חודש: פברואר 2024

עדכונים שוטפים:

13:30 – על פי פרטים ראשוניים, המחבל הגיע ברכב לתחנת האוטובוס כשהוא חמוש בנשק. הוא פתח באש לעבר העומדים בתחנה, ופגע בשישה מהנוכחים. אזרח חמוש שהיה סמוך למקום, ירה לעבר המחבל וחיסל אותו אחרי חילופי יריות. בחיפוש ברכב המחבל אותרה תעודת זהות ישראלית.

13:01 – שניים נפצעו קשה היום (שישי) מירי על תחנת אוטובוס בצומת מסמיה ליד גדרה. במד"א עדכנו כי חובשים ופרמדיקים מעניקים במקום טיפול רפואי לפצועים, ומפנים אותם בית החולים קפלן. היורה נוטרל.

13:00 – ‏"העם רוצה להפיל את חמאס", "סינוואר והנייה – העם הוא הקורבן", "לך מפה סינוואר": דובר צה"ל בערבית מפרסם תיעודים פלסטיניים מהרשתות החברתיות שמראים הפגנות ספונטניות נגד מנהיגי חמאס והארגון עצמו (גלצ).

12:40 – עשרות פעילים מהארגונים "תורת לחימה" ו"צעדת האימהות" ישנו בשקי שינה ובאוהלים במעבר ניצנה – כדי לחסום את כניסת משאיות האספקה לעזה עם אור ראשון

12:20 – חברת ויליפוד הודיעה על מתן מבצעים על מוצרים שהעלו את מחיריהם עד חגי תשרי וככל שתמשך המלחמה, כך שהמחירים יחזרו למה שהיו לפני העלאתם. במקביל, החברה הכריזה על העלאת מחירים ב-15% לשורה של מוצרים מהמזרח

12:00 – חברת התעופה היוונית, bluebird Airways, מרחיבה את פעילותה מתל אביב, ומכריזה על הפעלת טיסות בקוים נוספים: לברצלונה, פראג ובודפשט – החל מתחילת חודש מרץ

11:00 – קלמן ליבסקינד ב'מעריב': רונן צור גורר את משפחות החטופים למאבק הפוליטי שלו בנתניהו, בשבוע שעבר הפיץ קונספירציה מכוערת לפיה הממשלה מממנת בעקיפין קמפיין נגד החטופים ולראשיה אין עניין בהחזרתם הביתה. מכונת הרעל שלו פועלת בחסות עיתונות פוליטית רדודה שמהדהדת כל דבר שטנה נגד הממשלה

10:00 – סבר פלוצקר ב'ידיעות': פול דונובן, מהכלכלנים הבכירים באירופה, שולח מסר מנחם לישראל – "להחלטות על דירוג האשראי של הסוכנויות הבינלאומיות יש כיום אימפקט מאוד מצומצם, אם לא ממש אפסי. למשקיעים יש כלים עצמאיים הרבה יותר אמינים".

09:40 – גנץ ונתניהו כמעט ואינם משוחחים בימים האחרונים. ברקע המגעים לעסקת חטופים חדשה המתיחות בפורום המצומצמת שמנהל את המלחמה מתגברת. לפי מקור בקבינט: נתניהו חושד בשיחות שמנהל גנץ עם האמריקנים. לגנץ יש ערוץ ישיר מול בכירים בוושינגטון ונתניהו מגלה בימים האחרונים חשדנות בנוגע למסרים שמעביר השר גנץ בשיחות האלה (שמש).

09:20 – השופט פוגלמן דוחה למדינה את המועד להגשת תגובה מקדמית בעניין גיוס בני הישיבות עד יום שלישי הקרוב (שרקי).

09:00 – האמריקנים ביקשו שישראל תאפשר מחוות הומניטריות נוספות כדי לזרז את האפשרות להגיע לעסקת חטופים. רה״מ השיב שהוא לא מוכן למחוות הומניטריות – עד שישראל לא תקבל הוכחה שהחטופים קיבלו את התרופות (אסרף).

08:40 – הסיוע ההומניטרי שנכנס לרצועת עזה לא נאסף על ידי אונר"א לאחר בדיקות על ידי ישראל כבר שלושה ימים. גורמים בישראל אומרים שהסוכנות מנסה לייצר משבר לאחר חשיפת המנהרות מתחת למטה שלהם על ידי צה"ל (בלומנטל).

08:20 – דיווח מעניין במצריים: ראש המוסד ברנע נפגש עם נשיא מצריים א- סיסי בביקור בקהיר השבוע במטרה להעביר לו מסר מנתניהו.

08:00 – דובר צה"ל מתיר לפרסום: כך נראית הלחימה אתמול בשטח רצועת עזה.

06:00 – רשת NBC: ממשל ביידן ערך מתקפת סייבר נגד ספינה של צבא איראן שהיא למעשה מעין אי צף בים האדום, ואוספת מידע על ספינות בים האדום ובמפרץ עדן. הספינה בהשהאד, שנמצאת במקום כמעין אי צף, של משמרות המהפכה היא ספינת משא שהוסבה לספינה שבה הותקן לציוד האזנה מתקדם, יש בה מחסן טילים ואף פלטפורמה לשיגור כלי שיט, טילים ומסוקים (שטיין).

סוכנות הידיעות רויטרס דיווחה היום (שישי) כי מצרים מכינה אזור סמוך לגבול עזה שיוכל לאכלס פלסטינים, אם מבצע ישראלי ברפיח יוביל לנהירה של פליטים אל הגבול המצרי. בדיווח, הנסמך על ארבעה מקורות, נאמר כי מדובר בתוכנית מגירה של קהיר. כך דווח בכאן 11

לדברי אחד המקורות, במצרים יש אופטימיות כי השיחות להשגת הפסקת אש בין ישראל לחמאס יוכלו למנוע תרחיש כזה, אך נוקטים את הצעד כאמצעי זהירות. הוול סטריט ג'ורנל דיווח אמש שהשלטונות המצרים בונים במדבר סיני מתחם שיוכל לאכלס יותר ממאה אלף פליטים. גורמים מצרים אמרו לעיתון כי מצרים תשאף להגביל את היקף הפליטים למספר נמוך בהרבה.

