מיקום כתבה: הנצפים ביותר

כוחות היחידה המרכזית של מחוז ש"י במשטרת ישראל, בשיתוף פעולה עם כוחות צה"ל מהחטיבה המרחבית בנימין, פשטו במהלך הלילה על חנות ומחסנים להפצת אמל״ח וציוד צבאי בגזרת רמאללה, חשוד בסחר באמל"ח נעצר וכמות ציוד גדולה נתפסה.

במוקד הפעילות הלילה עמד חשוד בסחר באמל״ח ובציוד צבאי בהיקפים גדולים, "פעילות אשר מהווה איום ביטחוני ישיר ומשפיע על פעילות הטרור בגזרת יהודה ושומרון" כלשון הודעת המשטרה שמציינת כי בשבועות האחרונים ניכרת עלייה בשימוש באפודים ובמדים טקטיים במסגרת פיגועי פח״ע, דבר המקשה על זיהוי מפגעים בשטח ומסכן את כוחות הביטחון ואת האזרחים.

במהלך המבצע בוצעה פשיטה על מספר מחסנים וחנות המשמשים להפצה רחבת היקף של מדים, ציוד צבאי ואמל״ח בכל יהודה ושומרון ובמסגרת הפעילות נעצר חשוד, פלס׳ בן 27, שניסה להימלט עם הגעת הכוחות. בפשיטה נתפסו כמות גדולה של פריטים, בהם מדים, אפודים, ציוד הסוואה, סכינים, גז פלפל, פנסים, ברכיות, אקדחי Airsoft, משקפות, ידיות אחיזה לנשק, ידיות הסתערות ודורגלים.

במשטרה אומרים כי "הפעילות ההתקפית הינה במסגרת המאמץ של מחוז ש"י וכוחות הביטחון לסיכול הטרור ברחבי יהודה ושומרון, והמאבק בפשיעה ומניעת העברת אמל"ח וציוד לחימה המשמש את ארגוני הפשיעה במגזר הערבי".

• ארבע מאות עשרים ואחת ימים מאז שפרצה מלחמת חרבות ברזל, התקבל אות חיים מהחייל החטוף עידן אלכסנדר, באמצעות סרטון שפרסם ארגון הטרור חמאס. במטרה להראות שמדובר בתיעוד עדכני, פונה עידן לנשיא ארה"ב הנבחר דונלד טראמפ ומבקש שיסייע לשחרורו.

בתוך כך, צה"ל תקף מוקדם יותר היום (ש'), באופן מדויק ובהכוונת מרכז האש של אוגדת עזה (143), רכב ובו מחבל אשר לקח חלק בטבח הרצחני ב-7 באוקטובר.
המחבל היה במעקב מודיעני לאורך זמן, והותקף בעקבות מידע מהימן על מיקומו בזמן אמת. המחבל, עאהד עזמי קדיח, פשט לשטח הארץ ולקח חלק בטבח הרצחני ב-7 באוקטובר בקיבוץ ניר עוז. המחבל הועסק בארגון המטבח המרכזי העולמי (WCK). בעקבות האירוע, נציגי מתאם פעולות הממשלה בשטחים דרשו מבכירים בקהילה הבינלאומית ומראשי ארגון המטבח המרכזי העולמי (WCK) הבהרות וביצוע בירור דחוף, בנושא העסקת עובדי הארגון שהשתתפו בטבח ה-7 באוקטובר ובפעילות טרור נגד ישראל.

• בגזרת הצפון, הפסקת האש ממשיכה לעמוד במבחן. בתום הערכת מצב עם הרמטכ"ל, רב-אלוף הרצי הלוי, אישר שר הביטחון ישראל כ"ץ כי אזורי הנחייה קו העימות וגולן צפון- יעברו ממדרג מפעילות מצומצמת למדרג פעילות חלקית. בשאר הארץ, תתאפשר פעילות מלאה ללא הגבלת התקהלות, למעט מרחב עוטף עזה (פעילות מלאה למעט הגבלת התקהלות של עד 2,000 איש).

במקביל, צה"ל פעל במהלך היום בעקבות מספר פעולות בלבנון שהיוו איום על מדינת ישראל, תוך הפרת הבנות הסכם הפסקת האש. במסגרת פעולות אלו, זוהתה מוקדם יותר היום (ש') הגעה של חמושים למרחב דרום לבנון. החמושים העמיסו על רכב כלי נשק מסוג RPG, ארגזי תחמושת וציוד צבאי נוסף. זמן קצר לאחר מכן, כלי טיס, בהכוונת חטיבה 300, תקף את הרכב. בנוסף לכך, צה"ל פעל במקרים נוספים של הפרת ההסכם. "צה״ל פרוס במרחב דרום לבנון, פועל נגד כל איום על מדינת ישראל ויאכוף כל הפרה של הבנות הסכם הפסקת האש" נמסר מצה"ל.

• במהלך השבת, יירטו לוחמי חיל האוויר והים כלי טיס בלתי מאוישים שעשו את דרכם לשטח הארץ מכיוון מזרח. על פי מדיניות פיקוד העורף, לא הופעלו התרעות.

• המורדים בסוריה מתקדמים משמעותית לקראת כיבוש העיר חלב, העיר השנייה בגודלה במדינה. בעקבות כך, ראש הממשלב נתניהו כינס בשישי בערב דיון מיוחד בנושא. במקביל, מטוסי קרב של חיל האוויר תקפו מוקדם יותר היום, בהכוונת אגף המודיעין, תשתיות צבאיות הסמוכות למעברי גבול בין סוריה ללבנון, ששימשו באופן פעיל את ארגון הטרור חיזבאללה להעברת אמצעי לחימה מסוריה ללבנון.

