איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

חשיפת איצקוביץ': עיתונאי בכיר שיצא יחד עם כמה מבני משפחתו לאירוע, ננעל מחוץ לביתו לאחר שבני הבית שנותרו בבית המשפחה, סגרו את הדלת ללא יכולת פתיחה מבחוץ. למרות הדפיקות הרמות והניסיונות להשיג את הילדים ששהו בתוכו, שהספיקו להעיר את הבניין כולו, המאמצים עלו בתוהו והוא נאלץ לבלות את הלילה ברכבו.

חשיפת איצקוביץ': בסיור שנערך השבוע לעיתונאים חרדים בסוריה, חטף אחד המשתתפים נזיפה חמורה לאחר שהפר את כללי האמברגו בטרם עת. איצקוביץ' שמכיר את העיתונאי כאחראי ושומר סוד וכללים, דן אותו לכף זכות, שכן מדובר בסיור ראשון מסוגו בו הכתב משתתף.

חשיפת איצקוביץ': נס! בנו של איש תקשורת חרדי בכיר, נפל השבוע מהרכב בעת הנסיעה ורק בנס האירוע לא נגמר באסון, אחרי שהרכב מאחור היה רחוק מעט והספיק לבלום בזמן. לילד שיצא כמעט ללא שריטה ולאב, שלום.

חשיפת איצקוביץ': כלי תקשורת גדול שוקד בימים אלו על תחקיר גדול נגד אחד מראשי הערים החרדיים. איצקוביץ' לא יכול לרמוז פרטים נוספים.

חשיפת איצקוביץ': יועץ חרדי בכיר שעורך משתה פורים בביתו מידי שנה ובהשתתפות חברים, שכח השנה להזמין רשימה גדולה מהחברים שמשתתפים באופן קבוע. החברים שחשבו שמשום מה השנה היועץ לא עורך שמחה, הופתעו לגלות שנפלטו מהרשימה. רק יממה לאחר מכן, התבררה הטעות והמארח צלצל באופן אישי לחברים הוותיקים והתנצל. והאמת והשלום אהבו.

ריקוד השלום: הרב הראשי לישראל הגר"ק בר שחוגג פורים דפרזים, הגיע ביום ראשון פורים משולש, למעונו של עמיתו הראשון לציון הגר"ד יוסף, שם רקדו יחד עם מנכ"ל הרבנות יהודה כהן ורקדו יחד במשך דקות ארוכות. איצקוביץ' היה שם כדי לתעד.

רגע לאחר מכן, עצר הראשון לציון את שמחת הפורים, כדי לערוך מי שבירך לאדמו"ר מויז'ניץ' שעבר טיפול רפואי בחו"ל. איצקוביץ' שמכיר את הקשר החם בין הראש"ל לאדמו"ר, תיעד והספיק גם הוא להתברך בברכה מיוחדת.

תלמידי שיעור ג' מהישיבה הגדולה "כסא רחמים", הלומדים מידי יום אצל מרן ראש הישיבה הגר"מ מאזוז, עלו למעונו כפי הנהוג בישיבה מידי שנה לקראת חג הפורים, להנות מאמרי פיו ומתורתו, ולהרצות בפניו ממה שחידשו או העלו בלימודם לקראת החג. איצקוביץ' הבחין במחווה המיוחדת שהעניקו התלמידים לראש הישיבה, כאשר בתוך משלוח המנות שהעלו התלמידים, הונח כשי מיוחד ציור דיוקנו של ראש הישיבה, אותו צייר אחד התלמידים בעל כשרון ציור מבורך.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ראב"ד ירושלים, הגאון הגדול רבי גדעון בן משה, נצפה בשמחת הפורים בביתו כשהוא שמח וטוב לב.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ראש עיריית כפר יונה אלברט טייב ומנכ"ל העירייה צביקה ימין, הגיעו להתברך בשמחת הפורים בביתו של המרא דאתרא הגאון רבי יוסף הללויה.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

בין קרבות הגיוס לגיוס האוטובוסים למבצע התחבורה הגדול בפורים, איצקוביץ' הספיק לתעד את סגה"ש אורי מקלב בקריאת המגילה.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

אותו מקלב, ייצג את הממשלה בטקס יום העצמאות הליטאי בתל אביב. השגריר שהתלהב מהגעתו של סגה״ש, פנה אליו בשמו המלא ׳ישראל מאיר אורי מקלב׳ ואיצקוביץ' שנחשף לשם המלא לראשונה, הבין כי סגן השר קרוי על שם החפץ חיים שנולד בליטא.

ומקלב אחרון להשבוע: סגן השר נצפה בשיחת טלפון בפרסה, כשלצידו חבר הכנסת אחמד טיבי. לאיצקוביץ' נודע כי טיבי העלה על הקו את אחד מראשי הערים הערביות, שהיה זקוק לעזרתו של סגה"ש מקלב וסגן השר הדגלאי, נעתר לבקשה.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ובחזרה לחגיגות הפורים: איצקוביץ' שלא מפספס את חגיגות הפורים בביתו של מנכ"ל המבשר, הגיע גם השנה לחגוג עד דלא ידע והופתע לראות את מפיק העל דודי עזריאל, חוגג כאחד האדם וכטוב לב המלך ביין. נצפו עוד: איש התקשורת ישראל כהן ובנו, יועץ התקשורת יהודה רובינשטיין שנישא השבוע וצמרת בכירים.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

עוד ממשתה היין בביתו של מנכ"ל המבשר מוישי פרוש: אבי לוין, נציג שלומי אמונים בבני ברק וראשי 'אחיה', נצפה בריקוד סוער עם האסטרטג של המפלגה שניאור רוזן. גם חבר מועצת העיר אלעד פיני גרוס נקלט בעדשת איצקוביץ'.

תצלם אותי כאילו שאני לא רואה: איצקוביץ' קלט את יקירי המדור שימי בלוי, רמ"ט השר פרוש ויהודה הרשלר מראשי כח בבית שמש, חוגגים גם הם בביתו של פרוש ג'וניור.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ואחרון מהמשתה המרכזי בבני ברק: פרוש ג'וניור נעמד לתמונה מיוחדת עם איש העסקים אבי דיין, לשעבר סגן ראש העיר אלעד ואיש הפרסום גל הלפרין.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ביום ראשון עלו כל הגוורדיה השלומי אמונית, למשתה היין של הביג בוס שר ירושלים ומסורת ישראל מאיר פרוש, שהפתיע בכישורי שירה ייחודיים. לצידו נצפה הבן יקיר, שהשתתף גם הוא בטרנד השנתי של תחפושות הרב סורוצקין.

עוד נתפסו בעדשת איצקוביץ': מנכ"ל משרד ירושלים ומסורת ישראל שימי אלבוים וסגן ראש העיר ירושלים צחי ברים, שהגיעו לחגוג עם הבוס.

אחרי המשתה של השר פרוש, איצקוביץ' מיהר למשתה המרכזי של צפון ירושלים, בבית השר לשירותי דת מיכאל מלכיאלי בנווה יעקב, בהשתתפות כל המי ומי. אחרי הריקודים, איצקוביץ' שתה לחיים, לא לפני שתיעד את הכוכב העולה של ש"ס, יועץ התקשורת יוני אוחנה מרים גם הוא לחיים עם השר. מאחור נצפה מרדכי הלפרין, הפוליטי של קול חי.

גם את העורך הראשי יוחאי דנינו, ראינו במנהג הלחיים עם השר, שלא ויתר עד שדנינו התיישב גם לאכול דבר מה. לצידם: מנכ"ל הרבנות יהודה כהן.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

במהלך המשתה חשף השר לשירותי דת כי היה על סף מינוי לתפקיד רב היישוב יערה, אולם הרבנית ביקשה לדחות זאת בשנה ומאז נוספו עוד שנה ועוד שנה ויש גם סקופ מעניין.

סגן שר החקלאות משה אבוטבול, נצפה בסעודת הפורים כשלפניו לווייתן אפוי כדבעי ומיטב הגידולים החקלאיים. איצקוביץ' טעם גם הוא והיה מוכרח לפרגן.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

איש החסד ויו"ר ארגון 'סעד ומרפא' הרב מוטי פריד, נצפה במשתה היין אצל הנגיד הרבני, הרב איתמר סיאני.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

אותו סיאני, נצפה גם בפורים דמוקפין, כשהוא חוגג את שמחת הפורים בביתו של יועץ הצללים מני חדד, יחד עם בכיר מד"א יוסי צמח והזמר מוטי וייס. איצקוביץ' שהתכבד לטעום מפרי מעשיו של חדד מהמעשנה, לא יכל שלא להתפעל מכישורי השירה שהפגין כטוב לב המלך ביין.

