אמש (א׳), בשעות הלילה המאוחרות, התקבל דיווח במוקד ארגון השומרים מאישה תושבת העיר, שלטענתה, שני חשודים, רעולי פנים, עקבו אחריה במשך מספר דקות וכאשר נכנסה לביתה ברחוב בילו, הם ניסו לפתוח את הדלת.
שני חשודים נעצרו לאחר שניסו לפרוץ לדירות בני ברק 1
מתנדבים שהוקפצו למקום והגיעו במהירות, הבחינו באחד החשודים מתצפת, כאשר חברו מנסה לפרוץ לדירות באותו הבניין.
שכן ששמע רעשים מכיוון דלת ביתו והבחין בפורץ, החל לצעוק במטרה להבריח את החשוד.
שני החשודים שהיו תחת מעקב של המתנדבים, החלו לברוח מהמקום, תוך שהם מנסים בדרך, ברחוב סוקולוב, לפרוץ לאופניים חשמליים יקרי ערך במטרה לברוח מהר יותר.
בסיוע מתנדבים נוספים שהוזעקו למקום, החלו המתנדבים במרדף אחר החשודים. במהלך המרדף, החשודים השליכו את התיק עם כלי הפריצה ואת האופניים בצד הדרך.
לאחר מספר דקות, החשודים נתפסו ע"י המתנדבים, כאשר אחד מהפורצים, התחבא מתחת לרכב.
החשודים, בני 30 תושבי תל אביב, הודו בגניבה והוסגרו לידי שוטרי הסיור של מרחב דן. אחד מהחשודים, הוא בעל רקע עשיר בגניבות ואף היה דרוש למעצר.
בהודעת ארגון ׳השומרים׳ הוסיפו תמונת אופניים בצירוף הכיתוב: ״כל מי שמזהה את האופניים בתמונה המצו"ב, או שמכיר את בעליו, שיפנה בבקשה בדחיפות למוקד הארגון״
שני חשודים נעצרו לאחר שניסו לפרוץ לדירות בני ברק 2
נגיד בנק ישראל, הפרופסור אמיר ירון, החליט להעלות את הריבית במשק ל-0.35%. זאת לראשונה בארבע השנים האחרונות, לאחר שהריבית הועולתה לרבע אחוז בשנת 2018 ועם פרוץ מגיפת הקורונה הופחתה לעשירית האחוז.
לפי הערכת חטיבת המחקר של בנק ישראל, הריבית של הבנק תעלה עד כדי 1.5% בתוך שנה.
בישראל ההערכות הן כעת שבשנת 2022 תבוצע לפחות עוד העלאת ריבית אחת וכי בעוד שנה הריבית הבסיסית של בנק ישראל תעמוד על שיעור של 1%.
יו"ר יהדות התורה ח"כ משה גפני על העלאת הריבית: "זו לא הפתעה גדולה. זו העלאה כמעט לא משמעותית אבל היא מראה דרך. מתחילים זעזועים וזה דבר לא טוב. כשמעלים את הריבית מיד עולים דברים אחרים. הממשלה לא יודעת לנהל כלכלה וגרמה ליוקר שלא היה כדוגמתו".
על המשבר בקואליציה: "עברנו כמה מערכות בחירות וחוזרים לאותה תוצאה. צריך לשבת ולעשות חשבון איך גורמים לכך שתורכב ממשלה בלי ללכת לבחירות. אני לא רוצה שדבריי יתפרשו כאילו אני מטיל ספק במנהיגות של נתניהו. צריך להביא עוד מנדטים לגוש".
את הדברים אמר בראיון ליגאל גואטה ורן בנימיני ביומן הערב 'כאן רשת ב'.
לפני כשנתיים חבר היסב את תשומת ליבי למכתב מענה בעלון נפלאות של הרב יצחק גינזבורג והציע שאנסה להלחין את זה," אומר הייטנר, "מישהו כתב שהוא סובל מהתנשאות ושזה הורס לו את הקשר עם ה'. חלק ממה שהרב ענה לו: הכל תלוי באימון המחשבה ש"לא מגיע לי כלום מפני שאני לא שווה כלום", וממילא להודות להשם מאוד מאוד על כל הטוב בגשמיות וברוחניות שה' נותן לי בחסד וברחמים חינם ממש."
התחלתי לנסות ולהלחין את המילים לניגון, והתוצאה לפניכם 🙂
טרגדיה קשה ביישוב החרדי עמנואל: בבית החולים מאיר בכפר סבא נקבע לפני זמן קצר מותו של הילד אברהם יצחק בילר ז״ל בן ה-6 שנפגע מוקדם יותר ממשאית בטון בעיר.