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ לִי וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב (בראשית כה,לא לג)

כבר הקשה בטור על התורה, איך מכר עשיו ליעקב את הבכורה והרי לא יכול לחול בזה הקנין כיון שאינה בעולם, וכן לא מועיל בזה שימכור את מה שיורש פי שנים מדין בכור שהרי מצינו לגבי מי שמכר את מה שירש מאבא שלא אמר כלום, ויש שביארו שמכר לו רק את הגדולה של הבכור כגון לקום לפניו ולכבדו, ותירץ בשם אביו הרא"ש שמועילה המכירה מכח השבועה שנשבע לו, והוכיח מכאן שמי שמוכר דבר שלא יכול לחול עליו הקנין כגון מה שירש מאבא או שמוכר חוב של מלוה ע"פ ונשבע עליו, שהמכר חל מכח השבועה כיון שכופין אותו לקיים מחמת שבועתו ויש על זה גם שם מכר כפי שנאמר אצל יעקב.

קודם מתן תורה

וכתב בשו"ת הריב"ש (סי' שכח) כתב לדחות דברי הרא"ש והטור שאין בזה סברא שיועיל בזה מכירה, וכתב שכל השבועה היתה רק בשביל שלא יערער עשו על המכירה ולא יוכל לחזור בו, לפי שהכיר בו יעקב כזד יהיר ואיש זרוע ולכך השביעו, ובקצות החושן (רעח,יג) כתב בשם הריב"ש דקודם מתן תורה היה קונה גם דבר שלא בא לעולם, וביאר שאפשר שעשו איבד את הבכורה במה שאמר למה זה לי בכורה דהוא מדין סילוק.

ענין השבועה במכירה

באור החיים ביאר את לשון הפסוק במה שאמר מכרה 'כיום' נתחכם לומר כן כדי שתתקיים המכירה מחמת שהיא דבר שלא בא לעולם, והוכיח כן ממה שמצינו בב"מ (טז,א) וכ"פ בשו"ע (חו"מ ריא,ב) לגבי צייד עני שאין לו מה לאכול שיכול לקנות את מה שיעלה במצודתו היום משום שבזה הוא ראוי לחיות, ולכך עשיו שאמר שהוא עייף מכר לו יעקב כדי חייב ולכך יכול רק באופן זה לזכות בחלק הבכורה, ובמה שהוצרך להשבע כיון שבירושה ישנם דברים שאין בהם ממש שמלא מועיל בהם מכירה ולכך השביעו שיקנה ע"י השבועה גם דברים אלו, אבל מ"מ ודאי שלא תועיל השבועה עבור המכירה של מה שלא בא לעולם.

ובגמ' בסוטה (יג,א) מבואר, שכשהגיעו למערת המכפלה לקבור את יעקב בא עשו ועכב אותם להכנס לפי שהיה שם מקום רק לארבעה זוגות שהם אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה ויעקב ולאה, ואמר להם כבר קברו בחלק של יעקב את לאה, ואמרו לו שכבר מכר את חלקו כשמכר את הבכורה, אמר להם עשו שמכר רק את חלק הבכורה ולא מכר את חלק הפשוט, והוכיחו לו מהפסוק שנא' 'בקברי אשר כריתי לי' וא"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק שלשון 'כירה' היינו 'מכירה', ואמר להם הראו לי שטר מכירה ועד שהלך נפתלי להביא את השטר ממצרים בא חושים והכהו ומת.

חסרון בסמיכות דעת או חסרון הקנאה ובעלות

והנה חקרו באחרונים מפני מה לא מועיל קנין בדבר שלא בא לעולם, האם הוא משום שחסר בקנין שין החפץ בעולם ואין אפשרות שיחול בו קנין, או משום שהלוקח אינו סומך דעתו על הקנין כיון שאינו בעולם, ובאור החיים משמע שהוא משום שלא סמך דעתו וכ"כ המבי"ט (ח"ב סי' קלז) וכ"כ הפרישה (חו"מ רט) אמנם בלבוש (חו"מ שם) ובנודע ביהודה (אהע"ז נד,יב) וכן המביט בקרית ספר (פכ"ב מהל' מכירה) שהוא חסרון בגדר הקנין, וכ"כ החזון איש (דמאי סי' יז) דמה שאין אד מקנה דבר שלא בא לעולם לפי שלא נתנו את דיני התורה אלא על הדברים שאדם משתמש בהם ושליט עליהם .

ונפקא מינה בין הטעמים באופן נשבע המוכר שאם הוא חסרון בגדרי הקנין לא מועיל מה שנשבע כיון שאין חפץ שתחול עליו השבועה ואם הוא חסרון מדום שלא סומך דעתו לגבי שבועה אין דין שצריך לסמוך דעתו.

הרא"ש והריב"ש נחלקו בגדר דשלב"ל

ואפשר לתלות בזה את מחלוקת הרא"ש והריב"ש, שלדעת הרא"ש מה שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם הוא משום שאין הלוקח סומך דעתו על הקנין ולכך ע"י השבועה מועיל הקנין, וכן מבואר בשיטמ"ק (בב"ב קמב,ב) שכתב בשן תוס' רא"ש דמה שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם הוא משום שלא גמר ומקנה ומבואר שעצם הקנין מועיל ורק הלוקח לסמך דעתו על זה, ולכך לרא"ש הועילה מכירת הבכורה כיון שנשבע על זה ולכך סמך דעתו.

והריב"ש סבר שהחסרון הוא משום שלא מועיל בזה הקנין בעצם ובגדר הקנים ולכך לא מועילה השבועה בכה"ג, ולכך סבר שלא הועילה מכירת הבכורה אלא לעניינים שבעולם כיון שאין יכול להחיל חלות כשאי"ז בעולם.