הוושינגטון פוסט הציג היום תמונות לווין שצולמו בהפרש של ימים, אחת מ-5 בפברואר והשנייה ב-14 בפברואר, יום רביעי האחרון, ובהן נראה בבירור פינוי השטחים בסמוך לגבול עם עזה. גורם מצרי אמר בתגובה כי למצרים ריבונות מלאה על שטחיה, אך אם כתוצאה מפעולה ישראלית ברפיח אלפי פליטים ייכנסו למצרים, הם לא יהפכו למטרות עבור החיילים המצרים, ועל כן מצרים פועלת באופן מחושב ונערכת לכל אפשרות.

בריסקער רב הגיע פעם לעיר קראקא. הוא הלך לראות שני דברים:
את בית הכנסת של הרמ"א, ואת הקבר של ה'מגלה עמוקות'. ליד קברו של ה'מגלה עמוקות' ישנה מצבה שעליה כתוב: "פ"נ איש לא ידוע שמו ויעיד עליו רעו [זה השוכב לידו[". הוא שאל מיד והתעניין מה זה, מי זה. הלך לחברא קדישא. אמרו לו שבפנקס הקהילה כתוב הסיפור. הביאו את הפנקס ונתנו לו לקרוא. היה כתוב שם כך: אחרי שה'מגלה עמוקות' נפטר הגיע אברך לחברא קדישא וביקש: "רצוני לקנות קבר ליד ה'מגלה עמוקות'". צחקו עליו: חסר דעה, איזו בקשה! – אשלם על כך בכסף מלא. – לא מוכרים קבר כזה בכסף הוא לא נכנע לדבריהם, הגיע עוד יום ועוד, אך הם שלחו אותו לנפשו – [גיי געזונטע רייט ] – בשום אופן אנחנו לא מוכרים!
החליט ללכת באופן אישי לפקיד הגזבר היושב במשרד, ולספר כי הוא מציע סכום כסף רב, אולי ישתכנע. "אשלם כמה שתרצה, רק תמכור לי את המקום" – התחנן. בשום אופן. עוד יום ועוד יום נדנד לו, עד שהגזבר החליט: יש לי עצה, אני אנקוב בסכום כסף כזה גבוה שהוא פשוט יברח מהמקום. למחרת כאשר הגיע, אמר לו: "אם אתה רוצה באמת, תשלם חמש מאות רובל". סכום עצום. – חמש מאות רובל? בסדר, אני אביא. הלך והביא חמש מאות רובל. חשב הגזבר לעצמו: מה אעשה עכשיו? סיפור שכזה. התיישב בדעתו והחליט: אני כבר אדם זקן, והוא אברך צעיר, עד שהוא ימות אני כבר מזמן לא אהיה פה. מה אכפת לי? דבר ראשון ניקח את הכסף – חמש מאות רובל. בינתיים יהיה לחברא קדישא קצת כסף. ולימים, כאשר יצטרכו לקבור אותו, שהם ישברו את הראש. זה לא יהיה נוגע אלי… – תביא את הכסף – תביא לי שטר מכירה. כתב לו שטר מכירה, נטל את הכסף, הביא אותו למנהלי 'חברא קדישא' ואמר להם: "פלוני קנה אחוזת קבר", לא האריך ולא פירט. לא פחות ולא יותר, למחרת האיש נפטר. לא ידעו מי האיש. לא הכירו אותו כתושב העיר, לא ידעו על משפחה או קרובים, וגם לא ידעו על רכישת חלקת הקבר. הגזבר ידע על העסק ושתק. החברה קדישא קברו אותו במקום אחר – והגזבר שותק. בלילה בא הנפטר לגזבר ושואל: "מה זה? יש לי שטר מכירה, רימית אותי!" אמר לעצמו: דברי חלומות לא מעלים ולא מורידים למחרת שוב אותו חלום: "מה עשית לי, מדוע זרקת אותי שם?" בלילה השלישי אמר לו: "אם אתה מתעלם ממני – ברצוני לתבוע אותך לדין תורה בפני בית דין של מעלה!" דין תורה בבית דין של מעלה – זה עניין מר מאד… הגזבר רעד בכל גופו: הוא הולך להרוג אותי, לקחת אותי לשם. באותם ימים הרב של קראקא היה רבינו הב"ח. הגזבר מאד נבהל, הלך לרב ובכה לו שעשה שטות נוראה, סיפר לו את כל הסיפור. וקוראים לי כעת לבית דין של מעלה. מה אני עושה ? תן לי עצה. אומר לו הב"ח: אם הוא יבוא פעם נוספת, תגיד לו שיש הלכה בשולחן ערוך שהולכים אחרי הנתבע. אתה רוצה דין תורה ? בוא לפה, שיבוא אלינו לבית הדין. אצל הב"ח. שיקבע זמן מתי שהוא רוצה ונפסוק. אכן הגיע שוב בחלום, אמר לו הגזבר: אתה רוצה, תבוא לכאן לבית דינו של רב העיר הב"ח. כך היה. קבעו זמן. הב"ח התיישב. הגזבר הגיע וגם קהל רב התאסף לשמוע מה ייעשה בדינו. נעמד הב"ח והכריז: "התובע יטען את טענותיו!" איך שאמר את דבריו שמעו קול. קול של הנשמה המספרת את כל הסיפור. "ועכשיו" – אמר הרב – "יציג הנתבע את טענותיו". הגזבר הצטדק, הציג את טענותיו. אמר הב"ח: "שמעתי את שני הצדדים, ופסק ההלכה הוא כך: אנחנו פה בעולם, לא יכולים למכור מקום לאדם לא ידוע. וכיון שאיננו יודעים מי אתה, איננו יכולים למכור לך קבר על יד איש קדוש ה'מגלה