא".

נקח נקודה נפלאה מתוך משחק הסביבון. בעצם מהו המשחק? מסובבים ויש אותיות נ ג ה פ (האותיות האלה הגימט' שלהם מאה שלושים ושמונה – 'צמח" זה שמו של המשיח. "אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ"), וכל אחד מהמשתתפים בוחר איזו אות, מסובבים את הסביבון ומי שהאות שלו כלפי מעלה, הוא המנצח. פירוש הדבר: שבזמן שהסביבון מסתובב, עדיין לא יודעים מי הוא המנצח. רק כאשר הסביבון נופל. 

כאשר החיים זורמים, כשהכל רץ – הכל טוב, אי אפשר לדעת מי הוא החזק באמת, מי הוא המנצח. רק רגע הנפילה, רגע של חולשה, רגע של אתגר, זאת הנקודה בה מתגלים המנצחים. פה מתגלים החזקים. זה הסביבון. זה החיים שלנו. זה כל כך מתאים למשפט המפורסם: "כשהגלים מתחזקים, החזקים מתגלים". אדם יודע, מתי מתבטא רגע הניצחון שלו? כן, הגעת לרגע של חלישות דעת, הגעת לרגע של נפילה. תדע לך, זה רגע בו אתה מנצח.

שנזכה תמיד תמיד להיות בשמחה, בהתעלות, בהתחזקות, ולנצח גם ברגעי החולשה שלנו.

פרשת מקץ פותחת במילים "ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם", והעולם רגיל לחשוב כי חלומו של פרעה הוא הסיבה למהלך האירועים שהוביל ליציאת יוסף מבית האסורים. המחשבה הרווחת היא שכיוון שפרעה חלם ולא נמצא פותר לחידותיו, נזכר שר המשקים ביוסף הנמצא בבור, וכך זכה יוסף לצאת לחופשי. אולם המדייק בלשון הכתוב ימצא עומק אחר לגמרי בתהייה מה פשרן של אותן "שנתיים ימים" וממתי הן נספרות. רבותינו מגלים לנו את הסוד הטמון מעבר לפשט המקרא: על יוסף הצדיק נגזר לשהות עשר שנים בבית הסוהר, אך כאשר הסתיימו עשר השנים הוא לא יצא לדרכו. הסיבה לכך היא שהקדוש ברוך הוא גזר עליו שנתיים נוספות כנגד שתי הבקשות שביקש משר המשקים, ובכך תלה את ביטחונו בשר בשר ודם. התורה מציינת "ויהי מקץ שנתיים ימים" כדי ללמדנו שברגע שהסתיימו אותן שנתיים שנגזרו עליו, הגיע המועד המדויק ליציאתו.

מכאן אנו למדים שיעור עצום בהנהגת הבורא, שכן הסיבה והתוצאה הפוכות ממה שנוטים בני האדם לחשוב. אין אלו חלומותיו של פרעה שהולידו את הצלת יוסף, אלא בדיוק להפך; כיוון שהסתיימו ימיו של יוסף בבור והגיעה השעה שבה עליו לעלות למלוכה כפי שחזה בחלומותיו שלו, גלגל הקדוש ברוך הוא את המציאות כך שפרעה יחלום. ההנהגה האלוקית קובעת שאין מלכות נוגעת בחברתה כמלוא נימה, וברגע שאדם צריך להיגאל, הבורא מוצא את הדרכים והשלוחים להוציאו, ופרעה היה השליח הגדול למשימה זו. לו לא הגיעה השעה של יוסף לצאת, פרעה לא היה חולם את חלומו כלל.

הבנה זו צריכה למלא את ליבנו באושר, בשמחה וברוגע, מתוך אמונה וביטחון מוחלטים בקדוש ברוך הוא. עלינו לדעת שכל דבר בחיינו מתוכנן וקצוב בזמן המדויק לו, וברגע שמגיעה השעה שנגזרה עלינו מלמעלה, הבורא לא ייתן לנו להמתין ולו שנייה אחת נוספת. דבר זה רמוז במילים "ויריצוהו מן הבור", שכן לכאורה ניתן היה להוציאו בנחת, אלא שברגע שהגיעה שעת הישועה, הדבר נעשה בדייקנות עצומה ובמהירות. מי שמפנים אל ליבו את המסר של הפרשה הנפלאה הזו, מסיר מלבו פחד ודאגה. אמנם עלינו מוטלת החובה לעשות השתדלות, אך עלינו לזכור שהתוצאה אינה תלויה בידינו. גם אם הגאולה נראית בלתי הגיונית או רחוקה מדרך הטבע, עלינו לדעת כי אין עצה ואין תבונה נגד גזירת הבורא, וכפי שנאמר רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום.

טרגדיה במודיעין עילית: הילד יוסף פוטש ז"ל, בן 10 מחסידות קרלין סטולין, נפטר מסיבוך של שפעת, על אף התפילות הרבות של חבריו, משפחתו והמוני בית ישראל. יוסף פוטש ז"ל השיב את נשמתו בבית החולים שיבא בתל השומר.

הילד פונה לבית החולים ביום רביעי האחרון, לאחר החמרה במצבו, ובהוראת הרופאים. יוסף למד בכתה ו' בתלמוד תורה של קרלין סטולין במודיעין עילית.

יוסף ז"ל היה בן הרה"ג ר' יעקב חיים פוטש, מהר"מים בישיבת קרלין סטולין רמות, ובנו של הרה"ח ר' מנחם פוטש, אחד מבעלי התפילה וחסידי קרלין המוכרים. אמו, מרת אסתר ביילא שתחי', בתו של הרה"ח יוסף פרידמן ז"ל, מחשובי חסידי קרלין, קראה לו בברית על שם סבו, הרב פרידמן.