ראיות לגדר דשלב"ל

בקובץ שיעורים (בבא בתרא רעו) כתב להוכיח ממה שמצינו בגמ' בב"מ (טז,א) לגבי גזלן שמכר את הגזילה וחזר וקנאו הגזלן מהלוקח, שאין יכול הגזלן להוציא מהלוקח כדין הבעלים כיון שכל הקנין בשביל להעמיד את החפץ אצל הלוקח, ושאלה הגמ' מ"ש מהאומר כל מה שתעלה מצודתי היום שלא אמר כלום, ותי' הגמ' שכאן סומך דעתו וכאן לא סומך דעתו, ולכאורה מבואר שכל מה שלא מועיל הקנין בדשלב"ל הוא משום שאין סומך דעת לקנין, וראיה לשי' הרא"ש.

ובנודע ביהודה (תנינא, אע"ז נד,יב) כתב לבאר דברי הגמ' באופן אחר שאין ראיה לשיטת הרא"ש, לפי שכשחוזר וקונה מהבעלים הרי באותה שעה זוכה בזה הלוקח שלכך קנה ע"מ לקנות ללוקח, וזה נקרא דבר שבא לעולם ובזה ביארו בגמ' שבמצודה אין סומך דעתו לכך, אמנם בראשונים שם (הובא בשיטמ"ק) שכל החסרון הוא בדבר שלא בא לעולם משום שאין סומך בדעתו.

אמנם בגמ' בכתובות (נט,א) מצינו לגבי אדם האוסר בקונמות כיון שאדם יכול לאסור פירות חברו עליו למרות שאינם שלו, כן יכול להקדיש דבר שלא בא לעולם ואם נאמר שהטעם הוא משום שלא סומך דעתו הרי זה לא שייך למה שאוסר פירות חברו שאין צריך שיקנה, אלא מבואר שהטעם שאין אפשרות לקנין באופן זה.

וכן משמע בקידושין (סב,ב) לגבי הנותן פרוטה לשפחתו ואמר לה הרי את מקודשת לי לאחר שאשחררך שאינה מקודשת, למרות שבידו לקדשה כיון שמתחילה בהמה ועכשיו היא דעה אחרת, משא"כ במפריש תרומה מהמחובר שבידו לתולשה שאין חסרון בסמיכות דעת, וכל החסרון שחסר בעצם הקנין בדבר שלא בא לעולם ובשםחה הרי היא כאילו שאינה בעולם.

סיטומתא בדבר שלא בא לעולם

והביא דברי התשב"ץ (שצח) בשם מהר"ם מרוטנבוג [והביאו במרדכי בשבת קמא,א] שאע"פ שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם מ"מ במקום שיש מנהג בני אדם צריך לקיים כמו שמצינו בבב"מ (עד) לגבי סיטומתא שאי"ז קנין שמועיל גם בדשלב"ל כיון שזה מנהג, כיון שסומכים דעתם על זה, אמנם בהגהות רבינו פרץ כתב בשם רבינו יחיאל מפריז שאין דומה לסיטומתא שנחשב דבר שבא לעולם אבל בדבר שאין מועיל לקנין כגון דבר שלא בא לעולם לא מצינו שמועיל המנהג, ומה שמועיל במקום קנין משום שסומך דעתו לזה.

והגר"ע איגר בתשו' (סי' קלד) כתב שבקנין כדרך הסוחרים (סיטומתא) לא מועיל בדבר שלא בא לעולם מ"מ נקט שבמקום שעשו כן וחזר בו הגם שהקנין לא הועיל מ"מ חייב לשלם את ההוצאות שנגרמו מזה, וכמו שכ' בתשו' הרא"ש לגבי האומר לאומן שיעשה לו כלי ואחר שעשה האומן חזר בו הלוקח, למרות שאין זה קנין גמור מ"מ חייב משום גרמי שגרם נזק לאומן, ואף בנידו"ד חייב לשלם את ההוצאות שגרם לו.

וביאר הכסף משנה (פ"ז הלכות אישות הט"ו) דבמקום שקידש אשה בממון שהוא ספק אם הוא דבר שלא בא לעולם הרי וכיון שסמך בזה דעתו הרי יחולו הקידושין מספק.

ובחידושי הגר"ש שקופ (ב"ב סי' ל') כתב שיש דברים שלא באו לעולם ויסוד החסרון הוא משום חסרון הקנאה ובעלות כגון האומר מה שתעלה מצודתי מכור לך שאין בעלות במה שעתיד לבוא, ויש דברים שלא באו לעולם שאין בהם חסרון בעלות כגון מכירת פירות דקל שאינם בעולם וכן מכירת מעשי ידים, ובהם החסרון הוא משום שלא סמך דעתו בזה הקנין.

וא"כ לפי"ז אפשר לבאר שענין מכירת הבכורה שאינה בעולם יש בה את שני החסרונות גם משום שאין בזה סמיכות דעת וגם משום שאין בזה את דיני הקנין, אלא שלגבי מה שאין סמיכות דעת מועיל מה שנשבע על המכירה, ולענין מה שאין בזה אפשרות לקנין נקט הריב"ש שמדובר לפני מתן תורה שאדם מקנה דבר שלא בא לעולם, וכ"כ בחבצלת השרון.

אם קבלן יכול לחזור בו

והנה לגבי קבלן שחתם חוזה למכירת דירה שעדיין לא בנויה, והתחייב למכור לו דירה ולא התחייב לבנות לו דירה, ולאחר תקופה התחרט הקבלן ורצה לחזור בו וטען שיכול לבטל לפי שהדירה אינה בעולם ולא היה בזה קנין.

