גורמים ברישום; מגמה בישיבות הספרדיות – "לא הולכים לשיבות אשכנזיות"

מזה עשרות שנים, השנה חל מהפכה של ממש בציבור הספרדי כאשר הבחורים המצוינים מעדיפים ללכת מלכתחילה לישיבות ספרדיות מצוינות ויוקרתיות מאשר לישיבות האשכנזיות המפורסמות.

גורם בכיר בעולם הרישום האשכנזי מספר שלא זכור לו שנה כזו שכמעט ואין ספרדי מישיבה ספרדית שמגיע לישיבה גדולה אשכנזית.

בעשור האחרון עולם התורה הספרדי פורח ומשגשג, וכבר בשנים האחרונות החל שינוי מסוים, שכאשר עד אז בחור העדיף ללכת לישיבה אשכנזית בינונית מע"פ ישיבה ספרדית חזקה, השנה, המהפך מתעצם ובחור מעדיף ללכת לישיבה ספרדית יוקרתית מע"פ ישיבה אשכנזית יוקרתית, חלק מהסיבות הוא שהוכח שישנם ישיבות ספרדיות שלא נופלות מהישיבות האשכנזיות לא ברמה הלימודית ולא באיכות הבחורים, וכמובן שבחור מרגיש יותר מחובר למקום הטבעי שלו ולמנטליות מאשר במקום אחר.

רבים הם הישיבות הספרדיות המבוקשות כאשר גם ביניהם ישנם סגנונות שונים כך לדוגמא בכותל המזרח של עולם התורה הספרדי ניצבת ישיבת יסודות התורה (לב) בתל אביב, ותקרא "פונביז' הספרדית" הן בסגנון השמרני והן ברמה הלימודית כאשר ישיבה זו חרתה על דגלה הקניית דרך בלימוד ולהעמיד דור של מרבצי תורה רמי"ם, וראשי ישיבות. כמו"כ ישיבת מאור התורה בירושלים (הרב סאלים) מזכירה את ניחוחה של ישיבת "חברון" –גדלות האדם, בנוסף ע"כ שרה"י הגר"ד כהן מוסר שיעורים פעם בשבוע בישיבה.

כמו"כ ישיבת אש התלמוד בראשות הגרא"ם ולנסקי והגר"י לסרי מזכירה את ישיבת וולפסון, ונמצאת בראש הפירמידה בעשור האחרון בביקוש שיא כאשר טובי המשפחות מסלתה של ציבור בני התורה מתדפקים על דלתותיה. ישיבת רכסים מזכירה את ישיבת מיר הן באיכות –הקפדה על סגנון וניחוח של בני תורה, וצורת בן ישיבה אמיתי, והן בכמות. ועוד ועוד ישיבות ספרדיות מובלות בציבור בני התורה הספרדי כדוגמא ישיבת בית שמעיה (הגאון רבי שלמה אנגלנדר) שערי תבונה, באר התלמוד (הגאון רבי יהודה כהן) שלא נופלות מהישיבות האשכנזיות הוותיקות.

ייתכן והדבר נובע מסיבה נוספת בהיות ובתקופת הקורונה הרישום לישיבות האשכנזיות כמעט נסגר, וראשי הישיבות הקטנות הספרדיות שנזכרו מאוחר, נתקלו בכתף קרה מצד הישיבות האשכנזיות כך שהתוצאה מתבקשת .