עמוקות'. לכן, הגזבר לא יכול היה למכור לך את המקום, הוא לא הבעלים. אבל מה נעשה שהוא כבר עשה איתך מכירה שלא כדין. אי לכך, הפסק כדלהלן. כיון שאנחנו לא יכולים לקוברך שם, אם אתה כן ראוי לנוח שם – תדאג לעצמך. ואם יש לך את הזכות – כבר תדאג לעצמך. זה הפסק שפוסקים בבית דין של מטה!" עברו שלושה ימים. הקבר של האברך היה ריק, והקבר שליד המגלה עמוקות היה תפוס ! הוא דאג לעצמו. על הקבר הניחו מצבה: "פה נטמן איש לא נודע מי הוא ויעיד עליו רעו". את כל הסיפור הזה על כח התורה סיפר הרב מבריסק, כפי שקרא בפנקס 'חברא קדישא' דקראקא.
הרבונו של עולם נתן כח לחכמי ישראל והם יכולים לפסוק דברים כאלו .
כח הפסק של הב"ח הוא הכח החזק ביותר שיש בעולם. התורה היא כלי לשנות את האדם, לקדשו, לטהרו ולתת לו מלכות וממשלה בכל העולמות
"וְעָשׂ֥וּ אֲר֖וֹן עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים" [פ' כה]
מדוע בכל הכלים כתוב בפסוקים הבאים "וְעָשִׂ֧יתָ" בלשון יחיד, ואילו בארון כתוב " וְעָשׂ֥וּ אֲר֖וֹן," בלשון רבים ?
מדרש רבה [לד, ב]: "מפני מה בכל הכלים האלה כתיב "וְעָשִׂ֧יתָ" ובארון כתיב " וְעָשׂ֥וּ אֲר֖וֹן " ? אמר רבי יהודה ב"ר שלום: אמר לו הקב"ה: יבואו הכל ויעסקו בארון, כדי שיזכו כולם לתורה אמר רשב"י: ג' כתרים הם, כתר מלכות וכתר כהונה וכתר תורה…
ומפני מה בכולן כתיב " ְעָשִׂ֧יתָ ּּלֹוֹ ' ובארון כתיב 'ְְ וְעָשׂ֥וּ '? עליו ללמדך שכתר תורה מעולה יותר מכולן, זכה אדם לתורה כאילו זכה לכולן".
ואייך יזכו כל עם ישראל לתורה ?
ידועים דברי הזוהר הקדוש על הכתוב "ויקחו לי תרומה". רבי שמעון בן יוחאי אומר, כי האדם החפץ להשתדל במצווה יעניק תרומה לה', ועל ידי זה תשרה שכינה. "מאת כל איש אשר ידבנו ליבו" – איש זה, המתגבר על יצרו, שעל ידי זה זוכה לתת תרומה , ובכך הוא זוכה לקבל חלק בתורה הק' .
הגמרא [סוטה מט]: "אמר רבי אלעזר: כל העושה צדקה ומשפט כאילו מילא כל העולם כולו חסד, שנאמר: 'אוהב צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ'. שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ, תלמוד לומר 'מה יקר חסדך, אלוקים'. ומפרש רש"י: 'שמא כל הבא לקפוץ ולעשות צדקה וחסד קופץ, ומספיקין וממציאים לו אנשים מהוגנים – לכך תלמוד לומר: 'מה יקר' צריך לתת לב ולטרוח ולרדוף אחריה, לפי שאינה מצויה תמיד לזכות בה למהוגנים' "אנו לומדים מדברי רש"י – שצריך לתת לב ולטרוח ולרדוף אחריה, משמע שאין זה קל, אלא צריך זכות מיוחדת להיקרא תורם ונדיב לדברי קדושה".
כמו ש-ללומדי התורה יש את הניסיון בלימוד התורה כך למחזקי התורה יש .
נאמר בתהילים [קיט, קסה]: "שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול". מהו הלשון "לאוהבי תורתך", היה לו לומר 'ללומדי תורתך'?
אומר ה"חפץ חיים" זצ"ל: לומדי תורה לא יימלטו ממכשולים ומכשלונות בלימודם. הם עלולים להיכשל בביטול תורה, בלימוד שלא לשמה, בעשיית התורה קרדום לחפור בה, וכיוצא בזה. אולם 'אוהבי תורתך', אלו שבאהבתם לתורה תומכים ביד נדיבה בלומדי התורה, ומחזיקים אותם מכספם – "אין למו מכשול", כי כל הכישלונות שנכשל בהם לומד התורה מיוחסים רק לו, ואינם נדבקים במי שתמך בו. נמצא, שאת הלומד ידונו בשמים על החסרונות והפגמים שנפלו בלימודו, והדבר יגרע משכרו. אך תורתם של תומכי התורה שלימה, ושכרם שלם מן השמים – "שלום רב לאוהבי תורתך .
כאן המקום להודות לכם משפחת חלפון ידידי היקרים על כל העזרה והסיוע לישיבה באהבה ובידידות גדולה.

הדברים לעילוי נשמת מור אבי הרב מאיר חי בן גולי'ט זצוק"ל
שבת שלום ומבורך
הרב יוסף זאב
הישיבה הגדולה תל ציון

בשבועות האחרונים לוחמי יחידת מגלן של עוצבת הקומנדו הביאו לפגיעה משמעותית בחטיבת חאן יונס וחיזקו את האחיזה המבצעית במרחב. עד כה חיסלו לוחמי היחידה עשרות מחבלים בהיתקלויות מטווח קצר, במארבי צלפים ובתקיפות אוויריות על חוליות נ"ט ועמדות תצפית של האויב.