העורך הטרי של עיתון 'הדרך', שמעון ליברטי, נצפה בקריאת המגילה בירושלים, כשהוא עוטה גלימה ותרבוש כמנהג חכמי מרוקו. איצקוביץ' ממליץ על ריאיון בתור הזהב.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

את סמנכ"ל קו עיתונות דתית, חזקי פרקש, איצקוביץ' ראה כטוב ליבו ביין, רוקד ומפזז במשתה שערך בביתו שבפתח תקווה. איצקוביץ' הסתפק בתיעוד לפני השלב של עד דלא ידע.

ונהפוך הוא: שמחת פורים בישיבה תיכונית רמת גן, כשלשם שינוי מי שהופקד על המוזיקה, הם מקהלת 'נשמה' וזאנוויל ווינברגר. צילום: נתן איבגי

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

איש התקשורת ויקיר המדור אברומי לינשה, נצפה בשמחת פורים אמיתית. איצקוביץ' סבור כי אחרי שהתפרק כהוגן במהלך ימי החג, מגיע לו להתפנק כמה רגעים בספא.

רגע לפני ההצבעה בכנסת על צירוף השר בן גביר חזרה לממשלה, נצפה יועץ התקשורת שלו, אריאל אלחרר, מפקח מקרוב על ההצבעה במליאה, כשהוא לבוש בחליפה חדשה, לברכת שהחיינו.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

שר הדתות לשעבר אשר אוחנה, נכנס לתפקיד יו"ר המועצה הדתית בנתניה, אחרי מספר שנים של הפסקה, בהם כיהנה תרצה גרינפלד שמונתה על ידי מתן כהנא. איצקוביץ' יודע לומר שעל אף גילו, מדובר בבולדוזר ומאחל הצלחה.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

יהפוך לבבא? את הח"כ לשעבר ולעתיד, צבי סוכות, איצקוביץ' ראה כשהוא יושב כסנדק בברית. לתיאום ברכות חייגו כוכבית איצקוביץ'.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

אותו סוכות שניצל את הזמן מחוץ לכנסת כדי להוביל קמפיין לעידוד החזרה לקבר יוסף, נצפה במקום רגע לאחר שהעתיר בתפילה יחד עם ח"כ אברהם בצלאל מש"ס וסגן ראש מועצת שומרון דוידי בן ציון.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

השר מלכיאלי מהאייטמים הקודמים, הגיע השבוע לנחם את בניו של ר' שמואל שמאי, מדמויות ההוד של ירושלים של מעלה ואנשי בית הכנסת המיתולוגי 'מוסאיוף' שהלך השבוע לעולמו. איצקוביץ' שהגיע לנחם גם הוא, גילה שורשים משפחתיים משותפים.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

מפגש מסקרן נערך לאחרונה בין מלך המוזיקה החסידית מרדכי בן דוד, בנו יידל ורדיגר ואיש התקשורת ינון מגל. איצקוביץ' לא שולל את האפשרות שמדובר בפרויקט כלשהו באחד מכלי התקשורת, עבור חג הפסח.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ויש גם תיעוד וידאו מהמפגש המסקרן

בזמן שציידי העריקים פושטים על נתב"ג, איצקוביץ' ראה את ראש ישיבת אורייתא ר' דוד שפר, עם תלמידיו, בעיצומו של מסע קודש בישיבת חכמי לובלין המעטירה. אלי קובין תיעד.

זמן קצר לאחר מכן נצפו בחורי הישיבה בביקור מרגש וסוחט דמעות במחנה מיידנאק.

ואם לא הסתפקתם בכך, הנה עוד תיעוד מלא רגש.

ואם כבר במסעות עסקינן, גם המשפיע ר' מוטה פראנק שבקושי הספיק לנחות בערב פורים אחרי מסע ארוך בארה"ב, יצא למסע חובק ישועות בפולין וביקר אצל הראדומסקר ולאחר מכן בקבר בראדושיץ. איצקוביץ' הצטרף בזעקה גדולה לאמירת התהילים להצלת כלל ישראל, הצלחת הלחימה והשבת הבנים הביתה.

בבית הכנסת הסמוך למשרד ירושלים ומסורת ישראל ראה איצקוביץ' את רפי אלטמן, מבכירי המשרד וחבר המועצה הדתית בית שמש, בשיח תלמודי מעמיק עם השר מאיר פרוש. אלטמן, שהיה רל״ש הגר״ד לאו ברבנות הראשית, עבר לאחרונה לשמש בתפקיד מקצועי בכיר במשרדו של פרוש.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

רגע אחרי שניצל בנס מתאונת דרכים, נתי קאליש – כתב חצרות הקודש של 'קול חי' נצפה חוגג חלאקה לבנו במירון ובלשכת הראשל"צ הגר"י יוסף.

בשמחת פדיון הבן לבנו של יועץ התקשורת ישכר זלמנוביץ', נצפה פעיל הימין יוני יוסף. ציפור קטנה לחשה לאיצקוביץ' כי זלמנוביץ' האב הטרי ניצל את הפרישה של השר בן גביר ממשרד הבל"ם לטובת הקמת משרד יח"צ פרטי. איצקוביץ' מאחל בהצלחה ומציע שת"פ.

איצקוביץ': העיתונאי שננעל מחוץ לביתו והתקרית במשתה

ברכת מזל טוב ליקיר המדור דודי ספיר, מנהל מחלקת הדיגיטל ב'בולטון פונטציאל' לרגל הולדת הבן, תוך כדי שמחות הפורים השונות.

ברכות לגיא אטיאס, איש הפרסום האשדודי, מנהל מוסדות תורה 'לשמה' ויד ימינו של רבי מאיר אבוחצירא, לרגל אירוסי הבן אלון עם משפחת יפרח המעטירה. איצקוביץ' מאחל שיזכו לבנות בית נאמן בישראל.

תעמולה זולה? דיווח: צה"ל פיזר כרוזים – זה הטקסט המוזר

רשת ABC מדווחת, כי צה"ל פיזר הלילה כרוזים ברצועת עזה, בהם נכתב שתכנית הטרנספר של הנשיא טראמפ, תצא לפועל בקרוב.

"תושבי עזה, לאחר האירועים שהתרחשו והפסקת האש הזמנית ולפני תחילת יישום תוכנית טראמפ שתכפה עליכם עקירה בכוח, בין אם תרצו בכך ובין אם לא, החלטנו לפנות אליכם בקריאה אחרונה למי שרוצה סיוע ובתמורה מסכים לסייע לנו" נכתב בכרוזים.

עוד נכתב כי "החלטנו לפנות בקריאה אחרונה לאלה שמעוניינים לקבל סיוע בתמורה לשיתוף פעולה איתנו. לא נהסס לרגע להושיט עזרה. מי שרוצה להציל את עצמו לפני שיהיה מאוחר מדי. מפת העולם לא תשתנה אם כל תושבי עזה ייעלמו ואיש לא ירגיש בכך ולא ישאל עליכם.

נותרתם לבד בגורלכם הנחרץ, איראן אינה מסוגלת להגן על עצמה כדי להגן עליכם וראיתם בעיניכם מה קרה, לא ארה"ב ולא אירופה מתעניינות בעזה, ואפילו לא המדינות הערביות שלכם שהן בעלות בריתנו כעת ומספקות לנו כסף, נפט ונשק – בעוד שלכם הם הן שולחות תכריכים. המשחק כמעט נגמר. מי שרוצה להציל את עצמו לפני שיהיה מאוחר מדי, אנחנו נישאר כאן עד יום הדין".

בצה"ל טרם התייחסו אשמית לכרוזים המדוברים, שנראים יותר כניסיון תעמולה מאשר כרוזים אמיתיים, בין היתר בשל הלוגו של שירות הביטחון הכללי, שמופיע על גבי המנשר. גורם בצה"ל אישר ל'המחדש' כי אכן לא מדובר בכרוזים של צה"ל.