סביב השעה 14:00 לערך הוזעקו צוותי רפואה והצלה ליישוב החרדי עמנואל לאחר שהתקבל דיווח על תאונת דרכים עם מעורבות משאית שככל הנראה פגעה בילד.
חובשים ופרמדיקים שהגיעו למקום העניקו טיפול רפואי ראשוני וביצעו פעולות החייאה בשטח על ילד בן 6 שנפגע ממשאית בטון ברחוב.
לאחר הטיפול הראשוני ותוך כדי פעולות החייאה הצוותים פינו את הילד באמבולנס טיפול נמרץ להמשך קבלת טיפול רפואי בבית החולים מאיר בכפר סבא כשמצבו מוגדר אנוש.
כאמור, לפני זמן קצר ובתום פעולות החייאה ממושכות, נאלצו הרופאים בצער רב לקבוע את מותו של הילד עקב הפצעים מהם סבל. ל׳המחדש׳ נודע כי משפחתו של הילד משתייכת לחסידות סלונים בעיר וכי הלוויתו תתקיים ככה״נ היום בשעות הערב.
חובש בכיר במד"א אליהו זהר, סיפר: "הילד שכב מחוסר הכרה על הכביש כשהוא סובל מחבלה רב מערכתית לאחר שנפגע ממשאית. מיד ביצענו בו בדיקות רפואיות, ראינו שהוא ללא דופק וללא נשימה והתחלנו לבצע בו פעולות החייאה מתקדמות שכללו עיסויים, הנשמות ומתן תרופות ופינינו אותו בניידת טיפול נמרץ לבית החולים תוך המשך ביצוע פעולות החייאה כשמצבו קריטי."
חשד ל׳פגע וברח׳. נהג המשאית שע״פ החשד פגע בילד נמלט מהזירה ואותר ע״י המשטרה מאוחר יותר באתר בניה סמוך לעמנואל.
בוחני התנועה של משטרת ישראל שהגיעו לזירת התאונה פתחו בחקירה לבדיקת הנסיבות.
לפני כמה שנים התקשר אלי תלמיד חכם יקר והציע ש"צריך לכתוב כעת, כשנשות ישראל מתחילות הנקיונות היסודיים לכבוד פסח, שכל הנקיונות האין- סופיים הללו אינם קשורים כלל ויקר לחמץ או ל"משהו חמץ". אנשים ונשים עובדים עד כלות הגוף והנפש על נקיונות של ארונות שאין בהם קשר לחמץ, במקומות גבוהים שהילדים לא מגיעים להכניס שם עוגיות. ובכלל, אנו הרי מפקירים ומבטלים את החמץ כעפרא דארעא. הגרח"פ שיינברג זצ"ל היה נוהג לומר בכל שנה שישנה מצוה גדולה יותר להגיע לליל הסדר נינוחים ורגועים, כדי שיהיה ניתן להקשיב לסיפור יציאת מצרים כהלכה ולהרבות בסיפור הניסים, מבלי להתעייף. השולחן ערוך פוסק שצריך להימנע מלאכול ולשתות הרבה בליל הסדר, כדי שנוכל לספר כמה שיותר את סיפור יציאתנו ממצרים, דבר שאינו מציאותו כאשר כולם סחוטים וממורטים", אמר האברך, והוא צודק מאד. אך אולי זהו דוקא הזמן להבין מהו סדר ומהו חשיבותו.
אי אפשר שלא להבין שסדר הוא דבר חשוב, כשראינו את הארנק הפרטי של מורי ורבי מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל.
למעלה מתשעים שנותיו של מרן הגר"ח זצ"ל היו גדושים באלפי אלפי דפי גמרא, ראשונים ואחרונים, בבלי וירושלמי, מדרשים ושותי"ם, ספרי הלכה ואלפי ספרים (מרן זצ"ל עבר, לפחות במהירות, על כל ספר שמחבר תורני מביא לו). רבי חיים השיב במהלך השנים למאות אלפי מכתבים בכל חלקי התורה, ועם כל ים הטרדות האדיר המקיף אותו, צרותיהם של אלפי הפונים, בקשותיהם וטרחתם, נשאלת השאלה: כיצד מרן הגר"ח קניבסקי הצליח לעמוד בעומס? כיצד יהודי לומד בכל יום, בלי הפסקה, במשך עשרות שנים, בכל יום 8 דפי בבלי, 7 דפי ירושלמי, דף רמב"ם, דף בנ"ך ועוד "סדרים" בהרבה נושאים?! כיצד יהודי ישיש שכמותו המשיך לכתוב ספרים חשובים, להתייחס לכל פונה בנחת רוח, להתפלל על כולם, לייעץ, להגיב, לענות לעשרות מכתבים בכל ערב ולהחזיק מעמד, גופני ונפשי כאחד?