במהלך פשיטה על מבנה, בהכוונה מודיעינית, נשלח כלב מיחידת עוקץ לסריקה ראשונית, הלוחמים הבחינו דרך המצלמה שעל הכלב כי יש מחבל חמוש במבנה, פשטו על המבנה, נתקלו במחבל פנים אל פנים וחיסלו אותו. כמו כן, הלוחמים חיסלו מספר מחבלים נוספים שירו לעבר כוחותינו.

במהלך הפשיטות על תשתיות טרור איתרו הלוחמים אמצעי לחימה רבים במרחב, ביניהם, רובי קלאצ'ניקוב, רימוני הלם ורסס, כדורי אקדח ווסטים ומחסניות.

הוול סטריט ג׳ורנל מדווח אתמול (חמישי) כי מצרים בונה מתחם מוקף חומה בסמוך לגבול עם רצועת עזה, שעתיד לקלוט אליו מספר רב של פליטים פלסטינים. המהלך המצרי נובע מהחשש שפעולת צה"ל ברפיח תגרום למספר רב של עזתים לזרום למצרים, כך מסרו גורמים רשמיים ואנליסטים ביטחוניים מצריים. כך דווח בחדשות 12

במשך שבועות ביקשה מצרים לחזק את האבטחה לאורך הגבול שלה עם הרצועה כדי להרחיק את הפלסטינים שנעו לדרומה, תוך פריסת חיילים, הצבת כלי רכב משוריינים וחיזוק גדרות הגבול. המתחם החדש והעצום שנבנה כעת בהמשך לכך הוא חלק מ"תוכנית החירום" למצב שבו מספר רב של עזתים אכן יצליח לעבור למצרים.

גורמים רשמיים בקהיר אמרו כי יותר מ-100,000 אנשים יוכלו להתאכסן במבנה המדובר, שטחו יהיה 13 קמ"ר, הוא עתיד להיות מוקף בחומות בטון – ונמצא במרחק רב מכל עיר או יישוב כלשהו במדינה. בנוסף, דווח כי כמות גדולה של אוהלים, שטרם הורכבו, נמסרו לאתר המבנה.

כינוס יוצא דופן נערך הערב (חמישי) בארגון החסד זק"א, שם הושם דגש עיקרי בנושא שמירת כבוד המת והמשך הסיוע בגזרות השונות למען כבוד המתים באשר הם בפרט בנושא המחלקה המשפטית של הארגון העושה רבות למען מניעת ניתוחי מתים במכון לרפואה משפטית.

בכינוס המיוחד שנועד להמשיך את פעילות החסד של זק"א בנושא כבוד המתים, השתתפו: ח"כ הרב אורי מקלב, רב המשטרה הרב רמי בריכיהו, רב המכון לרפואה משפטית הרב אשר לנדאו, מנהל המכון ד"ר חן קוגל, ראשי, מפקדי ונציגי ארגון זק"א וכן עורכי דין חברי המחלקה המשפטית של זק"א למען כבוד המת.

מנהל המכון לרפואה משפטית ד"ר חן קוגל נשא בכינוס דברים ואמר כי, "ארגון זק"א הם שותפים מלאים בכל הנושא של המכון לרפואה משפטית. אני עומד בקשר רציף עמם ורואה את המסירות שלהם למען הנושא הזה של כבוד המתים". בדבריו הוא חשף כי, "בשנים האחרונות אנחנו רואים ירידה משמעותית של 12 אחוזים בניתוחי מתים כאשר במקום נתיחה אנו משתמשים במיטב הציוד שנותן לנו אפשרות להימנע מנתיחה".

בכינוס נשא דברים נרגשים גם סגן השר הרב אורי מקלב אשר ציין לשבח את מסירותם הרבה של אנשי זק"א. "במהלך השנה כולה מגיעים לשולחני פניות רבות בנושא כבוד המת. אני בקשר רציף עם אנשי זק"א שזמינים לנושאים האלה 24 שעות ביממה. ברוב המקרים גם בית המשפט עומד לימינם ומצדד בעמדתם למנוע ניתוחי מתים ואכן מסתפקים בבדיקה חיצונית. אנשי זק"א מהמחלקה לרפואה משפטית למען כבוד המת הם מומחים ומסורים ואנו חייבים להם המון הכרת הטוב".

במהלך הכינוס הועלה לסדר היום מספר נושאים חשובים אשר מטרתם להמשיך ולעמוד על המשמר למען כבוד המתים באשר הם, הן בנושאי ניתוחי מתים והן בשאר נושאים מורכבים. הרבנים וראשי הארגון שיבחו את העבודה המסורה והעמידה לצד כללי ההלכה הקפדניים.

'המבשר' מפרסם הבוקר (שישי) בסקירת ענק את מאחורי הקלעים שהובילו לפיצול באגודת ישראל – "לדמותה של התנהלות אנוכית וחשיבה צרה – עוולות זועקות מלבבות רותחים". בכתבת ענק הם שוטחים את טענותיהם על התנהלות עסקני הסיעה המרכזית בחודשים האחרונים באשדוד, בית שמש, אלעד, עמנואל, קרית גת ובני ברק.

בפתח הסקירה מוסבר כי "רבים וגם טובים, חסידים ואנשי מעשה, מתהלכים בימים אלו ושואלים: הזאת נעמי? הזאת היא התנועה שיסדוה גדולי הדורות, ארזי הלבנון, מרנן ורבנן מצוקי ארץ?! היתכן שעינא בישא אכלה כל חלקה טובה? עבורם, ועבור כל מי שחפץ באמת לאמתה, חובה לשטוח את הדברים".