והנה כתב הטור (חו"מ ס) וכן מבאר בבית יוסף דהגם שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם מ"מ אם התחייב על כך חייב, וכן פסק בשו"ע (חו"מ סעי' ו) המחייב עצמו בדבר שלא בא לעולם או שאינו מצוי אצלו חייב אע"ג דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ כשהקנה לו בלשון מכר או בלשון מתנה, אבל בלשון חיוב חייב (וכן הוציאו מבעה"ת שער ס"ד) והוא שקנו מידו. כשם שיכול לשעבד עצמו על דשלב"ל יכול גם להתחייב על כך, וכ"כ הרמ"א (רט,ד) אע"ג דאין אדם יכול להקנות דבר שלא בא לעולם אבל הוא עצמו יכול להתחייב, וכן בשו"ת הרשב"א (ח"ג כה) דיכול להתחייב גם על דבר מסוים ואע"ג שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם מ"מ התחייבות שאני דהחיוב חל על גופו שהוא בעולם, וכמש"כ בסמ"ע (ס,יח).

התחייבות בדשלב"ל

אמנם בכנסת הגדולה (סי' ס' הגהות הבית יוסף ס') הביא שיטה שהגם שיכול להתחייב מ"מ יכול לחזור בו כל זמן שלא בא לעולם שהרי בשעבוד נכסים נחלקו הראשונים האם יכול המשעבד לחזור בו קודם שבאו הנכסים לעולם, שהנמוקי יוסף סבר דעת הרמב"ן שאין יכול לחזור בו ולדעת הרשב"א יכול לחזור בו, ולכאורה תלה דין זה בשיעבוד וא"כ הרי זה תלוי במחלוקת זו אם יכול לחזור בו כל זמן שזה בעולם, אמנם באחרונים נקטו להלכה כדעת הרמב"ן שאין יכול לחזור בו אפי' קודם שבא לעולם (כ"כ בש"ך (קיב,ב) ובט"ז (שם א) ובשו"ת חוות יאיר(סי' רל) ובאר היטב (שם ד) ובנתיה"מ (רט,ד) ובערוך השולחן (קיב,ב) שנקטו להלכה שא"א לחזור ולפי"ז ה"ה בהתחייבות.

אמנם בקצות החושן (ס,ז) נקט דגם לדעת הרשב"א דיכול לחזור בו בשעבוד שלא בא לעולם מ"מ בהתחייבות שהיא חלה על הגוף שקיים בעולם, משא"כ שיעבוד שהוא על הנכסים שהם אינם בעולם, והוכיח כן ממה שחתן יכול לחייב עצמו במאה ליטרין ואפי' שאין לו אפי' שוה פרוטה ומבואר שיכול להתחייב על דבר שאינו בעולם.

אמנם בנתיבות המשפט (סק"י) חלק ע"ד וסבר שבחתן מתחייב בדמים או בדבר המצוי לקנותו בשוק נחשב בידו לקיים, וא"כ חל בזה ההתחייבות מיד ולכך אין יכול לחזור בו משא"כ אם מתחייב על דבר מסוים שאין יכול להשיגו כעת לא תחול ההתחייבות עד שהחפץ יגיע לידו ולכך יכול לחזור בו.

א"כ לדברי הנתיה"מ כיון שבנידו"ד הקבלן התחייב על דירה מסוימת שאין בידו להביא לו מיד, יכול לחזור בו ואם היה מתחייב לבנות לו את הדירה שבידו כעת לבנות ואין יכול לחזור בו, אמנם לדברי הקצות ושאר האחרונים יוצא שאין יכול לחזור בו כיון שההתחייבות חלה גם על דבר שאינו בידו ואפי' שאין יכול להשיגו כעת כפי שהתבאר ולכך אין יכול לחזור בו.

השוכר חדר במלון אם נקרא בעולם

והנה הביאו לדון האם כשאדם שוכר חדר במלון הרי נחשב לדבר שלא בא לעולם ואפי' שהחדר הוא בעולם, הרי השוכר השכיר את תשמישי החדר ביום מסוים וכל זמן שלא בא אותו היום אי"ז בעולם, ולכאורה זה דומה למוכר פירות דקל שעדיין לא בעולם שהגם שהדקל בעולם אמנם הפירות עדיין לא בעולם, וכתב במשפטך ליעקב (ח"ג סי' יז) שאי"ז דומה לפירות דקל לפי שבפירות דקל אמנם הם צומחים מהדקל אבל אינם חלק מדקל ולכך אין כיום את הפירות שאינם בעולם, משא"כ בשכירות שהשימושים הם בגוף הדבר והגם שאין את השימושים של זמן השכירות של מחר אבל מ"מ השוכר משתמש בגוף החפץ שהשימושים הם עצמם בגוף הדבר ולכך חל בזה הקנין על גוף הדבר כיון שבעצמו יש את השימושים, וכן הוא הדין בחדר של מלון שאמנם לא הגיע זמן השכירות אבל גוף השכירות היא בחדר והוא ישנו בעולם וקונה.

דין קנין בדבר המסוים

והביא שיש שטענו שקודם שבא למלון הרי אין לו חדר מסוים שמושכר עבורו ואין לקנין במה ליתפס, וכתב לדחות טענה זו מדברי הרמב"ם (בהל' זכיה ומתנה ג,ה) שכתב, כשם שמוכר צריך לסיים הממכר כמו שבארנו כך הנותן, כיצד הכותב לחברו קרקע מנכסי נתונה לך או שכתב לו כל נכסי קנויין לך חוץ ממקצתן הואיל ולא סיים הדבר שנתן לו ואינו ידוע לא קנה כלום ואינו יכול לומר לו תן לי פחות שבנכסיך עד שסיים לו המקום שנתן לו, אבל אם אמר לו חלק כך וכך בשדה פלונית הואיל וסיים השדה אף על פי שלא סיים החלק נוטל אותו חלק מן הפחות שבאותה שדה.