בשביל זה, בין השאר, היה צריך לראות את סידור שטרות הכסף בארנקו של הגר"ח זיע"א. אולי זהו חטטני ואישי מידי לכתוב על כך. אך "תורה היא וללמוד אני צריך". מרן הגר"ח זיע"א שלף בנוכחותי מספר פעמים את ארנקו, כדי להשתתף במגביות הצדקה של קופות הצדקה וארגוני החסד השונים. הבטתי, כמה פעמים, בארנק, והוקסמתי. כל שטרות הכסף היו מסודרים לפי שווים הממוני ושום שטר לא התערבב ב"צבע" של שטר אחר. שטרות של מאה לחוד, חמישים, עשרים, וכו'. הכל מסודר.
לעשות סדר בסדר | הרב הגאון רבי שמואל ברוך גנוט 3
כי הגר"ח היה אדם מסודר. היה לו סדר בכל אחד מכמויות ה"סדרים" והחברותות שלו. כתב ידו היה מסודר וראשו ומחשבותיו מסודרים. רבי חיים לא כתב בחול המועד, אזי הסדר החדש מאפשר לו לקבל יותר קהל. כל דבר ועניין הגיע אצלו בסדר מופתי, הספרים, הלימוד, המחשבה, וכן, אפילו סידור השטרות בארנק.
גאון המחשבה, הדעת והמוסר רבי שלמה וולבה זצ"ל, מסר סדרת שיחות על מידת הסדר. מספר שיחות של מוצאי שבת ב"קול תורה" יוחדו על ידו לנושא זה. הרב וולבה זצ"ל אמר אז כי העולם כולו מסודר לתפארת. העולם מורכב ממיליארדי חלקיקים, שכולם מסודרים לגמרי. אבני האטום הזערוריים ועד גופי השמים הענקיים כהשמש וכירח. הסדר, אמר הגר"ש וולבה, מעיד על רצון השולט בעולמו- רצונו של הקב"ה יתברך. העולם המסודר הוא הוכחה לקיומו של הבורא.
"גם בעולם הקטן, שהאדם צריך ליצור לעצמו בחייו, יש מקום ליחס זה בין סדר ורצון. אם אנו רואים אדם מסודר בעבודתו, אנו מבינים שהוא בעל רצון חזק. על האדם בלתי- מסודר נחרץ משפט: או שאינו רוצה לעבוד, או שרצונו חלש מכדי לסדר את עבודתו ועצמו. ואם בעבודה של דרך ארץ הדברים אמורים- אזי בעבודת ה' על אחת כמה וכמה. עבודה אמיתית לא תיתכן בלי סדר!" (עלי שור חלק ב' פרק י"ט, סדר).
כשאדם עולה לשמים לא שואלים אותו אותו האם הוא למד תורה, קצת או הרבה. אלא האם הוא "קבע עיתים לתורה", האם יש לו סדרים קבועים לעסוק בתורה. זאת משום שישנו הבדל גדול בין אדם שלמד תורה ללא סדרים קבועים, לבין מי שמסודר בלימודו. -גם שעות הלימוד והמוסר בישיבות הקדושות נקראות בשם "סדרים". כי הסדר שבלימוד, בתוכן ובכמות, הינם תחילת ויסוד עבודתו של בן התורה.
הגר"ש וולבה, כדרכו בסדר המופתי של מהלך עבודתו המוסרית, קובע כי ראשית ההתלמדות שלנו ב"סדר" היא ההתבוננות: מה אנחנו רוצים מעצמנו?
כשמצאנו תשובה לשאלה ראשונית זו, נתהה ונבדוק האם מצבנו כעת מאפשר להוציא, איך וכמה ובאיזה מינונים וסדרים, את רצוננו אל הפועל. לאחר מכן נקבע לעצמנו את סדר יומנו, מתי לשכב לישון ומתי לקום, מתי להתפלל וכמה זמן להקציב לארוחות. איך נלמד ובאיזה סדר וכן הלאה. סדר מעיד על רצון, ורצון אמיתי מוכרח להתבטא בסדר.