בנוסף, בדיקה קלה של 'המחדש' מעלה, כי הכרוזים המדוברים פורסמו ברשת החברתית כבר לפני כחודש ימים. בנוסף, גם הניסיון להכתיר את תכנית טראמפ, ככזו שתיעשה בניגוד לרצונם של העזתים, מלמדת שמדובר ככה"נ בתעמולה אנטי ישראלית.

שבת שבתון: האם עיוור יכול להוציא אחרים ידי חובת קידוש?

שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַה' כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת. (שמות לה, ב)

בגמרא בראש השנה (ט, א) נחלקו האם לומדים דין תוספת שבת מ'בחריש ובקציר תשבת', או לרבי ישמעאל ממש"נ בתענית יום הכפורים 'ועניתם את נפשתיכם בתשעה בערב' שנאמר בתשעה לומר שמתחיל ומתענה מבעוד יום שמוסיפין מחול על קדש, וכן לומדים ביציאתו שנא' 'מערב עד ערב', וכן לומדים לשבתות שנא' 'תשבתו', וכן ימים טובים שנא' 'שבתכם' שבכל מקום שיש בו שבות מוסיפין מחול על קדש, וכן מבואר בגמ' ביומא (פא, א) ועוד מצינו שנא' 'ועניתם את נפשתיכם וכל מלאכה לא תעשו' שאין נענשים על תוספת שנא' 'וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה' שרק על עיצומו של יום חייב כרת, ונחלקו האם לומדים לשבת מק"ו או שנלמד מהפס' 'תשבתו שבתכם', הרי מבואר שתוספת שבת היא מדאורייתא.

וכן מבואר במכילתא פרשת יתרו (שמות כ, ח) נא' 'זכור' מלפניו ו'שמור' לאחריו, מכאן שמוסיפין מחול על הקודש, עוד מצינו באבודרהם (סדר מעריב של שבת ד"ה ומקדימין) מנין שמוסיפין בכניסתו וביציאתו שנ' 'שבת שבתון קודש' ונא' 'שבת שבתון היא לכם'.

אין חיוב תוספת

אמנם בתוספות בראש השנה (שם) כתבו, שתוספת יוה"כ מדאורייתא, והק' שהרי מצינו בכמה מקומות שהיה צריך לומר שספק אסור והרי אסור ממילא כיון שיש דין תוספת, וכ' משום שמצד הדין צריך רק תוספת משהו, וכ' שלרבן גמליאל אין תוספת כלל, וכן מבואר בירושלמי (שביעית) מה ערב שבת בראשית אתה מותר לעשות עד שתשקע החמה אף כל ערב שבת אתה מותר לעשות עד שתשקע החמה, הרי מבואר שאין חיוב תוספת שבת.

ובביאור הגר"א (או"ח רסא, ב) הביא שאמנם הקשו על דברי הירושלמי אמנם לגבי שבת לא קשה, ומותר בעשיית מלאכה עד שקיעת החמה, וכ"כ בספר הישר לרבינו תם (סי' קטז) שאין דין תוספת שבת לפניה.

והנה הרמב"ם לא הזכיר דין תוספת זה, וכתב המגיד משנה (פ"א הל' שביתת עשור ה"ו) שהרמב"ם סובר שתוספת שבת אינה דאורייתא אלא בעינוי יום הכפורים בלבד, והבית יוסף כתב כיון שהרמב"ם לא הביא דין זה הרי סבר שאין דין תוספת גם מדרבנן, והק' מדוע לא למד כסברת הרא"ש והוכיח כן מיו"כ, ומ"מ דעת הרי"ף (יומא ב, ב) כהרא"ש וכ' במ"מ שכן דעת שאר המפרשים.

א"כ מצינו, שדעת תוס' פסחים (צט, ב) שדין תוספת הוא מדאורייתא גם בשבת ויו"ט, ושי' הרמב"ם ע"פ דברי המ"מ (הל' שביתת עשור פ"א ה"ו) שרק לגבי יום כפור יש דין תוספת שהיא מהתורה ורק לעניין עינוי ולא לענין מלאכה, ובשבת וביו"ט אין אפי' איסור מדרבנן ע"פ דברי הב"י, והלבוש (רסא ,ד) נקט שתוספת היא מדרבנן, וכן הביא בביאור הלכה, וכ' האליה רבה שאפשר שגם הרמב"ם והטור סוברים שהוא מדאורייתא, שי' הרי"ף ושאר הראשונים שתוספת הוי דאורייתא גם בשבת וגם לענין איסור מלאכה ומסתבר לעניין כל המלאכות.

אם עיור יכול להוציא בקידוש

כתב המרדכי (מגילה רמז תשצז–ח), נשאל ה"ר טוביה מווינא איך עיור שלא יכול לראות ופטור מהמצוות לרבי יהודה מוציא את בניו ובני ביתו בקידוש והרי חייב רק מדרבנן, ואיך מוציא את מי שחייב מהתורה, והשיב שכן מצינו לגבי קידוש שיכול לקדש ולקבל שבת מבעוד יום מפלג המנחה ועדיין לא קדש היום ויכול ולצאת ידי קידוש, וכל מה שתוספת שבת היא דאורייתא היינו דוקא לאחריה, ומ"מ יכול לצאת ידי חובת קידוש ע"י מה שמקדש מדרבנן חיוב קידוש מדאורייתא, וא"כ גם עיור יכול להוציא אחרים שחייבים מדאורייתא, ומה שמצינו לגבי נשים שלא מוציאות אחרים בברכת המזון כיון שחייבות רק מדרבנן, כיון שאינם חייבות מדאורייתא לעולם כלל, משא"כ מי שחייב מדרבנן ויכול לבוא לידי חיוב מדאורייתא הרי יכול להוציא גם מדאורייתא, אמנם לגבי שבת יש לדחות כיון שמדובר מבעוד יום הרי אין בידו לבוא לחיוב דאורייתא עכשיו ואיך יועיל, ומ"מ מוכח מקידוש שיכול לצאת בקידוש אפי' שלא חייב מדאורייתא, ועוד תי' שם שמדובר כשי' רבי מאיר שסומא חייב מדאורייתא.

ובקובץ שעורים (חלק ב סימן ל) ביאר את דברי המרדכי, שלא סבר כהרמב"ם שאין מצוה כלל, דא"כ אין ראיה מזה לסומא, וע"כ צריך לומר בכונת המרדכי שצריך שני חלקים: א) שיכול לבוא לידי חיוב דאורייתא לאחר זמן. ב) שגם עכשיו הוא חייב מדרבנן שהרי בקידוש אינו יוצא אלא מפלג המנחה ולמעלה שיש תוספת שבת מדרבנן אבל קודם פלג המנחה ודאי אינו יוצא.

ממתי אפשר לקבל שבת

בבית יוסף (או"ח רסא) הביא דברי הר"ן בשבת (טו, א) וביומא (ב, ב) וכן כתב במגיד משנה (פ"ה ה"ד) בשם הרמב"ן שאי אפשר שיקבל עליו תוספת שבת בעוד שהשמש זורחת על הארץ, וכן אי אפשר שיהא בין השמשות שהרי הוא ספק כרת, אלא ודאי זמנו של תוספת היינו מתחלת השקיעה שאין השמש נראית על הארץ עד זמן בין השמשות, והזמן הזה שהוא ג' מילין ורביע, ואם רצה יכול לעשות את כולו תוספת ואם רצה יכול לעשות מקצת ממנו, ובלבד שיוסיף זמן שיהיה ודאי יום מחול על הקודש.

ובב"ח מבואר שאפשר לקבל שבת אםי' שעתיים לפני שבת, ויש להקשות שהרי מבואר בשו"ע שרק מפלג המנחה ואיך מועיל, ואפשר שסבר כדברי מהר"ח אור זרוע (סי' קפה) שאפשר לקבל שתי שעות קודם הלילה שהוא חלק אחד מתוך י"ב מכל יום השבת שהוא כ"ד שעות, כמו שמצינו לגבי שמיטה שתוספת שביעית היא ל' יום שהוא חודש אחד מתוך י"ב חודשים בשנה, ובשלחן הטהור (סי' קפח, טז) כ' שאפשר להוסיף מג' שעות קודם הלילה

ובדרכי משה (רסא, א) הביא שבאגור כתב בשם מהר"י מולין ע"פ דברי התוס' בברכות (כז, א) שיכול לקבל עליו שבת מפלג המנחה, שכן מצינוח שם שרב התפלל תפילה של שבת בערב שבת, וכ"כ במג"א (קפח, יח) שיכול לקבל שבת משעה ורבע לפני שבת, ובערוגות הבושם ועוד הביאו שיכול משיעור שעה קודם הלילה.