בהשגות הראב"ד כתב, הקשה שהרי מצינו בגמ' במנחות (קח,ב) לגבי מי שאמר לחברו בית בביתי אני מוכר לך שנותן לו את הקטן בבתים שיש לו ואם נפל אחד מהם נותן לו את זה שנפל וכן כשאומר לו שור בשורי אני מוכר לך, ולדברי הרמב"ם קשה שהרי לא סיים, וכ' הראב"ד ליישב כיון שיד בעל השטר על התחתונה כאילו פירש הגרוע או הנפול או המת ודין זה כשאין שם אלא גרוע אחד או מת אחד שהוא כמסויים אבל אם היו שנים גרועים או שנים מתים לדעת הרמב"ם לא קנה כלום, אמנם נראה שהראב"ד עצמו חלק על הרמב"ם וסבר שמועיל הקנין גם אם יותר מאחד נפל או מת, וכן נראה שפסק בשו"ע (רט,ב).

ובשואל ומשיב (תנינא ח"א סי' ע) כתב שהחסרון בדבר המסוים הוא משום שאין לקנין על מה לחול וכדברי הריב"ש הנ"ל, אבל בחלק בשדה חל הקנין על חלק ואינו יכול לדחותו שהרי הוא כשותף, משא"כ כשלא סיים לו קרקע מסוימת הרי יכול לדחותו מכל קרקע וקרקע, ואפשר שזה תלוי בדין דבר שלא בא לעולם.

ונראה שבנידו"ד גם לרמב"ם וכן לראב"ד מועיל הקנין בחדר במלון ואין בעל המלון יכול לחזור בו שהרי המלון עצמו הוא מסוים ודומה למי שנתן חלק בתוך שדהו שנחשב מסוים, ויש בזה סמיכות דעת לקנות, וכן מכיון שמתחייב לו לשימושים אחרים במלון כגון אכילה וכדו' הרי נחשב בעל המלון לקבלן שעדיין לא הגיעה זמן מלאכתו ואין יכול לחזור בו.

לתגובות והערות: pilpul613@gmail.com

ברקע הנחיית הדרג המדיני, בצה"ל מסכמים את היום הראשון של הפסקת האש ומבהירים כי ימשיכו לאכוף את ההסכם ללא כל הגבלה.

היום הראשון להפסקת האש התאפיין בניסיונות רבים של הפרת ההסכם מצד תושבי לבנון ומחבלי חיזבאלה, שניסו לשוב לאזורים בהם עדיין צה"ל פועל וזאת בניגוד להסכם הפסקת האש. במהלך האירועים השונים, בצה"ל חיסלו כבר למעלה מ-6 מחבלים, עצרו ארבעה והרחיקו עוד רבים, אולם כל זה לא מונע מרבבות לבנונים לנסות לשוב לביתם החרב.

גורמים בצה"ל שצוטטו בכאן11 אומרים כי "הדבר המשמעותי עכשיו, היא היכולת לאכוף ניסיונות התעצמות של חיזבאללה, העברת אמצעי לחימה לחיזבאללה מסוריה, ופעילות של חיזבאללה מדרום לנהר הליטני".

הגורמים מציינים כי יש לנצל את המצב בו יש היום לגיטימציה, בהובלת ארצות הברית, שתאפשר לישראל לתקוף בעת הצורך למנוע מחיזבאללה להתבסס מחדש. "אם לא נאכוף ונסכל פעולות התבססות מדרום לליטני באופן נחוש, נצטרך לפעול שוב מול חיזבאללה בעוד כמה שנים. לכן, אומרים בצבא, אסור להתפשר על כך בשנים הבאות", הם מזהירים.

"אין לנו כוונה לשנות את סד"כ שפועלים בלבנון" מוסיף גורם צבאי בכיר בשיחה עם 'המחדש'. לדבריו, "הכוחות יישארו כאן למשך תקופה של 60 יום בהתאם להוראות הדרג המדיני. אנחנו מוכנים לחזור לפעילות מלאה ובעוצמה גדולה יותר בכל רגע שנידרש". הגורם מבהיר כי במהלך החודשיים הקרובים אין לצה"ל כל כוונה להוריד את הכוחות לטובת פעילות ברצועת עזה.

בתוך כך, כוחות אוגדה 146 ממשיכים את המשימות ופרוסים במרחב דרום לבנון ואוכפים כל הפרה של הסכם הפסקת האש. לשם כך אף מפקד אוגדה 146, תת-אלוף יפתח נורקין, אף ביקר את הכוחות במרחב בו פועלים. במקביל, בניסיון למנוע את חזרת הלבנונים, בצה"ל הודיעו על עוצר לילי בדרום לבנון.

"אנו מודיעים לכם שהחל מהשעה חמש בערב (17:00) ועד מחר בבוקר בשעה שבע בבוקר (07:00) חל איסור מוחלט לנוע דרומה מנהר הליטני" כתב דו"צ לשפה הערבית, אל"מ אביחי אדרעי. "מי שמתגורר מצפון לנהר הליטני אסור לנוע דרומה ומי שנמצא מדרום לנהר הליטני חייב להישאר במקומו. אנו מזכירים כי צה"ל עדיין פרוס בעמדותיו בדרום לבנון בהתאם לתנאי הסכם הפסקת האש, וכוחותינו יטפלו בתקיפות בכל תנועה שתפר הסכם זה".

ברקע הפסקת האש שנכנסה הבוקר לתוקפה, משקל הכובד המרכזי של צה"ל חוזר לרצועת עזה, שם הלוחמים ממשיכים לטהר את קיני המרצחים.

הלילה, כוחות אוגדה 162 הרחיבו את הפעילות במרחב ג'באליה ובית להיא, שם נערך מבצע רחב היקף כבר תקופה.

במהלך מבצע חטיבתי כוחות שב״כ ולוחמי סיירת גבעתי ושריון, פשטו על המבנה ששימש בעבר כבית הספר ״אל חארתני״, זאת בעקבות מידע מודיעיני בדבר המצאות מחבלים במרחב.

הלוחמים חיסלו מחבלים בסגירות מעגל מהאוויר ובקרבות פנים אל פנים. במהלך הפעילות מחבלי חמאס ירו נ״ט מתוך בית החולים האינדונזי לעבר הכוחות.