אדם שארונותיו, מגירותיו וקלסריו מסודרים, יש לו גם סדר בראש. לפחות יש לו אפשרות טובה יותר לסדר את ראשו. שום בעל עסק, חנווני או סוחר, מנהל משק או עקרת בית, אינם יכולים לנהל את מטרתם ללא סדר. וכשזנחנו את הסדר החשוב הזה מספר חודשים, מומלץ מאד לערוך אותו שוב מחדש. הסדר הזה הוא מצרך כה חיוני בחיינו, עד שאי אפשר אחרת.
–ואם כן, מדוע לנשים, יותר מלאנשים, כל כך חשוב שהבית יהיה מסודר? מדוע רוב הגברים מעדיפים לסדר לעצמם סדרי לימוד ו"מהלכים" ברשב"א, או, להבדיל, לשמור על סדר מופתי בעבודתם, אך לא לסדר את ארונות המטבח או את הכלים שבכיור הכלים החלבי שבביתם??
התשובה הרי פשוטה היא, עולה ומבצבצת מתוככי דבריו של הגר"ש וולבה. סדר מראה על רצון ורצון צועד עם סדר. את הלימוד/ העבודה שלנו אנו רוצים. שם אנו רוצים באמת להצליח ולכן שם הדברים מסודרים לנו יפה יפה. הבית פחות חשוב לרוב הגברים, ולכן הסדר בו פחות חשוב לנו. הנשים, לעומת זאת, מעמידות במקום גבוה יותר בסולם חייהם את הבית. הבית הוא העסק והארמון הפרטי שלהן והן רוצות אותו משובח וטוב יותר, לכן הן גם מסדרות אותו בכל כוחן ומרצן. לא לחינם נקראת האשה בשם "עקרת הבית", כי היא עיקרו של הבית.
ובכל זאת, למרות החשיבות הגדולה שבסידור הבית ונקיונו, צריך לעצור לרגע ולעשות סדר במה צריך להיות מסודר כעת. לבדוק את היכולות, למול הזמן הקצר שנשאר עד הפסח, ולראות כמה ניתן להספיק בלחץ, אך לא במתח. אם ב"סדר" עסקינן ולא ב"ביעור חמץ", אזי אולי לא נגלה לאף אחד ונשאיר ארון אחד לא מסודר ל"בין הזמנים" שלאחרי הפסח?…
אפשר גם לסדר את "ימי הסידורים" הבאים עלינו לטובה בתכנון ובסדר נכון. להשקיע בעבודות החשובות כשהילדים אינם בבית ולהעביר את העבודות הקלות, הדורשות פחות תשומת לב לשעות האמורות להיות מוקדשות לילדינו. לעבוד קשה יותר בשעות בהן השעון הביולוגי שלנו יכול לעבוד קשה, ולהותיר את המשימות המסובכות פחות לשעות העייפות. לבזבז את האנרגיה שלנו על הדברים הקשים לסידור ולאפשר לילדים לנקות בעצמם את החפצים והמקומות הקלים יותר לסידור. נקח דף ועט, נשב בנחת מספר דקות ונארגן סדר יום מופתי, שיעזור גם הוא לסדר הטוב של הבית, מבלי לפגוע בסדרי הלימוד היומיים ומבלי לפגוע בצרכי הילדים, כל אחד כחכמתו וכרצונו הטוב. בסוף, כנראה, הכל יהיה מסודר ונעים…
—ושנזכה להגיע לליל ה"סדר" מסודרים בארונותינו ובחדרינו, ובעיקר בחדרי לבבינו.
בפסח יש מנהגים רבים והחמרות שונות, וכל אחד אוכל כמנהג אבותיו. אך המכנה המשותף הוא שבפסח כולנו אוכלים בעיקר מזונות גולמיים .
המחמירים אף נמנעים לחלוטין מהמזונות המעובדים, כגון: אבקות מרק, קטשופ, מיונז, חטיפים, תפוציפס, שוקולד, משקאות מתוקים הגם שהם נושאים חותמת כשרות מהודרת . בפסח נכון לומר ש"המחמירים מרוויחים" גם בהיבט הבריאותי.