זמן התוספת

הרבינו יונה (ברכות יח,ב מדפי הרי"ף) כ' בשם ה"ר יעקב מאורליש שאע"פ שתוספת די בכל שהוא אפי' אם מוסיף יותר הרי הוא בכלל תוספת וחייב עליו, וכ"כ בתוס' בר"ה.

ובתוס' בביצה (ל, א) כתבו שיש שיעור לתוספת יום הכפורים שהרי צריך להפסיק מבעוד יום שאינם יכולים לאכול עד חשכה ממש שא"א לצמצם בדיוק ויכולים לעבור על איסור דאורייתא ובפירוש התוספת לא התברר השיעור ולכך יש להזהר והפסיק מבעוד יום, וברא"ש (יומא פרק ח' סי' ח) הביא כן וצריך שיהיה לפני בין השמשות, לפי שבין השמשות הוא ספק ואם עשה מלאכה בשוגג חייב חטאת כיון שהוא ספק, וכ' שלא התברר שיעור תוספת זו וע"כ אינו תוספת כל שהוא שהרי דין תוספת יוה"כ מדאורייתא, אלא צריך לפרוש לפני בין השמשות מעט, והנה בשו"ע (או"ח רסא, ב) כתב שמקורו בדברי הר"ן בשבת והרמב"ן שכתבו דזמן תוספת זה הוא מתחילת השקיעה ואם רצה עושה מקצת תוספת.

בשיטה קובצת (ביצה ל, א) כתב בשם ר"י ששיעור התוספת הוא כחצי שעה, ובמשנה ברורה (סקכ"ב) כתב, שלא מספיק בכל שהוא אלא צריך קצת יותר ושיעור התוספת עם בין השמשות הוא כמעט חצי שעה, וכ"כ בחיי אדם (כלל ה, א) שבין השמשות עם תוספת שבת הוא כמעט חצי שעה, שבין השמשות הוא כרבע שעה ותוספת שבת כרבע שעה.

ובשו"ת אגרות משה (ח"א סי' צו) כ' ששיעור התוספת הוא שתי דקות, ובשולחן ערוך הרב כתב, ששיעור תוספת שבת הוא ארבע דקות.

וכתב במשנה ברורה (סקכ"ג) שמי שמחמיר על עצמו ופורש ממלאכה חצי שעה או עכ"פ שליש שעה (עשרים דוקות) קודם השקיעה אשרי לו, שיוצא בזה שיטת כל הראשונים, ובשער הציון כ' שיוצא גם לשיטת ר"א ממיץ ואפי' אם מיל הינו כ"ד דקות ויוצא בזה גם בתוספת שבת.

לסיים לאכול בלילה

והנה באור זרוע (ח"ב הל' ערב שבת אות יד) מבואר שלשיטות שתוספת שבת מדרבנן הרי אינו יכול לקדש מבעוד יום ודלא כמרדכי הנ"ל וכדברי תוס' בשבת, ובט"ז (או"ח רצא, ו) בשם ספר חסידים שאם התחיל את הסעודה מבעוד יום צריך לגמור את הסעודה בלילה, ורש"ל נהג שלא לאכול בליל שבת עד הלילה, והט"ז השיג כיון שתוספת שבת היא מדאורייתא הרי יצא גם אם גמר קודם הלילה.

ואפשר לבאר דבריהם ע"פ דברי הב"ח (או"ח תעב) שדין תוספת שבת מועיל רק לענין קידוש כיון שהקידוש הוא על קדושת השבת ויכול להוסיף על קדושתו, מה שאין כן אכילה אין יוצאים אלא בלילה ולא מועיל תוספת שבת שיחשב היום כלילה, וכ"כ בשם מהר"ל מפראג, ולכך הק' הט"ז על הס"ח ורש"ל שלא מועיל תוספת שבת לענין הסעודה אפילו אם תוספת שבת דאורייתא.

אם יכול לאכול בסוכה בשמיני עצרת מבעוד יום

והנה בשו"ע (או"ח תרסח, א) כתב לגבי שמיני עצרת שבחוצה לארץ אוכלים בסוכה בלילה וביום מפני שהוא ספק שביעי ואין מברכים על ישיבתה ומקדשים ואומרים זמן, וכ' המג"א (סק"ג) שאם אכל לאחר תפלת ערבית מבעוד יום שלא יברך לישב בסוכה, והק' בביכורי יעקב (סק"ח) כיון שתוספת חול על הקודש היא מדאורייתא, בשעה שקבל שמיני עצרת בתפלתו הפסיק את מצות סוכה אפי' עדיין יום, ולכך כשאוכל בסוכה בלא ברכה אינו מבטל ברכה כיון שמן הדין פטור, ולכך יכול לאכול לכתחלה מבעוד יום, והרי דין תוספת תלוי במח' ואפי אם זה מדאורייתא מ"מ אומרים כן רק להחמיר מדרבנן, ולא להקל לעשות מיום לילה בדין דאורייתא, שהרי צריך לקרוא שוב קריאת שמע.

והוכיח כן ממש"כ הב"י (יו"ד רסב) בשם סמ"ג, שאם הקהל קבלו שבת מבעוד יום, אם נולד בע"ש אחר שקבלו הקהל שבת ועדיין יום הוא, פשוט שנמול ביום ו', ולא אומרים שהרי תוספת היא מדאורייתא, ועוד הוכיח מדברי הט"ז (תר, ב) במי שלא תקע ביום שני של ר"ה עד אחר שקבל שבת שתוקע אז, כיון שקבלת שבת אינו מבטל יום ר"ה, וא"כ היה צריך להיום שאם קבל עליו שמחת תורה מבעוד יום שיהיה פטור מסוכה ולא יתכן.

וכתב שמצד הסברא כיון שמדאורייתא אין לו שיעור ואפי' רגע בלבד ולכך רק אותו הרגע הוא מדאורייתא, ונדון כלילה אפי' להקל אם הי' אפשר לשער, אבל שאר התוספת אינו אצלו רק רשות, ופשוט שאינו יכול לבטל ממנו דינים הנוהגים ביום מן התורה, וכשאוכל בשמיני עצרת מבעו"י חייב לאכול בסוכה מדאורייתא, וכשאינו מברך לישב בסוכה מבטל הברכה, וכשמברך הוי זלזול יום טוב דשמיני עצרת. ולכן הדין עם מהרש"ל שאסור לקדש עד הלילה.

תוספת בערב יו"ט

הנה בשולחן ערוך (או"ח תצד, א) ביום חמישים לספירת העומר הוא חג שבועות, וכ' המשנה ברורה (סק"א) שמאחרין להתפלל ערבית בכניסת שבועות בצאת הכוכבים כדי שיהיו ימי הספירה מ"ט יום תמימות, ובמג"א כתב שאין מקדשים על הכוס עד צאת הכוכבים שנא' 'תמימות תהיינה'.

ובתוס' בפסחים (צט, ב) לגבי שלא יאכל אדם בערבי פסחים סמוך למנחה עד שתחשך, כתבו שדוקא במצות מצה יש דין עד שתחשך כדין פסח שנא' בו 'ואכלו את הבשר בלילה הזה' והוקשו מצה ומרור לפסח, אבל סעודת שבת ויו"ט יכול לאכול גם מבעוד יום וכנ"ל, וכ"כ הרא"ש (שם סי' ב), וכ' הקרבן נתנאל שיש ראיה מדברי הרא"ש שכ' שבשבתות ויו"ט מותר לאכול מבעוד יום, דלא כדברי המג"א (סי' תצד) שנקט בליל שבועות שאין מקדשים על היין עד צאת הכוכבים משום שנ' 'תמימות תהיינה', ומדברי הרא"ש משמע שמותר בכל יו"ט חוץ מפסח.