על פי הסקירה, נציגי הסיעה המרכזית קידמו בקיץ את "דיל חמש הערים" עם ש"ס (בני ברק תמורת אלעד, אשדוד, בית שמש וקרית גת). במצב זה, אגו"י היתה מקבלת אמנם ראש עיר בבני ברק אבל מאבדת ראש עיר באלעד ובעמנואל את נציגם של חברי מועצג"ת ומסכנת ראש עיר בביתר עילית, וכן נפגעת במעמדה המרכזי במספר עיריות (בית שמש, גבעת זאב, פתח תקוה, טבריה, צפת ועוד).

באשדוד, נציג מטעם הסיעה המרכזית סיכם עם ש"ס כחלק מדיל חמש הערים שאגו"י תוביל להדחת ראש העיר המכהן באשדוד (שהינו שומר תומ"צ) ושותף נאמן לאגו"י. התברר שזה בניגוד לעמדת סיעות מחזיקי הדת, המאוחדת ושלומי אמונים, ואף בניגוד לדעתו של נציג הסיעה המרכזית באשדוד יחיאל וינגרטן.

בהתייחס למצב במועצת העיר נכתב עוד כי "הלוואי וכל זה היה נמנע, לו רק היה מעניקים באשדוד על פי הכללים והקריטריונים אותם הם עצמם דורשים ומקבלים מסיעת שלומי אמונים וסיעת מחזיקי הדת, בערים בהם הסיעה המרכזית לא המובילה והמחליטה. אילו כן, היתה היום אגודת ישראל באשדוד מאוחדת ומלוכדת. חבל".

על דיל בית שמש-בני ברק נכתב כי לו היו דגה"ת דורשים תמיכה בנציגם בבית שמש במסגרת ההסדר להסרת הווטו בבני ברק ולתמיכה בנציג הסיעה המרכזית, היו כל הסיעות באגו"י מסכימים ומבינים זאת. שעות ספורות לפני הגשת הרשימות שוחח זייברט עם ח"כ אשר וסוכם שהחתימה תתבצע במיידי לאחר הגשת הרשימות.

עוד נחשף כי הדרישה של נציגי הסיעה המרכזית בחודש אלול הייתה לנתק מגע מדגל התורה ברחבי הארץ, דרישה שלא התקבלה על ידי אף סיעה באגו"י. לו היתה דרישה זו מתקבלת, היינו מסכנים את מעמדה ומרכזיותה של אגודת ישראל ברוב הריכוזים החרדים המרכזיים.

עוד מוזכר כי דווקא שלומי אמונים היו אלו שפעלו להסרת הווטו על זייברט, ההסכמים שנעשו בין חלקים מאגודת ישראל לבין מפלגת דגל התורה בערים רבות ברחבי הארץ (אלעד, בית שמש, ביתר עילית, גבעת זאב, טבריה, צפת ועוד ועוד). זה הביא להפשרת והרגעת היחסים ובסופו של דבר הווטו הוסר ואגודת ישראל קיבלה את ראש עיריית בני ברק בקדנציה הקרובה.

בסקירה נכתב בפירוט על ההתערבות הבוטה של הסיעה המרכזית בפריימריז הפנימיים של שלומי אמונים בבני ברק, אך בעיתון מסכמים את הפרשה בכך ש"למרות ההתערבות הפוגענית שלהם בהחלטות סיעת שלומי אמונים, לאחר שנסיונם לא צלח וראשי הקהילות הכלל חסידיות בעיר הם אלה שבחרו את נציגי הסיעה למועצת העיר, הבליגו ב'שלומי אמונים' על נסיונות הפגיעה והובילו יחד עם נציגי הסיעה המאוחדת ונציגי סיעת מחזיקי הדת מו"מ לשותפות מלאה וכנה מול הרב זייברט".

על המו"מ בתוך אגו"י בבית שמש נכתב, לאחר יותר מ־10 פגישות ושיחות בין הנציגים המקומיים בבית שמש במטרה להגיע להסכמה על הריצה למועצת העיר, פנו הנציגים המקומיים לקבל את הסכמת הדרג הארצי, ואז הודיעו נציגי הסיעה המרכזית כי אין להם מנדט להתקדם.

כאשר פנו לסיעה המרכזית כדי להתקדם עם ההסכם בבית שמש ולנסות להגיע להבנות, נאמר ששני הבכירים בסיעה טסים לחופשה באירופה לסירוגין (כשהאחד מגיע – השני נוסע) והפגישה חייבת להיות בנוכחות כל העוסקים בדבר ולכן הפגישה תדחה לתחילת חודש אלול.

"בבני ברק ובאשדוד, למשל, ברור לכולם באיזהיחסיות מחלקים את משאבי הציבור. כך גם בירושלים ברור למי הבכורה. אלא ש'שלומי אמונים' מבקשת להבין מדוע דווקא בבית שמש אסור שיוברר למי הבכורה ואיך יחולקו משאבי הציבור בקרב קהילות הקודש, ובאיזו יחסיות".

על אלעד נחשף, עד אמצע חג סוכות צירפו שמונה מתוך 10 חברי מועצג"ת שליט"א את חתימתם, תמיכתם וברכתם במועמדותו של הרב ישראל פרוש לראשות העיר אלעד ותמיכה ברשימת אגודת ישראל – ג' בעיר. ש'שלומי אמונים' פנו למזכ"ל התנועה שיתערב באלעד לטובת מועמד אגו"י ונציג מועצג"ת, הוא ענה שאין לו יכולת להשפיע על הסיעה המאוחדת באלעד.

גורמים מאגו"י שדיברו עם מוטי בבצ'יק שמעו כי לסיעה המרכזית אין מה להתערב באלעד כי אין להם קהילה בעיר. חשוב לציין שראשי חסידות גור שביקשו בעבר – קיבלו סיוע מעיתון 'המבשר' במאבק נגד עיריית ערד, כך נוהגים בין חברי אותה מפלגה. ולכן גם לא נהוג להפנות עורף כשנוח, בטענות שלא קשור כי אין חסידי גור באלעד, מה שלימים התברר גם כלא נכון, כאשר נציגים מחסידות גור פעלו אקטיבית עם איומים ולחצים באלעד להצטרף לויזניץ בתמיכה בנציג ש"ס לראשות העיר אלעד.