ביסוס התזונה על צריכת מזון שלא עבר עיבוד או עבר עיבוד מינימלי, הינו כלל מפתח בהמלצות התזונתיות הלאומיות. רשימת המזונות שמרכיבים את התזונה הבסיסית בפסח הם גם אלו המומלצים לאכילה במהלך כל השנה והם: פירות וירקות, קטניות לאוכלי קטניות, אגוזים וזרעים, שמן זית ולשלב ביצים, מוצרי חלב, דגים, הודו ועוף ובמהלך השנה דגנים מלאים.
מי שרוצה להדר בבריאותו מומלץ שיבסס את התזונה שלו במהלך כל השנה על מזונות גולמיים שלא עברו עיבוד או שעבור עיבוד מינימלי , הנושאים סמל ירוק ולהפחית ככל הניתן צריכה של מזונות עם סמל אדום.
בפסח יש מנהגים נוספים, שראוי לאמץ במהלך כל השנה למי שרוצה לשמור על בריאותו.
אוכלים בבית – ונמנעים מאכילה בחוץ. ביסוס התזונה על בישול ביתי הוא אחד מהעקרונות של תזונה בריאה, גם במהלך כל השנה. כך אנו יודעים אילו חומרים הכנסנו לסיר ואנו גם שולטים על כמויות המלח, הסוכר והשמן.
לא אוכלים מצה שרויה – מצה רטובה ומפוררת דורשת פחות לעיסה ולכן גם משביעה פחות. המאכל שמייצג את המצה השרויה 'מצה ברייט' עתיר שומן וטיגונים. נסו לוותר על מזונות מטוגנים והעדיפו אותם בבישול, אפיה או אידוי. אפשר גם הקפצה או טיגון קצר במעט שמן.
מכבדים אורחים בפירות ואגוזים – מומלץ לאמץ מנהג זה כל השנה ולהגיש לאורחים כיבוד בריא במקום חטיפים ושאר מזיקים. ככלל, מומלץ לאכול אגוזים על בסיס יומי ולא רק בפסח. עדיף לקנות אותם כמו בפסח, שלמים בקליפתם, לא קלויים ולא מלוחים, כך האגוז שומר על ערכו התזונתי באופן מרבי.
מתבלים בתבלינים בסיסיים- גם במהלך כל השנה מומלץ לתבל את המזון בתיבול בסיסי של שמן זית, לימון, מעט מלח ועשבי תיבול ולוותר על הרטבים המעובדים והתבלינים המעורבים.
אוכלים פירות טריים- צריכת פירות יומית מומלצת כחלק מתזונה בריאה ועדיף לצרוך פירות בצורתם השלמה ולא כרסק או מיץ. כך הפירות שומרים על ערכם התזונתי באופן מיטבי.
אוכלים עוגיות ביתיות – אם אתם כבר אוכלים עוגות אז העדיפו עוגות ועוגיות ביתיות שעשויים מחומרי גלם איכותיים במקום עוגיות קנויות. הפחיתו בכמות הסוכרים והשומנים ואיכלו בכמות מתונה.
שותים מים. ונמנעים ממשקאות קלים. מים הוא המשקה המומלץ ביותר במהלך כל השנה. בשבתות וחגים אפשר להכין מים חגיגיים בשילוב פלחי פירות צבעוניים או עם סודה.
אוכלים ביחד בפסח כל המשפחה מסבה ביחד לסעודות החג כל יום. מומלץ במהלך כל השנה שההורים יאכלו ביחד עם הילדים ארוחות משותפות לפחות חלק מימות השבוע, ולא רק בשבתות וחגים. זה תורם לא רק לגיבוש המשפחתי אלא הוכח גם כבעל השפעה חיובית על הקניית הרגלי אכילה בריאה לילדים.
אוכלים בנחת בפסח לא ממהרים לשום מקום ויש זמן לאכול בנחת. אכילה בקצב איטי וללא הסחת דעת, כגון קריאת עיתון, האזנה לחדשות וכו' תורמת לתחושת שובע מוקדמת, מאריכה את תחושת ההנאה מהאוכל ומפחיתה את הצורך באכילה של כמויות גדולות שעשויות לגרום לאכילת יתר.
לסיום, ידוע ממקורותינו שהמזון משפיע על הנפש, ולכן ניטול אחריות על מה שאנו אוכלים בפסח ובמהלך כל השנה ונאחל לעצמינו שבסיעתא דשמייא נצא מעבדות וההתמכרות למאכלים עם סמל אדום המזיקים לבריאותינו לחרות של מאכלים עם סמל ירוק המבריאים את הגוף והנפש.