בקובץ שעורים (פסחים אות ריב) כתב, ומשמע, שבלא הפסוק היה יוצא בפסח ומצה בתוספת יום טוב, כיון דקדוש לענין איסור מלאכה ה"ה לענין מצות היום, והקשה מדברי התוס' בכתובות (מז, א) שכתבו שבתוספת יום טוב אין מצות ושמחת בחגך, אף דאסור במלאכה מדאורייתא, ובמה שונה מצות מצה שבלא הפסוק היה יכול לאכול מצה למצות ושמחת, אמנם אפשר לבאר את דברי התוס' בכתובות שרק לענין מצות שמחה אין בתוספת כיון שיתכן וסברו כהשיטות שאין דין שמחה בליל יו"ט ולכך אין גם בתוספת, משא"כ לשאר מצוות שנוהגות בלילה שאין ראיה לזה, וכן נקט הגרש"ר.

אם התוספת משנה את היום או מוסיפה קדושה

ואפשר לבאר את מחלוקת הט"ז ומג"א והקרבן נתנאל, שלדעת הקרבן נתנאל זמן התוספת נחשב לשבת ויו"ט, ומשעה שמקבל עליו נחשב כשבת לכל הדינים, ולכך בשבועות כיון שקבל על עצמו הרי כבר קדש היום ויכול לקדש, והט"ז והמג"א סברו שאין אפשרות להקדים את היום עצמו ע"י התוספת אלא שהתחדש בדין תוספת שיכול להחיל קדושה גם על היום הסמוך לשבת ויו"ט ולכך בשבועות שהיום עצמו הוא הגורם הרי חסר בתמימות ולא יכול עדיין לקדש.

אם צריך לקבל שבת בפיו

ויש לדון האם צריך לקבל תוספת שבת בעצמו או שחל ממילא כקדושת שבת, ובספר תוספת שבת (או"ח רסא, יג) לגבי עשיית מלאכה אחרי עניין ברכו של שבת מבעוד יום שאסור, וכתב שיותר חמור אם מקבל שבת יותר משנכנס שבת ממילא בבין השמשות, וכן דעת המרדכי בשם רבינו שמריה ורבינו יואל סבר שבקבלה מותר בעשיית מלאכה, ומ" מבואר בדברי המרדכי שתוספת שבת היא דוקא כשמקבל עליו, ומה ששבת ממלאכה לא קיים תוספת שבת, אמנם בבתוס' בראש השנה (ט, א) וכן מדברי המאירי והר"ן (ביצה ל) שהק' שהרי לפני בין השמשות יש דין תוספת ממילא משמע שאי"צ לקבל בעצמו ובמה שלא אוכל ושובת ממלאכה מקיים תוספת שבת.

מתפלל מנחה קודם התוספת

והנה יש לדון מתי יקבל תוספת שבת שהרי אם יקבל קודם שיתפלל שוב לא יוכל להתפלל וכמבואר בשו"ע (רסא, ב) ובשו"ת ארץ צבי (ח"א סי' ס) הביא דברי השפת אמת שיועיל ע"י שיעשה תנאי קודם התפילה שיהיה תוספת כמה זמן שצריך קודם השקיעה ובכך יצא, ולגבי מנחה הרי היא מדרבנן ויכול להתפלל בזמן שהוא ספק, ונראה שכ"ז הוא רק אם קבל בפיו ואם לא קבל בפיו יכול לחזור בו, ומ"מ יש לדקדק ולהקפיד לגמור תפילת מנחה בער"ש לפני השקיעה ולקבל תוספת שבת אחרי מנחה.

קבל שבת אם יכול לשאול ולהתיר קבלתו

בט"ז (תר, סק"ב) כתב שמותר לערב (עירובי חצירות) אפילו לאחר שקיבל עליו שבת, וכן בדרך החיים מצדד לפסוק דכל שבות לצורך מצוה מותר אפילו אחר שקיבלו הציבור שבת וכו', ובודאי לא היה דעת הציבור לקבל על עצמם התוספת וכו'.

ולדברי הלבוש (רסג, יז בהגה"ה) גם לכל שאר עניני מלאכות אפילו אינם מצוה, ואפילו מלאכות דאורייתא, אם טרוד ונחפז עליהם, ושכח וקיבל עליו שבת, יכול לישאל על קבלתו כדין נדר, בפני שלושה ובפתח חרטה כדין, ולעשות מלאכתו. ויש הלמדים מדבריו להתיר גם לאחר הדלקת נרות שבת, על ידי התרה בפני שלושה או הפרת הבעל, אך כתבו האחרונים לדון ביסוד דברי הט"ז, וכן בדברי הלבוש המשווה קבלת שבת לנדר, ולכן אין להתיר בשופי, ובפרט כשיוכל לעשות על ידי אחר שעדיין לא קיבל שבת, ובכל ענין אין דברי הלבוש אמורים אלא בקבלת יחיד, אבל לאחר קבלת הציבור שהיחיד נגרר אחריהם, שוב לא יועיל התרה בכל ענין, זולת במקום מצוה עוברת התלויה בזמן, וכדברי הט"ז הנ"ל, (ואז אין צריך התרה).

מעלת תוספת שבת

כתב הפלא יועץ (ערך תוספת שבת) תוספת שבת ותוספת יוהכ"פ ציונו בהם יוצרנו להוסיף מחול על הקדש ולא ללמד על עצמם בלבד יצאו אלא ללמד על הכלל כולו שחייב אדם להוסיף על מצות התורה וכבר בא מפורש ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי שחייב אדם לברוח מאה שערים של היתר כדי שלא יכנס בא' של אסור וכתיב נמי קדושי' תהיו ופי' רז"ל פרושים תהיו קדש עצמך במותר לך וחייב אדם להיות מוסיף והולך תוספת קדושה מידי יום יום לא תשבע עינו כמו שאוהב כסף לא ישבע כסף והתוספת מורה על היותו עובד מאהבה כי מים רבים של הבלי העוה"ז לא יוכלו לכבות את האהבה וכבר כתבו ספרי המוסר שטובת ומעלת התוספת הוא כשהוא מרובה על העיקר לא שיהא התוספת מבטל העיקר באופן שצריך פלס ומאזני משפט פעמי' יוסיף ופעמי' בטולה של תורה זהו קיומה א' המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים.

לתגובות והארות: pilpul613@gmail.com

רגע אחרי ההשבעה: בן גביר הגיע למשרד לביטחון לאומי

מליאת הכנסת אישרה הערב את המינויים של שרי סיעת עוצמה יהודית. השר איתמר בן גביר מונה לשר לביטחון לאומי, השר יצחק וסרלאוף מונה לשר הנגב, הגליל והחוסן הלאומי והשר עמיחי אליהו מונה לשר המורשת.

מינויו של בן גביר לתפקיד החדש-ישן מגיע על אף התנגדותה הנחרצת של היועצת המשפטית לממשלה, עו"ד גלי בהרב מיארה שטענה כי ניתן למנותו כשר, אך לא לשר לביטחון לאומי. בתגובה, הבהיר ראש הממשלה כי הוא יממש את החלטתו ורק הוא יקבע את זהות השרים.

יו״ר עוצמה יהודית, השר לביטחון לאומי, איתמר בן גביר אמר לאחר ההשבעה: ״אני חוזר הערב לנהל את המשרד לביטחון לאומי. משרד בו הובלנו שינויים רבים, בניהם; העלת שכר השוטרים, טיפול בהסתה לטרור, הפסקת הקטינות של המחבלים בבתי הסוהר, רפורמת הנשקים לאזרחים, הוספת אלפי תקנים לגופי המשרד ועוד. עבודה רבה לפנינו ובעז״ה אמשיך, יחד עם צוות לשכתי, להנחיל את מדיניותי לשב״ס והמשטרה.

למשרד הנגב, הגליל והחוסן הלאומי שב השר יצחק וסרלאוף שפעל בו במרץ רב והביא תוצאות רבות בנגב ובגליל, על כך מעידים עשרות ראשי רשויות. למשרד המורשת, שב השר עמיחי אליהו אשר ביצע פעולות חשובות בפיתוח אתרי מורשת ופעל לקידום פרוייקטים רבים לשימור המורשת.

עוצמה יהודית חוזרת הערב לקואליציה לאחר שמדינת ישראל שבא ללחימה עצימה. אני מודה לראש הממשלה על האמון — יחד נפעל למען כל עם ישראל״.

זמן קצר לאחר מכן, הגיע השר בן גביר למשרד לביטחון לאומי, שאותו עזב עם פרישתו מהממשלה.

אני מתחתן בקרוב ואין לי להוצאות הבסיסיות של החתונה!