בתוך כך, במהלך היממה האחרונה הכוחות אפשרו לאלפי אזרחים במרחב לנוע דרומה באופן בטוח לשם הגנתם. במהלך הליך הבידוק נעצרו מחבלים שהועברו לחקירה בשטח הארץ.

במסגרת פעילות משותפת של שב"כ וצה"ל נתפסו אמצעי לחימה שמקורם באיראן, אשר היו מיועדים לפעילי טרור מאזור ג'נין שביהודה ושומרון. בהמשך נחשף מקום נוסף בו נקבר חלקו הגדול של המשלוח.

במסגרת זו, נתפסו אמצעי לחימה מפרי איזון, בהם רקטות, מטעני כלימגור רבי עוצמה מסוגים שונים, חלקם עם מערכות הפעלה אלחוטיות, פצצות ומשגרי מרגמות, רובי צלפים ואמצעי לחימה: 40 כלימגורים תקניים גדולים + מגלולים ונפצים, ⁠33 מטעני כלימגור ייצור עצמי, ⁠מערכות הפעלה אלחוטיות לכלימגור, 6 מטולי RPG-7. כמו כן, ⁠3 רקטות 107 מ"מ, 24 רקטות RPG-18 + RPG22 לצד 2 קני מרגמה 60 מ"מ, 20 פצצות מרגמה 60 מ"מ, 6 M16 ארוכים + 1 M4 ומחסניות, 7 נשקי צלפים האנטר ו- 37 אקדחים (גלוק + XD-9).

משלוח אמצעי הלחימה שנתפס נשלח על ידי אגף 4000, אגף המבצעים המיוחדים בארגון המודיעין של משמרות המהפכה האיראניים, בראשו עומד ג'ואד ע'פארי, וכן יחידת המבצעים המיוחדים בכוח קדס על אדמת סוריה (18840), אשר בפיקודו של ראש יחידה 840, אצע'ר באקרי.

בחודשים האחרונים מזהה מערכת הביטחון כי גורמי ביטחון איראניים מנסים לחזור ולהבריח אמצעי לחימה מתקדמים לישראל, המיועדים לשטחי יהודה ושומרון.

בצה"ל ובשב"כ אומרים כי "אמצעי הלחימה שנתפסו, הינם חלק ממערכה איראנית מתמשכת לערעור היציבות הביטחונית באזור, באמצעות חימוש חוליות טרור ביהודה ושומרון, שמטרתן לממש פיגועים נגד אזרחי ישראל וכוחות צה"ל. שב"כ וצה"ל ימשיכו לנטר ולסכל מבעוד מועד כל פעילות איראנית להחדרת אמצעי לחימה לישראל ולשטחי יהודה ושומרון".

ראש הממשלה בנימין נתניהו קיים הערב הצהרה לתקשורת בנוגע להסכם הפסקת האש בין ישראל ללבנון, שצפוי להיות מאושר בישיבת הקבינט שמתנהלת בשעה זו.

בהצהרה שצולמה מבעוד מועד, נתניהו מונה שלוש סיבות להפסקת אש עכשיו. האחת, התמקדות באיום האיראני. השניה, ריענון כוחות וחידוש מלאים ושלישית: ניתוק הזירה ובידוד החמאס.

״אזרחי ישראל, הבטחתי לכם ניצחון – ונשיג ניצחון. נשלים את חיסול החמאס, נשיב את כל חטופינו, נבטיח שעזה לא תהווה עוד איום על ישראל, ונחזיר את תושבי הצפון בבטחה לבתיהם. המלחמה לא תסתיים עד שנשיג את כל יעדיה, ובכלל זה עד שלא נשיב את תושבי הצפון בבטחה הביתה. ואני מבקש לומר לכם – זה יקרה, בדיוק כפי שזה קרה בדרום.

ידידיי, תושבי הצפון, אני גאה בכם. אני גאה ביכולת העמידה שלכם – ואני מחויב לחלוטין לביטחונכם, לשיקום יישוביכם, לעתידכם. עד עכשיו, הודות לגבורת לוחמינו בצה"ל, בשב"כ, במוסד ובמשטרת ישראל, השגנו הישגים עצומים בשבע החזיתות של ׳מלחמת התקומה׳.

ההישגים הללו גורמים להשתאות והערצה בעולם כולו, והם מקרינים את עוצמת ישראל ברחבי המזרח-התיכון: ראשית – בראש התמנון – באיראן. השמדנו חלקים ניכרים מההגנה האווירית שלה ומיכולת ייצור הטילים שלה, והשמדנו מרכיב משמעותי בתוכנית הגרעין שלה.

אני נחוש לעשות כל מה שצריך כדי למנוע מאיראן להשיג נשק גרעיני. האיום הזה תמיד עומד בראש מעייניי, וזה נכון היום ביתר-שאת, כששומעים את ההצהרות החוזרות ונשנות של מנהיגי איראן על כוונתם להצטייד בנשק גרעיני. עבורי, הסרת האיום הזה היא המשימה החשובה ביותר כדי להבטיח את קיומה ועתידה של מדינת ישראל.

בעזה – פירקנו את גדודי החמאס, הרגנו כ-20 אלף מחבלים, חיסלנו את סינוואר, חיסלנו את דף, חיסלנו את בכירי הארגון, והשבנו 154 מחטופינו. אנחנו מחויבים להשיב את כולם הביתה; את 101 החטופים שנותרו בעזה, החיים והחללים כאחד, ולהביא קץ לסבל הנורא של משפחותיהם. אנחנו כמובן מחויבים להשלים את השמדת החמאס.