הצעה לתפריט פסח. לא שרויה. בריא למהדרין:
ארוחת בוקר: מצה, גבינות עד 5%, חביתה או סלט ביצים, לבן או יוגורט לא מתוק, סלט ירקות עם שמן זית, קוביות אבוקדו.
ארוחת צהריים: מרק ירקות או מרק כתום או מרק עוף, דג אפוי או מבושל או עוף אפוי או קציצות הודו מבושלות או סטייק חזה עוף, מצה או פירה תפוא או פשטידת ירקות או בטטה אפויה, ירקות מבושלים או אפויים.
ארוחת ערב: בלינצס גבינה או שקשוקה או סלט טונה או פשטידת ירקות, סלט ירקות עם שמן זית. גבינה, לבן/יוגורט, מצה או בטטה אפויה או ציפס תפו"א אפוי בתנור.
המכון שם לעצמו למטרה ללמד את ילדי ישראל את דיני הקרבנות הסבוכים שבחומש ויקרא ולשם כך הנפיק עד עתה אלבומים מיוחדים בשם "ישירו טהורים' , וחלקים נוספים בהכנה, ועתידים לצאת אי"ה בקרוב. האלבומים זכו להסכמתם של גדולי ישראל, והם היחידים שהותרו על ידי גדולי הפוסקים לשמיעה בימי ספירת העומר.
בחג הפסח תופעלנה הרכבות על פי לוח זמנים ייעודי, הכולל תגבור רכבות והפעלת קווים ייעודיים בערבי החג ומוצאי החג. זאת בשל הפסקה יזומה של פרויקט החישמול בימים אלה, על מנת לאפשר תנועת רכבות מיטבית בימי החג.
ערב חג הפסח 15.4.22 וכן בערב חג שני יום חמישי 21.4.22:
רכבות הנוסעים תופעלנה בין השעות 6:00-15:00 (בקירוב) במתכונת מתוגברת המבוססת על לוחות זמנים של ימי שישי בתוספת שירות רכבתי בין תחנות נהריה-חיפה-ת"א-נתב"ג-מודיעין, וכן בין תחנות כרמיאל-חיפה-ת"א-באר שבע.
בין חיפה ות"א תעמוד תדירות הרכבות על שתי רכבות מידי שעה, לכל כיוון.
בנוסף, תופעלנה רכבות בקווים הפועלים מידי יום שישי: -ירושלים יצחק נבון-הרצליה. -ירושלים יצחק נבון-מודיעין מרכז. -ב"ש-אופקים-נתיבות-שדרות-אשקלון. -הרצליה-ת"א-ראשל"צ משה דיין-אשקלון. -בית שאן-חיפה.
מוצאי חג ראשון יום שבת 16.4.22 וכן במוצאי שבת 23.4.22
רכבות הנוסעים תופעלנה בין השעות 21:00-24:00 (בקירוב) במתכונת מתוגברת המבוססת על לוחות זמנים של מוצאי שבת בתוספת שירות רכבתי בין תחנות נהריה-חיפה-ת"א-נתב"ג-מודיעין, וכן בין תחנות כרמיאל-חיפה-ת"א-באר שבע.
בין חיפה ות"א תעמוד תדירות הרכבות על שתי רכבות מידי שעה, לכל כיוון.
בנוסף, תופעלנה רכבות בקווים הפועלים מידי מוצ"ש: -ירושלים-הרצליה. -ירושלים-מודיעין מרכז. -ב"ש-אופקים-נתיבות-שדרות-אשקלון. -הרצליה-ת"א-ראשל"צ משה דיין-אשקלון. -בית שאן-חיפה.
בפעילות מעצרים נרחבת ביממה האחרונה ברחבי אוגדת יהודה ושומרון, עצרו היום (ב׳) הכוחות 13 מבוקשים החשודים במעורבות בפעילות טרור.
לוחמי צה"ל ושירות הביטחון הכללי פעלו הבוקר בכפרים בורקא וכליל שבמרחב החטיבה המרחבית שומרון. הלוחמים עצרו שמונה מבוקשים והחרימו ארבעה כלי רכב ושני אקדחים.
במהלך הפעילות, התפתחו הפרות סדר במספר מוקדים במרחב הכפר כליל, בהשתתפות עשרות פלסטינים שהבעירו צמיגים ויידו אבנים לעבר הכוחות. כמו כן, נשמעו קולות ירי במרחב. אין נפגעים לכוחותינו.
במקביל, עצרו לוחמי צה"ל שני פעילי חמאס בעיר חברון.