נחמן נתן אברהם, בן 22, מתחתן מחר, בלי אמא שתלווה אותו לחופה, שתתרגש לצידו ברגעים המשמעותיים בחייו, שתתמוך בו ותסייע לו. כבר עשור שהוא מתמודד בלי אמא, בזכות האמונה החזקה בקב"ה. כעת, הוא פונה בלב נרגש ומתחנן לעזרתנו.

לפני כעשור, משפחת אברהם חוותה טלטלה קשה מנשוא. שבוע בלבד לאחר שמחת הברית של הבן הקטן במשפחה, האם נפטרה בפתאומיות, מותירה אחריה בעל המום וילדים רכים.

"אמא שלי נפטרה לפני כעשור, שבוע אחרי הלידה של אחי הקטן," משתף נחמן בקול שקט. "מאז, כל העול של הבית מוטל על הכתפיים של אבא. כל השנים גדלתי לבד, בלי אמא, צריך לגדל את עצמי בתלמוד תורה ובישיבה, ואין כל כך מי שילווה אותי".

החתונה מחר! תורמים עכשיו ומצילים את החתן היתום

בעיניים דומעות אך מלאות אמונה, הוא מוסיף: "ברוך השם, הקדוש ברוך הוא נותן לנו את הכוחות ואמא מתפללת עלינו מלמעלה".

למרות היתמות המוקדמת, נחמן התמיד בלימודיו בתלמוד תורה ולאחר מכן בישיבה. ללא ליווי אימהי, בהיעדר הנחיה והכוונה יומיומית, הצליח להתמודד עם אתגרי הילדות וההתבגרות ולהפוך לבן תורה של ממש.

אביו, שנאלץ לשאת לבדו בעול הפרנסה וגידול המשפחה, עשה כמיטב יכולתו, אך המציאות הכלכלית הקשה והיעדרה של האם הותירו את חותמם על המשפחה כולה.

בהשגחה פרטית מופלאה, לאחר תקופת שידוכים מאתגרת, זכה נחמן להתארס עב"ג. "הרגשתי שאמא ליוותה אותי מלמעלה בכל תקופת השידוכים," הוא אומר בהתרגשות גלויה, עיניו נוצצות מדמעות של שמחה.

מחר, בשעה טובה ומוצלחת, יעמוד נחמן תחת החופה לבנות בית נאמן בישראל. זהו רגע שכל הורה מייחל לו, רגע שאמו של נחמן לא תזכה לראות בעיניה הגשמיות.

החתונה מחר! תורמים עכשיו ומצילים את החתן היתום

אך בתוך השמחה הגדולה מסתתרת דאגה עמוקה. המציאות הכלכלית הקשה של משפחת אברהם מציבה בפני נחמן אתגר משמעותי ערב חתונתו.

"לצערי, אני מוצא את עצמי בלי המינימום להקים בית," מודה נחמן בכנות כואבת. "מכאן והלאה – בכל הנוגע להוצאות החתונה והצרכים הבסיסיים לתקופה הראשונה, אנו זקוקים לעזרת הציבור".

הצרכים בסיסיים – ריהוט, כלי מטבח, מצעים, ועזרה בשכר דירה לחודשים הראשונים – נראים כהר בלתי עביר עבור משפחה שכל שקל בה נספר בקפידה.

ועד הרבנים הקימו קרן מיוחדת לסייע לחתן היתום. והחתן פונה עתה לציבור הרחב בבקשה לפתוח את הלב והארנק ולאפשר לו להתחיל את חייו בכבוד ובשמחה.

החתונה מחר! תורמים עכשיו ומצילים את החתן היתום

"אני מבקש מכם ומתחנן ממכם," פונה נחמן בהתרגשות, "אם תעזרו לי שאני אוכל להקים בית נאמן בישראל, הקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות ליבכם לטובה".

בעיניים דומעות הוא מוסיף: "כמו שחז"ל אומרים, כי הקב"ה אומר: 'אם אתה משמח את שלי, אני משמח את שלך'. ואם אתם תשמחו חתן יתום, הקדוש ברוך הוא ייתן לכם שפע וברכה עד בלי די".

אנא, פתחו את ליבכם ואת ידכם הנדיבה. כל תרומה, קטנה כגדולה, תעזור לנחמן נתן אברהם להקים את ביתו החדש בשמחה ובכבוד, כפי שאמו בוודאי הייתה רוצה לראותו. הקב"ה, שהוא "אבי יתומים ודיין אלמנות", יברך את כל התורמים במידה כנגד מידה, כפי שהבטיח בתורתנו הקדושה. תורמים עכשיו ביד רחבה.

החתונה מחר! תורמים עכשיו ומצילים את החתן היתום

החיים החדשים של שבעת היתומים מאשדוד

האסון הנורא שפקד את משפחת קדוש באשדוד ממשיך להדהד בלבבות. הרב רונן חיים קדוש ז"ל, שהלך לעולמו בפתאומיות בעת אמירת תהילים בבית הכנסת, הותיר אחריו אלמנה צעירה ושבעה יתומים רכים שחייהם השתנו לנצח.

"הילדים עדיין לא קולטים מה קרה," מספרת האלמנה בקול שבור. "הקטן בן השש שואל מתי אבא יחזור מבית הכנסת. איך מסבירים לילד שאבא יצא עם ספר תהילים ופשוט לא חזר הביתה?"

מסתבר שהרב קדוש ז"ל היה רגיל לעלות מדי פעם לעזרת הנשים הריקה בשעות הצהריים כדי להתבודד ולומר תהילים בהשתפכות הנפש. "זה היה המקום שלו להתחבר לקדוש ברוך הוא," מספר אחד מחבריו הקרובים. "איש לא שיער שדווקא שם, תסתיים דרכו בעולם הזה כשעלתה נשמתו בסילודין לבית דין של מעלה".

לעזרה דחופה למשפחה הקליקו כאן >>>

האירוניה המרה במצבה של המשפחה נוגעת ללב: הרב קדוש עצמו התייתם בגיל צעיר, והקדיש את חייו להקמת בית של תורה ולקירוב אחרים לאביהם שבשמים. עכשיו ילדיו שלו הפכו ליתומים. "הוא ידע מה זה להיות ילד בלי אבא, ותמיד הקפיד להיות אבא נוכח ומשפיע," מספרת אחת השכנות בדמעות. "הוא היה אומר שחוויית היתמות שלו עצמו היא שגרמה לו להבין כמה חשוב להיות אבא טוב", מספר חבר קרוב.

הקשיים הכלכליים שעמם מתמודדת המשפחה הם עצומים. עד לפטירתו, התפרנסה המשפחה מקצבת הנכות של האב המנוח, שעמדה על 7,000 ש"ח בחודש. כעת נותרה האלמנה עם קצבת שארים בלבד, שאינה מספיקה לכלכל את המשפחה הגדולה והמאתגרת. אפילו קצבת הנכות של הילדים האוטיסטים, הולכת כמעט כולה כדי לממן את לימודיהם במוסדות מותאמים.

המשפחה מתגוררת בדירה צנועה וקטנה באשדוד, והאתגרים היומיומיים מורכבים במיוחד לאור העובדה ששניים מהילדים מאובחנים עם אוטיזם, ושניים נוספים מתמודדים עם בעיות קשב וריכוז ברמה גבוהה.

לעזרה דחופה למשפחה הקליקו כאן >>>

"אנחנו פשוט מנסים לשרוד מיום ליום," מודה האלמנה. "אין לי משפחה תומכת שיכולה לעזור. גם משפחתו של בעלי ז"ל לא יכולה לסייע. עכשיו עוזרים לנו יחסית, אבל אני חוששת מהיום שבו האנשים ישכחו ויעברו הלאה, ואנחנו נישאר לבד".

הקשיים הייחודיים בגידול הילדים עם הצרכים המיוחדים מחמירים את המצב. הבת הגדולה, כבת 17. אחד הילדים, לוקה באוטיזם ולומדת במסגרת 'שיח סוד', וילד נוסף הסובל מאוטיזם נמצא בכיתת שילוב בהמתנה למציאת פתרון חינוכי הולם. כ-80 אחוז מקצבאות הנכות של הילדים עם האוטיזם מופנות ישירות למימון המסגרות החינוכיות המיוחדות.