"והאגודאי הממוצע תמה ושואל: האם זאת הדרך שבה התנהלנו עד היום באגודת ישראל? לחבור למועמד של מפלגה אחרת בגלל תפקיד או הבטחה כלשהי או לחלופין בגלל תלונות – שלא נתבררו – שיש על נציג מסוים? האם יש תקדים שסיעה בתוך אגו"י תעשה שבת לעצמה?".

על הבחירות בעמנואל נכתב כי החסידויות הגדולות הן סלונים ובאיאן, שבחרו להתאחד סביב המועמד יהודה שפיצר, שנבחר בברכת חברי מועצג"ת כ"ק מרן אדמו"ר מסלונים וכ"ק מרן אדמו"ר מבאיאן. זה לא מנע מנציגים בסיעה המרכזית לגבות את ראש העיר המכהן שהינו חסיד גור, בעוד שכהיום אין שם אפילו מנין של חסידי גור. האם יעלה על הדעת שנציג מסיעה מסוימת יתמודד בעיר ערד או חצור?! האם זה יעבור בשתיקה?!

לגבי קרית גת נחשף, נציג הסיעה המרכזית שולב ברשימה המשותפת עם ש"ס במסגרת הדיל הארצי, נציגים במפלגה שמו וטו על נציג סיעת מחזיקי הדת. זוהי חציית קו אדום ושבירת מוסכמות שעד היום היו מקובלים באגו"י: אין וטו, ואין התערבות של סיעה אחת, בזהות נציג של סיעה אחרת. במאמר המוסגר, וטו בבני ברק זה פסול, וטו באלעד או בקרית גת זה בסדר?

המאמר חריף על המצב באגודת ישראל נחתם באמירה כי "אילו היו נציגי הסיעה המרכזית פועלים ביושר ובשותפות אמת, תוך קביעת כללים אחידים וברורים יחד עם נציגי יתר הסיעות המרכיבות את אגודת ישראל, היינו היום התנועה המגובשת והמאוחדת ביותר בציבור החרדי. אבל כשהכללים והדרישות והתנאים משתנים ממקום למקום לפי האינטרס והצורך, לצערנו הדבר הוביל לפילוג מיותר וכואב בתוך אגודת ישראל".

היא נכנסה לחדרי. אישה בשנות השלושים המאוחרות. התיישבה על הכיסא מולי. עטופה במעיל וידיה אוחזות בתיק בחוזקה. ניכר שהיא חוששת. קיבלתי את פניה, בחיוך, כדי להפיג את המתח שהשתרר בחדר. שמרתי על שתיקה, שתאפשר לה להתמקם ולעשות סדר במחשבותיה.

היא דיברה בלחש, בוררת את המילים. שמי חיה ש. ואני כל הזמן מרגישה שאני" לא בסדר", שאני מאכזבת את כולם, שאני אשמה ואפילו לא יודעת במה.

ביקשתי ממנה לספר על עצמה ולנסות להגדיר את התחושות שהביאו אותה אליי.  לראשונה התבוננה בי ממושכות, ופתחה במונולוג מהוסס, שכנראה הכינה מראש. :"אני כבר גדולה. אני בת שלושים ושש. נשואה, אמא לשלושה ילדים, עובדת במשרד עורכי דין. מרוויחה טוב, יש לי את כל הסיבות בעולם להיות מאושרת, אבל אני לא".

המילים יצאו מפיה בשקט ולאט, כאילו הן חוששות לתפוס מקום בחדר. ארשת פניה נראתה לי קפואה במקצת. שמתי לב  שנשימותיה מהירות, ושטוחות, כל גופה משדר מן התנצלות סמויה ו"סליחה שאני קיימת". אני מתבוננת בה עמוקות וכשסיימה את המונולוג, ביקשתי ממנה לתת דוגמה והיא סיפרה על אחת הדרמות שלה בחיים.

ההצגה הכי טובה בעיר

בעלי אומר שאי אפשר להגיד לי כלום, כי מכל דבר אני נעלבת. שבוע שעבר רציתי לקנות מוצר חדש לבית , והוא לא הסכים. נעלבתי.

לא הגבתי, לא הסברתי, וגם לא ציפיתי שיסכים או יבין.

כל  מילה נשמעת לי כביקורת. אני נעלבת גם מהילדים, שאומרים לי לפעמים: " את לא אמא טובה". אני מרגישה שאני מאכזבת את כולם – ובצדק. והכי כואב שאני מאכזבת בעיקר את עצמי. אני מרחמת על עצמי. מנסה להיאבק במרירות שמציפה אותי. עוצרת לנשום, מנסה לחשוב מחשבות טובות, אבל בסוף הכאב שוב חוזר.

לספר את הסיפור מחדש

הסברתי לחיה איך לספר לעצמה את סיפור הפגיעה, אבל הפעם באור חדש. בעלך מסרב,  ואת את מחפשת בין המילים שלו אישור של  "אני בסדר", אבל כל מה שהוא אומר נשמע לך כביקורת ואת בוחרת לשתוק ולהסתגר כדי להימנע מעימות. מוותרת מרצון על עצמך. כל אפיזודה כזו, כל אמירה שלו, מציפה אותך באכזבה ומחזקת אצלך סיפור חיים  של "אני לא בסדר". את זו שמשלמת את מחיר הפגיעה, כואב לך ואת מרגישה אבודה. אין לך שמחה, את לא מאושרת.