במהלך פעילות בחטיבה המרחבית עציון, עצרו לוחמי צה"ל שני חשודים שהשליכו בעבר בקבוקי תבערה. בפעילות בכפר ברוקין ובכפר מיתלון שבמרחב החטיבה המרחבית מנשה, עצרו הכוחות שני מבוקשים נוספים.
כלל החשודים נעצרו והועברו להמשך חקירת כוחות הביטחון.
'המרכז הרפואי צאנז ביה"ח לניאדו' ציין במעמד מרשים ומרומם, בראשות האדמו"ר מצאנז – נשיא המרכז הרפואי, ובהשתתפות רבנים ואישי ציבור, והתורם הנכבד הנגיד הרה"ג ישראל נח גוטמן יו"ר ידידי לניאדו-שווייץ, את חנוכת מחלקת הדיאליזה הממוגנת החדשה.
כהמשך לתנופת הפיתוח התמידית המתחוללת במרכז הרפואי מיום היווסדו ע"י האדמו"ר השפע חיים זי"ע, ועד לימינו בנשיאות האדמו"ר הנוכחי.
הפעילות המבורכת של ועד המנהל בשילוב עם הנהלת המרכז הרפואי, המחלקה לקשרי חוץ וגיוס משאבים, לצד אגודות הידידים ברחבי העולם, ממשיכים כולם בשילוב ידיים בפיתוח החזון ובשגשוג המוסד הרפואי הקדוש.
בניינים ומחלקות נבנים בזה אחר זה, במטרה להרחיב את אפשרויות הבאת המזור והרפואה לכל אחד באשר הוא, כשאיפת קדשו של המייסד הגדול האדמו"ר השפע חיים זי"ע, ובעידודו ודרבונו של הנשיא האדמו"ר מצאנז.
בניית המחלקה ארכה תקופה ארוכה, במהלכה הושקעו עשרות מליוני ₪ בבנייה ורכש תשתיות, ציוד ומכשור. הבנייה עומדת בכל התקנים המחמירים מטעם הרגולטור, הן בהיבט של מיגון המחלקה למצבי מלחמה ל"ע והן בהיבט של סטריליזציה, ומכשור מתקדם.
התורם הנכבד הרב ישראל נח גוטמן – יו"ר ידידי המרכז הרפואי בשוויץ ובעמח"ס 'ממשקה ישראל למנחה', שלקח על שכמו את השלמת המלאכה תרם סכום נכבד להשלמת תשתיות המיגון. הרב גוטמן היה בבחינת "המכה בפטיש" של מלאכת השלמת המחלקה, וכידוע מה שאמרו חז"ל בגמ' "אין המלאכה נקראת אלא על שם גומרה".
המעמד החל במחלקות החדשות בקביעת מזוזות ע"י האדמו"ר מצאנז והתורם הרב ישראל נח גוטמן. האדמו"ר סייר במרחבי המחלקה החדשה בלוויית המנכ"ל מר נדב חן אשר סקר בפניו את נתוני המחלקה והיקפה, הכוללים 3 אולמות עם 34 עמדות משכוללות ומצויידות במיטב הציוד המדורני הקיים.
בלטו בהשתתפותם במעמד המרומם, הרבנים והאישים הנכבדים: בני האדמו"ר מצאנז, רב המרכז הרפואי הרב חיים יעקב שוורץ, חברי ועד המנהל, מנכ"ל המרכז הרפואי מר נדב חן, המנהל הרפואי פרופ' צבי שמעוני, סגן המנהל הרפואי ד"ר וינטראוב, סמנכ"ל קשרי חוץ ופיתוח משאבים מר מאיר מרק, חברי הנהלת ביה"ח, מנהל מחלקת הדיאליזה ד"ר ששר, הסגל הרפואי והסיעודי של מחלקת הדיאליזה ובכירים נוספים.
מנכ"ל המרכז רפואי מר נדב חן ציין בפני הנוכחים את תנופת הבינוי והפיתוח המתחוללת במרכז הרפואי בימים אלו: "המעמד הזה, חנוכת הבית של מחלקת הדיאליזה, הוא חלק ממהלך גדול מאד של בנייה ופיתוח בית החולים".
חן המשיך: "בשנים האחרונות זכינו, להשלים ולחנוך את מחלקת אורטופדיה, מחלקת גניקו-אונקולוגיה – מחלקה שהרב גוטמן סייע גם בבנייתה, מרכז הילודה, הפגייה, המיון המיילדותי, חדר טראומה, מכשיר סיטי במיון ועוד וכעת – הדיאליזה".