"בעלי היה הסלע של המשפחה," מספרת האלמנה. "למרות כל הקשיים, הוא תמיד היה אופטימי וידע להרגיע את הילדים. עכשיו אני צריכה להיות גם אבא וגם אמא, וזה פשוט בלתי אפשרי."

אנשי חסד שנחשפו למצב המשפחה פתחו קרן מיוחדת בקופת העיר כדי לסייע לאלמנה ולשבעת היתומים. "מי שמרגיש את הלב היהודי פועם בקרבו לא יכול להישאר אדיש לסיפור הזה," הם אומרים. "החובה שלנו כעם ישראל היא לעמוד לצד האלמנה והיתומים בשעתם הקשה, ולהבטיח שיוכלו להמשיך בחייהם בכבוד ובתקווה."

לעזרה דחופה למשפחה הקליקו כאן >>>

שורד השבי משחזר: "הבנתי שאני יכול לדבר עם אלוקים"

שורדי השבי אגם ברגר, אליה כהן וקרינה ארייב ובני משפחותיהם, חגגו יחד במסיבה מרגשת שנערכה על ידי ארגון 'קשר יהודי' שמלווה את משפחות החטופים, בביתו של איש העסקים ראלף הרצקה בירושלים, וערכו תפילה מיוחדת לשובם של החטופים שעדיין נמקים בשבי חמאס.

אליה כהן, ששוחרר במסגרת החטופים, שיתף את הנוכחים בחוויות מטלטלות מהשבי בעזה. "אם היה רגע ששימח אותי באמת, זה היה הרגע שבו הבנתי שאני יכול לדבר עם אלוקים בכל שלב ולבקש ממנו עזרה", הוא מספר. תחושת הקרבה והיכולת לפנות ישירות לבורא העולם העניקה לו ביטחון, תקווה ואמונה מתחדשת. לדבריו, בכל פעם שהוא מבקש סימן או חיזוק, הוא הרגיש שנענים לו, בין אם זה באופן מיידי או לאחר פרק זמן קצר.

"אני יכול לשבת ולבקש, 'אבא, תן לי סימן שהכל יהיה בסדר', והוא תמיד נותן", הוא אמר בהתרגשות. החוויה הזו חוזרת על עצמה שוב ושוב, כשהוא מוצא משמעות בכל רגע שבו הוא מקבל את התשובה שהוא חיפש.

שורד השבי שחזר, "באחת הפעמים, שכבתי בשעה חמש לפנות בוקר בדירה שבה שהיתי, מתבונן בתקרה וחושב על העתיד. הייתי מלא בחוסר ודאות ושאלתי את אלוקים, 'מה יהיה? תן לי סימן שהכל יהיה טוב'. הסתכלתי על החבר שלי ששמר עלינו, והוא היה שקוע בשינה עם הרדיו פועל ברקע. חמש דקות חלפו, ולפתע הרדיו החליף תחנה לרדיו דרום. שמעתי שם נאום של אם מודאגת שסיפרה על התקופה הקשה שעוברת עליה, על הקור שבחוץ, ואז הופיע קול שנתן לי תקווה. זה היה רגע שבו הבנתי – הכל יסתדר, יש תקווה בכל שלב".

ברגעי השיא של הערב המיוחד, התייצבו שורדי השבי אגם ברגר, אליה כהן, קרינה ארייב, משפחתה של דניאלה גלבוע ומשפחתו של סשה טרופנוב לקריאת תפילת "נשמת כל חי" בודיה על שחרורם מהתופת ובתפילה להצלת החטופים שנותרו מאחור.

במהלך האירוע, נשמעו נאומים נרגשים של הורים לחטופים ולניצולים. מירב ברגר, אמא של אגם ברגר, נשאה דברים על הצורך להתחזק באמונה ובתפילה כדי להביא לשחרור יתר החטופים שנותרו בשבי. היא הדגישה את החשיבות של פעולות רוחניות ועשיית מצוות כחלק מהמאבק הלאומי.

הרבנית צילי שניידר, יו"ר "קשר יהודי", שיתפה את החוויה שהותירה בה חותם עמוק: "מדהים היה לראות את הלב הענק של החטופים ששבו מהתופת של שבי חמאס. למרות הכאב האישי שחוו, למרות הצלקות הבלתי נראות שנשארו חרוטות בנפשם, הם לא שכחו לרגע את אחיהם ואחיותיהם שנותרו מאחור. בלב מלא דאגה ואהבה, הם הפגינו חמלה שקשה לתאר במילים – חמלה שזורמת כמו נהר שקט ועמוק, גם בתוך השבר והאובדן.

"החטופים האלה, יחד עם בני משפחותיהם, שהתאחדו סוף סוף לאחר ימים אפלים של חרדה ותפילה, עצרו את השמחה הפשוטה של המסיבה. הם בחרו להרים את קולם בתפילה נרגשת, להדליק נר של תקווה באפלה – לזכור את אלה שעדיין כלואים, שמצפים בלב דואב ליום שבו יוכלו לנשום שוב אוויר של חירות, לחבק את יקיריהם, ולהרגיש את החום של הבית. המעשה הזה, כל כך אנושי וכל כך קדוש, מזכיר לנו את הכוח של הלב היהודי – לזכור, להתפלל ולהאמין, גם כשהדרך נראית חשוכה".

טרגדיה באשדוד: התמוטט ונפטר כשספר התהילים בידו

קהילת 'שובה ישראל' באשדוד והעיר כולה אבלים על פטירתו הפתאומית של הרב רונן חיים קדוש זצ"ל, איש יקר וצדיק שהשיב רבים לדרך התורה והמצוות. הרב קדוש נפטר לבית עולמו באופן פתאומי בעת שהחזיק בידיו את ספר התהילים ממנו היה מרבה לומר תהילים בהשתפכות הנפש. הותיר אחריו אלמנה צעירה ושבעה יתומים, ביניהם ילדים עם צרכים מיוחדים.

האלמנה הטרייה, שהפכה באחת לאם חד-הורית לשבעה יתומים, ניצבת בפני אתגרים עצומים. הקשיים הכלכליים מחריפים כאשר 80 אחוז מקצבאות הביטוח הלאומי עבור הילדים עם האוטיזם מופנים למימון המסגרות החינוכיות המיוחדות.

הרב קדוש, שגדל בנס ציונה, זכה לחזור בתשובה שלמה בבגרותו. בזכות אישיותו הכריזמטית והמיוחדת הצליח לקרב רבים לאביהם שבשמים, כשהוא מנצל את כישוריו החברתיים כדי להשפיע על חבריו לטעום מנועם צוף התורה הקדושה. בעקבותיו חזרו רבים בתשובה שלמה.

לעזרה דחופה הקליקו כאן >>>

במשך שנים רבות התגורר הרב קדוש באשדוד, שם היה חבר קהילת 'שובה ישראל' בראשות האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו שליט"א. עשרות שנים שקד על התורה והעבודה, הרבה בתפילות והתעלה במעלות הקדושה והטהרה.

ביום פטירתו הגיע כהרגלו לישיבת "שובה ישראל" ברובע י"ב באשדוד. הוא האיר פנים לכל הסובבים אותו, עודד את חבריו, ולאחר מכן שקד על התורה הקדושה במשך שעות. בשעת צהריים עלה לעזרת הנשים כדי לומר תהילים בהשתפכות הנפש, כמנהגו מדי פעם, ושם קרס ונפל ללא רוח חיים. רק לאחר מספר דקות הבחין בו אברך שעלה למקום, והזעיק את כוחות ההצלה, אך למרבה הצער לא ניתן היה להצילו. עוד באותו ערב הובא למנוחות בבית העלמין שבפאתי העיר, כשקהל רב בראשות האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו שליט"א מלווה אותו בדרכו האחרונה.

מדובר במשפחה שחיה בדוחק רב. עד לפטירתו התפרנסה המשפחה מקצבת הנכות של האב המנוח, בסך 7,000 שקלים. כעת מתקיימת האלמנה מקצבת שארים שאינה מספיקה לכלכל משפחה גדולה ומאתגרת. המשפחה המורחבת אינה יכולה לסייע, והם נותרו ללא משען וללא משענה.