ביהודה ושומרון – אנחנו מחסלים מאות מחבלים, אנחנו משמידים תשתיות טרור ואנחנו פועלים בכל מעוזי הטרור. אין מקום שאנחנו לא מגיעים אליו. בתימן – תקפנו בעוצמה את נמל חודיידה של החות'ים – מה שלא עשתה הקואליציה הבין-לאומית לפני כן. בעיראק – בלמנו בהצלחה, ואנחנו עדיין בולמים, התקפות רבות של כטב״מים, וגם כאן יש לנו אתגרים לפנינו. בסוריה – אנחנו מסכלים בשיטתיות את הניסיונות של איראן, חיזבאללה והצבא הסורי להעביר חימושים ללבנון. אסד חייב להבין – הוא משחק באש.

ועכשיו החזית השביעית – לבנון. חיזבאללה בחר לתקוף אותנו משם בשמונה באוקטובר. חלפה שנה – זה כבר לא אותו חיזבאללה. החזרנו אותו עשרות שנים אחורה. חיסלנו את נסראללה, הציר של הציר. חיסלנו את כל בכירי הארגון, השמדנו את מרבית הטילים והרקטות שלו, חיסלנו אלפי מחבלים והשמדנו את תשתיות התת-קרקע והטרור שסמוכות לגבולנו – תשתיות שנבנו במשך שנים. תקפנו מטרות אסטרטגיות בכל רחבי לבנון, והפלנו עשרות רבות של מגדלי הטרור בדאחיה. האדמה בביירות רועדת".

נתניהו מבקש להסיר את הביקורת החריפה נגדו: "אזרחי ישראל, רק לפני שלושה חודשים כל זה היה נשמע מדע בדיוני. אבל זה לא מדע בדיוני. עשינו את זה. אני מבקש לומר לכם – בכל רגע נתון של ניהול המערכה הזאת, אני מסתכל על כל החזיתות במקביל. כך נהגתי כשהחלטתי בתחילת המלחמה להתמקד בעזה, ולא לפתוח חזית שנייה רחבה בלבנון. כך נהגתי לפני חודשים אחדים כשבשלו התנאים לפנות צפונה, ואז החלטנו להתמקד בחיזבאללה.

כך נהגתי בעקבות מתקפת הטילים מאיראן, כשבחרנו בקפידה את עיתוי התגובה ואת אופי התגובה. וכך אני נוהג גם היום. אני מסתכל על כל החזיתות במקביל ואני רואה את התמונה הכוללת. אני נחוש לתת לחיילים הגיבורים שלנו את מלוא האמצעים לשמור על חייהם ולהביא לנו את הניצחון. ולכן אזרחי ישראל, הערב אביא לאישור הקבינט מתווה להפסקת אש בלבנון. משך הפסקת האש תלוי במה שיתרחש בלבנון".

לדברי נתניהו, "בהבנה מלאה עם ארצות-הברית, אנחנו שומרים על חופש פעולה צבאי מלא. אם חיזבאללה יפר את ההסכם וינסה להתחמש – אנחנו נתקוף. אם הוא ינסה לחדש תשתיות טרור בסמוך לגבול – אנחנו נתקוף. אם הוא ישגר רקטה, אם הוא יחפור מנהרה, אם הוא יכניס משאית עם טילים – אנחנו נתקוף. אני שומע את הטענה שאם ניכנס להפסקת אש, לא נוכל לתקוף ולא נוכל לחדש את המלחמה. אני מזכיר לכם – זה בדיוק מה שאמרו לי כשעשינו את הפסקת האש בעזה לצורך שחרור חטופינו. אמרו שלא נחזור להילחם, חזרנו גם חזרנו להילחם, ובגדול.

אומרים לי: חיזבאללה יישב בשקט שנה-שנתיים, הוא יתעצם, ואחר כך הוא יתקוף אותנו. אבל חיזבאללה יפר את הפסקת-האש לא רק אם הוא יירה עלינו. הוא יפר את ההסכם גם כשהוא ינסה להתחמש כדי לירות עלינו בעתיד. על כל הפרה שלו – נגיב בעוצמה. אני יודע שיש כאלה שלא מאמינים שנעשה זאת. אבל רבים גם לא האמינו שניכנס קרקעית לרצועת עזה – ונכנסנו. הם לא האמינו שניכנס לשיפא ולח׳אן יונס – ונכנסנו. הם לא האמינו שמול הלחצים הבין-לאומיים הכבירים ניכנס לרפיח ולפילדלפי, ולא רק שנכנסנו – תקפנו, ועוד איך תקפנו. היו גם רבים שלא האמינו שנתקוף בלבנון – וגם שם תקפנו. תקפנו בעוצמה ובתחכום שהפתיעו את העולם כולו. אז אחרי כל זה, אולי כדאי להתחיל להאמין? להאמין בנחישות שלנו, בדרך שלנו, במחויבות שלנו לניצחון".

לאחר מכן הסביר נתניהו את המניעים לחתימה על ההסכם: "אז למה לעשות הפסקת אש עכשיו? יש שלוש סיבות עיקריות: סיבה ראשונה – התמקדות באיום האיראני. ולא ארחיב על כך. סיבה שנייה – ריענון כוחות וחידוש מלאים. ואני אומר לכם בגלוי, כי זה לא סוד: היו עיכובים גדולים באספקת נשק וחימושים. העיכוב הזה עומד להשתחרר בקרוב. נצטייד באמצעי-לחימה מתקדמים שישמרו על חיי חיילינו, וייתנו לנו כח-מחץ נוסף להשלים את משימותינו. וסיבה שלישית להפסקת אש – ניתוק הזירות ובידוד החמאס. מהיום השני של המלחמה, החמאס בנה על חיזבאללה שיילחם לצידו. וכשחיזבאללה מחוץ לתמונה, החמאס נותר לבד במערכה. הלחץ שלנו עליו יגבר, וזה יסייע למשימה הקדושה של שחרור חטופינו".