"כל זאת בעזרה ותמיכה של חברי הועד המנהל וצוות מחלקת קשרי חוץ ופיתוח משאבים, לצד אגודות הידידים הפזורות ברחבי העולם, שגייסו בשנים האחרונות מעל למאה ועשרים מיליון שקלים! למען הקמתן וחידושן של מחלקות שונות במרכז הרפואי!" ציין חן בסיפוק.
"המחלקה הזו, מחלקת דיאליזה גדלה משמעותית עם כניסתה למשכנה החדשה. אם במחלקה הישנה הפעלנו 27 עמדות דיאליזה, הרי שבמחלקה החדשה, אנו מפעילים 34 עמדות, חדרי בידוד למטופלים הזקוקים לכך, חדרי ישיבות, חדרי רופאים – כל זאת במחלקה מפארת המתפרסת על פני כ-1200 מ"ר". הוסיף חן בהתרגשות.
"כך בעזרת ה', נוכל להעניק טיפול מיטבי למטופלים רבים יותר" סיכם המנכ"ל. בסיום הודה לבני משפחת גוטמן הנכבדה על המימון להקמת תשתיות המיגון של המחלקה החדשה.
לאחר הסקירה המרגשת שהציג המנכ"ל בפני הנוכחים, עלה לנאום התורם הנכבד הנגיד הרב ישראל נח גוטמן שתיאר ברגש מרטיט את סיפור חייו האישיים.
"טיפלתי לפני כ-35 שנה באשתי ע"ה במשך שלוש שנים בדיאליזה בתוך הבית" פתח גוטמן את סיפורו. "בעבר היה מדובר במשהו לא מקובל בכלל. הרופאים בשוויץ לא האמינו למה שהצלחנו, בס"ד, להעניק לה בתוך הבית ללא צורך בשהות בבית חולים".
"ב"ה זכיתי לראות ניסים גלויים במהלך הטיפול, כמה פעמים. בשלב מסוים הבנתי שנפלה לידי הזכות להמשיך את דרכו של אאמו"ר הרב משה דוד ז"ל, שעמד לימינו של האדמו"ר בעל השפע חיים זצוקלל"ה, ולהמשיך את מלאכת גיוס המשאבים עבור המרכז הרפואי צאנז ע"ש לניאדו, כפי שעשה אאמו"ר במשך שנים רבות" המשיך גוטמן.
"החלטתי, בעצה אחת עם אחי הגדול הרה"ג רבי שלמה צבי לתרום את מחלקת הדיאליזה הראשונה, במשכנה הקודם. כיום, ב"ה אנו סוגרים מעגל פעם נוספת ושמחים להיות שותפים מלאים בחנוכת הבית של מחלקת הדיאליזה החדשה" סיים גוטמן את סיפורו.
האדמו"ר מצאנז נשא דברות קודש אותן התחיל במאמר חז"ל: 'כשיצאו ישראל ממצרים קיבלו על עצמם להיות גומלי חסדים'. שאל האדמו"ר, מה הקשר בין יציאת מצרים לגמילות חסדים? וענה שאפשר לומר בדרך רמז שהנה תכלית יציאת מצרים הייתה קבלת התורה כמו שנאמר 'בהוציאכם ה' ממצרים תעבדן את האלקים בהר הזה'.
"והנה אמרו חז"ל 'תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים'. נמצא שתורה וחסד כרוכים זה בזה" אמר האדמו"ר, "כשיצאו ישראל ממצרים הם השתוקקו מאוד לקבל את התורה מיד ולא לחכות אפילו רגע, אלא שלא היו ראויים לכך ומאוד הצטערו, עד שהבינו שבכדי לקבל את התורה ולזכות לקניין בה, עליהם לקבל על עצמם להיות גומלי חסדים, ולכן כשיצאו ישראל ממצרים ורצו לקבל את התורה, קיבלו על עצמם להיות גומלי חסדים כדי להיות ראויים לכך".
"בזה" – אמר האדמו"ר מצאנז – "טמון כל הסוד של המרכז הרפואי, והעשייה שלה. אאמו"ר זי"ע אומנם הרביץ תורה והקים מוסדות גדולים של תורה וחינוך, אבל יחד עם זה עמל לא פחות ואולי יותר להקמת מפעלי חסד והשקיע בהם יגיעה וטרחה, כשאחד מהם הוא המרכז הרפואי". סיכם האדמו"ר.