את מחפשת אישורים , כי את זו שלא מאשרת את עצמך. המציאות הציבה בפנייך מראה בדמות 'בעלך' – הוא משקף לך בתגובותיו בכל פעם התנהגות כזו או אחרת, משמים, לטובתך. בדומה להתבוננות במראה. כשתראי כתם על השמלה אני בטוחה שתנהגי באחריות ובמחשבה ותנקי את הכתם ולא תנסי לנקות את המראה.  לא תחפשי  אשמים ולא תרגישי אשמה. גם כאן מול בעלך מול הילדים, גם בעבודה יש לך הרבה מראות,   להשתקף , ללמוד את עצמך , לתת לעצמך הזדמנות להאמין בעצמך, במה שאת  חושבת, במה שאת רוצה, ולגדול לעצמאות רגשית .לחזק בעצמך את חוויית " אני בסדר".

שליח עד הבית

אנחנו בורחים מהכאבים של החיים. אבל הכאבים הם שליחים, הרגשות הם שליחים. פעם כעס, פעם אשמה, פעם חרדה, פעם אהבה. כל הרגשות נועדו לקרב אותנו לעצמנו, לבנות בנו את האמון הבסיסי בעצמנו. בקיומנו. בכאבים נועדו לחזק את שריר האמון שלי בי. בכל פעם שאנחנו מתגברים על הרצון לשקוע עמוק בביצת הריגשי, ומתמודדים באופן בוגר ואחראי עם הפגיעה- אנחנו מחזקים את שריר האמון שלנו בעצמנו. ובונים שמחה פנימית. מכאן- כמה שווה להתגבר- ככה אנחנו בונים את שריר האמון בעצמנו.

מראה

תתרגלי לספר לעצמך את סיפור החיים באור חדש. מראת המציאות משקפת אותי. כל מה שקורה זה  כדי לגדל אותי לחזק את שריר האמון שלי בעצמי. לחזק את תחושת "אני בסדר". לא להיות זקוקה בכל פעם לאישורים מהסביבה כדי להרגיש שאני טובה .לטובתי. נפגעתי, האדם הזה הציב בפני מראה לפנימיות שלי. צילום רנטגן לשריר האמון שלי בעצמי. אם אני שומעת רק ביקורת בכל מה שאומרים, סימן שעדיין יש עבודה על השריר הזה אצלי. אני צריכה לחזור  ולחזק את העצמאות הרגשית שלי, את האדם האחראי והבוגר שאני רוצה להיות.

 בכל פעם שתצליחי לרתום את תחושת הכאב למחשבה מעצימה- יוצא לי מזה משהו, אני גדלה ,ולא לתחושת אשמה וחוסר אונים, תחזירי לעצמך את האמון  בעצמך, ובכל פעם שתתגברי ותבחרי במקום לשקוע בהצפה הרגשית, להסביר את עצמך ולתת מקום גם לבעלך להביא את האמת שלו, תוכלו יחד לבנות את הקשר.

את תהיי עצמאית יותר. תחזירי לעצמך את שליטה על הבחירות שלך ותצליחי להשפיע לטובה גם על הסביבה. הפגיעה היא פגיעה, והכאב אכן כואב. תזכרי בזמן הכאב, שזהו גשר צר אומנם, אבל כזה שמקרב ומקדם  אותך יותר לעצמך. והתחושות וההצפה הרגשית יש להן מטרה, לעורר אותך בכל פעם, להקשיב לרגשות שלך, לתת להם מקום, לא להתעלם ממך. לספר לעצמך את הסיפור מחדש, לשתף גם את בעלך ברגשות מתוך רצון לגדול ולצמוח- במקום להתחפר בפגיעה, ולברוח לשתיקה.

סוף טוב

חיה הסכימה לעבור את התהליך. ניתחנו ביחד כמה אירועים. היא למדה לעצור את התגובה האוטומטית, ואיך להשתמש בתחושת הפגיעה, הכאב , לצמיחה. להרגיש אהובה יותר רצויה יותר מוערכת יותר, ולא מאכזבת קודם כל את עצמה.

הפסיכולוגיה של "אני לא בסדר"

עצרו לביקורת. תסכימו איתי, שכולנו רוצים  לשמוע  פירגונים, והרבה. כולנו רוצים להרגיש אהובים, ורצויים. מה לעשות שקשה לנו להשיג את תחושת האהבה העצמית הזו לבד. לכן אנחנו תמיד מחפשים מישהו או משהו שיאשר אותנו כדי שנרגיש מאושרים. המנהלת דורשת  מאיתנו להישאר שעות נוספות, ואנחנו נעלבים. הכביסה לא מקופלת ואנחנו כועסים. מתקשים להמשיך הלאה, מסתגרים . חווים את עצמנו, כלא שווים. זה ההרגל שלנו- ואנחנו  הרגלנו את עצמנו לחשוב שאנחנו "לא מספיק טובים". וכתוצאה מזה אנחנו מתרגמים את המציאות שהיא נגדנו, ומתחברים לרגשות שלנו באופן שלילי. לא אפקטיבי, ולא מקדם. "עשו לי" "לקחו לי"  מחשבות של קורבנות .נכון, אין לנו יכולת לשלוט בכל המצבים, ולפעמים נראה שהכול או כולם או לפחות חלק ממה שקורה- בטוח נגדי.

יש דרך לצאת מ"אזור הנוחות" שלנו שהוא גם " אזור הנכות שלנו"– ארץ ההרגלים הלא יציבים- של תחושות אשמה, שסיגלנו לעצמנו. יש אופציה אחרת, והיא לקבל אחריות על הדרך בה נבחר להגיב.  

רגיש ומרגיש

הרגשות תפקידם לאותת לנו, להזהיר אותנו שמשהו לא בסדר. כשאנחנו מתעלמים מהרגשות, שותקים, ממשיכים לרצות, כדי להימנע מעימות, אנחנו פוגעים בעצמנו . להדחיק את הרגשות זה לוותר על עצמנו. הרגשות המודחקים לא יוותרו לנו ,וישובו וינסו לפרוץ בעוצמה גדולה יותר. ועם הזמן נהיה פגיעים יותר.