אזרחי ישראל, בשנה האחרונה הפכנו את הקערה על פיה. הותקפנו בשבע חזיתות, והשבנו מלחמה שערה. אנחנו משנים את פני המזרח-התיכון. את כל זה אנחנו עושים בזכות החיילים הגיבורים שלנו, בזכות העמידה האיתנה שלכם ובזכות הניהול התקיף והמושכל של המלחמה. אמרתי פעמים רבות: הסכם טוב זה הסכם שאוכפים אותו – ואנחנו נאכוף אותו. בעזרת השם, נבסס את הביטחון, נפריח את הצפון, ונמשיך יחד עד הניצחון!״.

עוד בתום ישיבת הקבינט שמתקיימת גם בשעה זו, נחשף הערב הסכם הפסקת האש המלא בין ישראל לחיזבאללה באמצעות לבנון.

בהסכם הכניעה שנחשף הערב (ג) בחדשות 13 נכתב כי "חיזבאללה וכל הקבוצות החמושות האחרות בשטח לבנון לא יבצעו כל פעולה התקפית נגד ישראל. ישראל, בתמורה, לא תבצע כל פעולה צבאית התקפית נגד מטרות בלבנון, כולל באדמה באוויר ובים".

בהסכם מצהירות המדינות כי "ישראל ולבנון מכירות בחשיבות החלטת מועצת הביטחון של האו"ם 1701. מחויבויות אלו אינן שוללות את זכותן של ישראל או לבנון לממש את זכותן הטבועה להגנה עצמית".

בדומה להחלטות קודמות, נכתב בהסכם כי "כוחות הביטחון והצבא הרשמיים של לבנון יהיו הקבוצות החמושות היחידות המורשות לשאת נשק או להפעיל כוחות בדרום לבנון. כל מכירה, אספקה וייצור של נשק או חומרים הקשורים לנשק ללבנון תהיה בפיקוח ובשליטה של ממשלת לבנון".

על פי ההסכם שנחשף, "יפורקו כל המתקנים הבלתי מורשים המעורבים בייצור נשק וחומרים הקשורים לנשק ויפורקו כל התשתיות והעמדות הצבאיות, יוחרם כל הנשק הבלתי מורשה שאינו תואם את ההתחייבויות הללו".

במקביל, "תוקם ועדה שתהיה מקובלת על ישראל ועל לבנון שתפקח ותסייע בהבטחת האכיפה של התחייבויות אלה. ישראל ולבנון ידווחו על כל הפרה אפשרית של ההתחייבויות לוועדה וליוניפי"ל". כמו כן, "לבנון תפרוס את כוחות הביטחון הרשמיים שלה ואת כוחות הצבא לאורך כל הגבולות, נקודות המעבר והקו שמגדיר את האזור הדרומי שמוצג בתוכנית הפריסה".

לצד יישום ההסכם, ישראל מתחייבת כי תסיג את כוחותיה "בצורה מדורגת מדרום לקו הכחול בתקופה של עד 60 ימים". זאת לצד העובדה כי "ארה"ב תקדם מו"מ עקיף בין ישראל ולבנון כדי להגיע לגבול יבשתי מוכר".

הפודקאסט מצטלם ומוקלט באולפן חדש ומיוחד שעוצב במיוחד עבורו, ומידי שבוע מארח אנשים מעניינים ומעוררי השראה, מובילי דעת קהל, וכמובן מוזיקאים. הפודקאסט משודר בשידור מצולם ומלא בבלעדיות בערוץ היוטיוב של שלום ברנהולץ ובאתר "המחדש" וזמין להורדה בתפוצת "ציצו במייל" ולהאזנה בקו "המכלול" ובכל אפליקציות הפודקאסט הקיימות.

הפקה: DD Diamond productions

הוקלט באולפני Wecast – שלוימי בוקשפן

יחסי ציבור: בפרונט

דובר צה"ל התיר לפרסום את שמו של חלל צה"ל, אשר הודעה נמסרה למשפחתו.

סמל תאמר עוסמאן, בן 21, מכפר יאסיף, לוחם בגדוד נחשון (90) של חטיבת כפיר, נפל בהיתקלות עם מחבלים בבית לאהיה הסמוכה לג'באליה שבצפון רצועת עזה.

עוסמאן, בן לעדה הדרוזית ששיכלה רבים מבניה במהלך הלחימה מאז יום שמחת תורה אשתקד.

מניין חללי צה"ל שנפלו במהלך הלחימה ושמם הותר לפרסום, עומד על כ-805. השם יקום דמם.

בתוך כך, הבוקר הודיע דו"צ על נגד במילואים בגדוד 8163 של חיל ההנדסה הקרבית, שנפצע היום (ג׳) באורח קשה בקרב במרכז רצועת עזה. הוא פונה לבית החולים והודעה נמסרה למשפחתו.

במקביל להפסקת האש הצפויה, שתכלול הסגת כוחות צה"ל מלבנון בתוך כ-60 יום, בצה"ל ממשיכים להתקדם עד לרגע האחרון.

במסגרת מבצע משותף של כוחות צוות הקרב של חטיבת אלכסנדרוני, סיירת גולני ויחידת שלדג פעלו כוחות שלדג לראשונה בשטח נהר הליטאני באזורים חדשים בעומק דרום לבנון.

כוחות יחידת שלדג פעלו לאיתור והשמדת מתחמי טרור של חיזבאללה מהם הוצאו עשרות מתווי טרור בחודשים האחרונים לעבר מדינת ישראל וכוחותינו.

בפעילות פשטו הכוחות על מספר יעדי על ותת-קרקע, בהם הכוחות איתרו, חקרו והשמידו תשתיות תת-קרקעיות, מאות רקטות ארוכות וקצרות טווח, משגרים רב-קניים שהיו מוכנים לשיגור לעבר מדינת ישראל, מתחמי תת-קרקע מלאים בציוד לחימה ציוד לשהייה ממושכת ומחסני אמצעי לחימה.