מסע הלוויה יצא בשעה 12:00 מבית הלוויות שמגר בירושלים להר המנוחות, שם ייטמן הילד. המשפחה, הקהילה וחסידי קרלין משתתפים בצער העמוק. תהא נשמתו צרורה בצרור החיים.

לאחר תקופה ארוכה שבה לא נערכו בחינות, הרבנות הראשית לישראל מודיעה היום על פתיחת ההרשמה למסלולים השונים. ההרשמה תתקיים החל מיום כ״ח בכסלו תשפ״ו (18.12.2025) ועד ליום כ״א בטבת תשפ״ו (10.01.2026) בשעה 24:00.

בשלב זה ההרשמה נפתחת עבור מספר תחומים עיקריים. מסלול הדיינות כולל את הנושאים: חושן משפט א׳, חושן משפט ב׳, חושן משפט ג׳, אבן העזר ופסק דין. בתחומים המקצועיים נפתחו הרשמות למשגיחי כשרות, שובי״ם – ראש צוות, בודק חוץ, בודק פנים, שוחט ובודק סכינים ומנקר. בנוסף, נפתחים מסלולים נוספים כמו רב צבאי (כל הנושאים), רב קהילה בתפוצות א׳-ב׳, רשם נישואין ומילה לשם גירות.

ההרשמה מתבצעת באמצעות האזור האישי הממשלתי, ובהתאם להנחיות מערך הדיגיטל הלאומי ההזדהות במערכת מותנית בתעודת זהות ישראלית בתוקף. מי שאין ברשותו תעודת זהות ישראלית אך מחזיק בדרכון בלבד, נדרש להגיש פנייה דרך פניות הציבור של הרבנות הראשית למחלקת הבחינות, בצירוף צילום דרכון בתוקף.

תאריך המבחן נקבע ליום ראשון, כ״ד ניסן התשפ״ו (22.03.26). קישור להרשמה ניתן כאן: https://share.google/CAcNSrsoECogEt0sl.

הבחינות נפתחות כיום בנושאים בהם בג"ץ לא דן, כמו תחומי כשרות או רבנים צבאיים, לאחר שתקופה ארוכה הרבנות לא פתחה רישום בשל פסיקת בג״ץ המחייבת לאפשר לנשים להיבחן. ל'המחדש' נודע, כי הרבנות הראשית ממשיכה למצוא פתרונות להתמודדות עם הנושאים שבג"ץ דן בהם, ובתקופה הקרובה צפויות התפתחויות גם בתחומים שנדונו בבג"ץ, כמו רבני ערים ושכונות.

ברכבה של מנהלת לשכתו של השר איתמר בן גביר, נילי קדוש, התגלה קליע מסוג M16 בשמשה הקדמית. האירוע התרחש אתמול בבוקר, כאשר בנה של קדוש ירד מהבית והבחין בקליע ברכב. הוא חייג מיד לאמו, והיא עדכנה את עוזר השר, אריאל אלחרר, שהעביר את המידע למשטרה ולאגף הסייבר במשרד לביטחון לאומי.

לפני מספר שבועות, נפרץ מכשיר הטלפון הנייד של קדוש, והיא החלה לקבל הודעות שנחזו כאילו נשלחו מגופים ישראליים, שביקשו לקבוע עמה פגישה מקדימה לקראת פגישה עם השר לביטחון לאומי. קדוש דחתה את הבקשות והעבירה את המידע לבדיקה, שבמסגרתה עלה חשד כי מדובר בגורמים איראניים.

כעת בוחנת המשטרה את האפשרות לקשר בין אירוע הנחת הקליע על הרכב לבין פרשת הפריצה לטלפון הנייד, במטרה להבין את מידת האיום ולהיערך למניעת סיכון עתידי. האירועים מחדדים את החשש לניסיונות הטלת אימה על אנשי ציבור בישראל באמצעות אמצעים פליליים וטכנולוגיים כאחד.

במסגרת המאמצים לחיזוק היציבות במזרח הים התיכון והתמודדות עם שאיפותיה של טורקיה באזור, ישראל, יוון וקפריסין בוחנות אפשרות להקמת כוח צבאי משותף שיורכב מצבאות שלוש המדינות. כחלק מקידום היוזמה, ראשי המדינות ייפגשו בשבוע הבא עם ראש הממשלה נתניהו כך דוח היום בחדשות I24. היוזמה הביטחונית, שנמצאת בשלבי בחינה ותכנון ראשוניים, נועדה לחזק את שיתוף הפעולה הצבאי-אסטרטגי בין שלוש המדינות על רקע המתיחות הגוברת באזור.

המהלך נושא משמעות פוליטית וביטחונית עמוקה, שכן המטרה היא להעביר מסר לנשיא טורקיה רג'פ טאיפ ארדואן וליצור הרתעה מול פעילותה המדינית של טורקיה במזרח הים התיכון. בשנים האחרונות גברה המתיחות סביב זכויות הקידוח בים והגבולות הימיים, והקמת כוח כזה עשויה לשנות את מאזן הכוחות האזורי. על פי הדיווח, הרעיון הוא לא ליצור כוח קבוע אלא מסגרת שתוכל להתפרס במהירות במצבי משבר בים, באוויר וביבשה, תוך שיפור היכולת להגיב לאירועים בזמן אמת ולתאם בין זרועות המדינות השותפות לברית.