תעודת אחריות

אנחנו יכולים לעזור לעצמנו בזה שנלמד לקבל אחריות על הרגשות שלנו .לשאול את עצמנו אילו רגשות היו יכולים לדבר מה הם היו אומרים? מה אנחנו רוצים באמת?

מה עושים

עוצרים לחשוב. גם אם לא באותו רגע בו העלבון צורב, ומחפשים את גרעין האמת אצלנו. נפגענו, נעלבנו, האשמנו את עצמנו ואולי גם את האחרים. עכשיו כשאנחנו מודעים שאפשר גם אחרת, במקום להמשיך את המעגל הזה, נבחר לצמוח ממנו. לברר את הרגשות שלנו ולעבור דרכם ולגדול באמצעותם , להסביר את עצמנו, לקבל אחריות גם אם יסתבר שטעינו. אם נמשיך להתגונן ולהתחפר בתחושות אשמה ו" אני לא בסדר" לא נצא מהלופ.

משהו לנשמה מהפרשה

השבוע פרשת תרומה. "ושכנתי בתוכם". -חידוש עצום התחולל בנו לאחר מתן-תורה. במעמד הר-סיני הפכנו ל"ממלכת כוהנים וגוי קדוש". מאז לכל אחד מאיתנו יש את הזכות לתת את הלב ולהשתתף בבניין המשכן שבלב. כשם שהמשכן נבנה בשעתו מחומרים גשמיים.  זהב, כסף, נחושת, עצי-שיטים, עורות-אילים וכו' –כך גם אנחנו יכולים לעשות משכן בלב שלנו מתוך חומרי החיים שלנו.

מטבע של אש

"…מאת כל איש אשר ידבנו ליבו .." מאיפה יש לנו נדבת לב.  מתי  אנחנו נקראים לתרום כדי להתרומם. דווקא מהכאבים. כל כאב הוא גשר לגדילה בתחושת הערך הבסיסית.

כל כאב הוא – דורש מאיתנו מסירות נפש כדי להתגבר. להמשיך לכאוב אך בה בעת להבין שהכאב הזה מרומם אותנו, ועוד מעט נחווה תחושת עונג של חיזוק האמון העצמי, שעולה דווקא מתוך ההתגברות. "מטבע אש"- אנחנו רותמים את האש של הפגיעה את התחושות להתחברות עמוקה יותר עם עצמנו. לשלום גדול יותר בתוכנו, וזה שווה. אנחנו נפגעים אנחנו כואבים, הפגיעה מעוררת בנו אש . אש של עלבון, של מרירות, של כעסים, של קנאה, של פחד וייאוש. אש שאוכלת אותנו מבפנים, ולפעמים גם פורצת החוצה 'ואוכלת אחרים'. האש הזו של הכאבים ושל המשברים ,היא הדלק לרתום אותנו לעשות שינוי בתודעה שלנו, לצאת מתחושת הקורבנות והתלות לעצמאות רגשית.  להיות טובים יותר. טובים יותר , מתחשבים יותר, קודם בעצמנו.

בכל פעם שנצליח לתת לכאב משמעות של צמיחה ,להתגבר על התחושה של "אני לא בסדר"- נבחר להקשיב לרגשות שלנו ,נתגבר, נזכה להתחבר יותר ויותר לתחושה של "אני בסדר"  ונחזק את האמון בעצמנו . כך נבנה את המשכן הלב שלנו. וזו ההכנה הראויה של כולנו להקמת בית המקדש השלישי במהרה בימנו אמן.

הזמנה אישית

אני מזמינה אתכם להתחיל להשתמש בכלי 'כאב הוא ההזדמנות'. תתחילו להקשיב לרגשות שלכם, חפשו את גרעין האמת שלכם, שתפו אותי בחוויה שלכם. מה למדתם על עצמכם. אשמח לקרוא את התובנות שלכם.

mhithabrut@gmail.com

ראש הממשלה בנימין נתניהו והשר בני גנץ כמעט ואינם משוחחים בימים האחרונים, והמתיחות בפורום המצומצם שמנהל את המלחמה מגיעה לשיאה – כך פורסם הערב (חמישי) בחדשות הערב בכאן 11.

לפי מקור בקבינט, נתניהו חושד בשיחות שמנהל גנץ עם האמריקנים במסגרת הערוץ הישיר שלו מול בכירים בוושינגטון. המקור אמר כי ראש הממשלה מגלה בימים האחרונים חשדנות בנוגע למסרים שמעביר גנץ בשיחות אלה. 

עוד דווח במהדורה כי השבוע מתח השר איזנקוט ביקורת על נתניהו בעקבות העובדה שלא עדכן את חברי קבינט המלחמה בהחלטות שקיבל בעניין המשלחת שיצאה לקהיר לדון בעסקה לשחרור חטופים. לדבריו, מדובר ב"התנהגות חמורה שעומדת בניגוד להסכמים, ולא מתקבל על הדעת שראש הממשלה מקבל החלטות אלה לבדו".

אחרי הפרסום האמריקני על התוכנית של ארה"ב להכרזה על מדינה פלסטינית, בממשל האמריקני בוחנים מתן לפלסטינים מעמד של מדינה באו"ם. הדבר למעשה ייאלץ את האמריקנים שלא להטיל וטו על המהלך, אם וכאשר יגיע למועצת הביטחון. כך פורסם אתמול (חמישי) בחדשות הערב בכאן 11.

בממשל בוחנים כמה אפשרויות לקדם את רעיון המדינה הפלסטינית, וכאמור זו אחת האפשרויות שנבחנות. דיפלומטים המעורים בפרטים אמרו לכאן חדשות  כי בלי הפסקת אש ועסקת חטופים, ומנגד מבצע ברפיח – יהיה קשה לקדם מהלכים או תוכנית איזורית.