לעזרה דחופה הקליקו כאן >>>

מצבם של היתומים מורכב במיוחד: שניים מהילדים מאובחנים עם אוטיזם, ושניים נוספים מתמודדים עם בעיות קשב וריכוז ברמה גבוהה. הבת הגדולה, כבת 16-17, מאובחנת על הספקטרום האוטיסטי. אחד הילדים לומד במסגרת 'שיח סוד', וילד נוסף בכיתת שילוב, בהמתנה למציאת פתרון חינוכי הולם. שלוש בנות לומדות בבית הספר 'נאות אסתר' של הרב פינטו, אחת מהן בכיתה מיוחדת. ילד נוסף לומד בתלמוד תורה המיועד לילדים עם בעיות קשב.

חז"ל כבר הבטיחו לנו כי כל המפרנס יתום ואלמנה, הקב"ה אומר לו – "אם אתה משמח את שלי, אני משמח את שלך".

זוהי ההזדמנות שלנו לקיים מצוות חסד במלואה ולהיות שותפים בהקלת סבלה של משפחה שנקלעה למצוקה בנסיבות כה טרגיות. עם ישראל, רחמנים בני רחמנים, לא יכולים לנטוש את האלמנה בשעתה הקשה. אנחנו חייבים לעזור לה להמשיך ולגדל את ילדיה בכבוד ובשמחה.

לעזרה דחופה הקליקו כאן >>>

"הרמתי ידיים אבל סירבתי לכרוע ברך": החטוף ששוחרר משחזר

במשך 505 ימים הוחזק טל שוהם בתנאים לא אנושיים, כבול ומורעב, תחילה בבתים בלב עזה ולאחר מכן במנהרות תת-קרקעיות. בעדות מצמררת וראשונה, ל"פוקס ניוז" הוא תיאר את הרעב, האלימות והמחסור בחמצן: "לא יכולנו לזוז מהמיטות או לדבר, לחשנו הכל".

בריאיון ראשון מאז שובו הביתה, משתף טל שוהם את סיפור הישרדותו, כיצד התמודד עם אי-הידיעה על גורל יקיריו במשך חודשים ארוכים והתלאות הרבות.

"כשיצאתי מהמנהרה בה הוזנחתי – נולדתי מחדש", שיתף שוהם, כשמחשבותיו נתונות לחבריו שעודם מוחזקים: "אני לא יכול לישון בידיעה שהם שם. הם מורעבים, והם חווים התעללות ועינויים שעלולים להיגמר במותם בכל רגע. החיים שלהם בסכנה מיידית".

אירועי השביעי באוקטובר נחרטו עמוק בתודעתו. "יצאתי מביתי והרמתי את הידיים", סיפר על הרגע בו כיתרו אנשי חמאס את ביתו. "מחבל עם מבט של רצח בעיניים הוביל אותי לרכב. ראיתי 40 מחבלים חמושים, חלקם צילמו אותי. הייתי בהלם – גדוד שלם של מחבלים היו בתוך הקיבוץ, גופות של אנשים שהכרתי על הקרקע, והמחבלים צוחקים, לא מפחדים".

הוא הובל לעזה בתא המטען של רכב, שם הפך למטרה להתעללות ההמון: "נערים עם מקלות רצו לעברי וניסו להכות אותי". כשכיוונו אליו נשק וניסו להכריע אותו, סירב להתרפס: "הרמתי ידיים, אבל סירבתי לכרוע ברך. לא יוציאו אותי להורג בסגנון דאעש". במהלך הובלתו ברחובות עזה צעקו לעברו "חייל, חזיר, ציוני", אך הוא בחר שלא להראות פחד.

בחודשי השבי התמודד שהם עם רעב קיצוני: "בשלושת הימים הראשונים אכלתי פיתות, אחר כך הפסיקו לתת לי את זה. היו ימים שהייתי מקבל כמה כפות אבוקדו ושלושה תמרים, או חצי תפוז מעץ בחצר".

אולם הסבל הגדול ביותר היה נפשי. "הייתי צריך לקבל את זה שהמשפחה שלי מתה", שיתף על המחשבות שהיו בראשו בעת שלא ידע כי הם שרדו את הטבח ורעייתו שוחררה מהשבי. "ישבתי על הרצפה ודמיינתי את עצמי בלוויה שלהם. הספדתי כל אחד מהם. הודיתי להם על הזמן שהיה לנו. לא נתתי לשובים שלי לראות אותי בוכה – זה היה הדבר הקשה ביותר שעשיתי, לקבור את המשפחה שלי בראש".

הקלה גדולה חש ביום ה-50 לשביו, כשקיבל מכתב מאשתו עדי: "קראתי את המכתב והידיים שלי רעדו. זה הדבר הכי חשוב שקרה – המשפחה שלי הייתה בטוחה. לא הייתי צריך להגן עליהם יותר, יכולתי להתמקד במלחמה שלי – לשרוד".

תנאי החזקתו החמירו כשהועבר למנהרה תת-קרקעית עם שלושה שבויים נוספים – גיא גלבוע דלאל, אביתר דוד ועומר ונקרט. "לקח לי שבועות להפסיק להרגיש שהקירות נסגרים, להסתגל למחסור בחמצן", תיאר. הם הוכו, נוטרו במצלמות, וסבלו ממחסור חמור במים, מזון ושינה. מצבם הבריאותי הידרדר: "הרגל שלי הפכה כחולה, צהובה וסגולה, עם דימום פנימי".

לאחר 505 ימים, במעמד המרגש בבסיס רעים, פגש את אשתו וילדיו. "זה היה חלום שהתגשם", אמר בהתרגשות, "זה עדיין מרגיש כמו חלום. לקח לי כמה ימים להבין שזה לגמרי אמיתי. הרגשות הציפו אותי, כאילו ריחפתי מעל הכל".

עשרות הרוגים ולמעלה ממאה פצועים במתקפה האמריקנית

עשרות הרוגים ולמעלה ממאה פצועים בעשרות תקיפות של צבא ארה"ב, נגד המורדים החות'ים בתימן, כחלק ממבצע שעליו הכריז אמש, נשיא ארה"ב דונלד טראמפ.

על פי דיווח בכלי תקשורת שמזוהים עם המורדים חות'ים בתימן, 37 הרוגים ו-101 פצועים דווחו עד כה והמתקפות התמקדו בעיקר בערים צנעא וסעדה.

עשרות הרוגים ולמעלה ממאה פצועים במתקפה האמריקנית
הנשיא טראמפ צופה בתקיפות בתימן. צילום: הבית הלבן

התקיפות בוצעו בשני גלים מרכזיים, כאשר על פי דיווחים ערביים, בתקיפות הושמד בסיס חות'י בשכונת א-ג'ראף בבירת תימן צנעא. בנוסף, ערוץ אל-חדת' הסעודי דיווח כי הותקף מטה של הלשכה המדינית של החות'ים בצנעא, לצד מחסני נשק וכני שיגור טילים.

כארבע שעות לאחר מכן דווח בתימן על תקיפות נוספות של ארצות הברית במחוז צעדה שבצפון תימן, בקרבת הגבול עם סעודיה, במחוז ד'מאר, דרומית לבירה צנעא, ובמחוז אל-בידאא שבמרכז המדינה.

בכיר אמריקני אמר לערוץ אל-ערביה כי התקיפות בתימן הן "המשימה הצבאית החשובה ביותר בממשל טראמפ החדש, התקיפות הללו הן אזהרה לאיראן". בעיתון וול סטריט ג'ונרל ציטטו בכיר אמריקני נוסף שהציב את שלוש המטרות של המבצע האמריקני בתימן, "פגיעה במשגרי הטילים שהוצבו לכיוון נתיבי השיט, פגיעה בהנהגת החות'ים שמנסה כעת להסתתר והעברת מסר לאיראן שהיא עשויה להיות הבאה בתור".

נזכיר כי אמש, עם פתיחת המבצע, הזהיר הנשיא האמריקני את החות'ים: "לכל הטרוריסטים החות'ים, זמנכם תם, וההתקפות שלכם חייבות להיפסק, החל מהיום. אם הם לא יעשו זאת, הגיהנום יירד עליכם, כמו שום דבר שאי פעם לא ראיתם!"

בתוך כך, בכירים בארצות הברית מבהירים כי לא מדובר במבצע חד פעמי, או בתקיפה בודדת וכי התקיפות הן חלק ממבצע נרחב שעשוי להימשך בשבועות או בחודשים הקרובים.

עשרות הרוגים ולמעלה ממאה פצועים במתקפה האמריקנית
בדרך לתקיפה בתימן. צילום: צבא ארה"ב