חודש: יוני 2024

דובר הבית הלבן ג'ון קירבי, התייחס הערב (ה) לסרטון שפרסם ראש הממשלה בנימין נתניהו, בו קרא לממשל האמריקני לשחרר את משלוחי הנשק המעוכבים לישראל.

הדובר אמר כי הדברים של נתניהו לא נכונים והממשל תמה על הסרטון שלדבריו "אכזב אותנו מאוד, ואנו מודאגים לגבי מידת הדיוק של מה שנאמר". הדובר הוסיף ואמר: "תשאלו אותו למה הוא אמר את זה, לא יודע מה עבר לו בראש. לא היתה אף מדינה אחרת שעשתה יותר ושתמשיך לעשות כדי להגן על ישראל".

מי שקפץ בראש כדי להגיב, הוא ראש האופוזיציה ויו"ר יש עתיד, חבר הכנסת יאיר לפיד: "כשדובר הבית הלבן אומר שראש ממשלת ישראל הוא ״מביך" שומעים את זה בריאד, שומעים את זה במוסקבה, בבייג'ינג, בטוקיו, בקהיר ועמאן. במקומות האלה כולם מגיעים לאותה מסקנה – ישראל כבר אינה בעלת הברית הקרובה ביותר של ארה"ב. זה הנזק שגורם לנו נתניהו. זה חוסר האחריות הנורא שלו ואלה תוצאותיו".

אלא שלמרות המתקפות, נתניהו לא חוזר בו לרגע. "אני מוכן לספוג התקפות אישיות ובלבד שישראל תקבל מארה"ב את התחמושת שהיא זקוקה לה במלחמה על קיומה", כתב נתניהו בחשבון ה-X שלו.

ראש הממשלה בנימין נתניהו ורעייתו שרה נתניהו נפגשו היום (ה׳) במשרד רה״מ בירושלים עם שלומי זיו, שחולץ משבי חמאס במבצע הירואי – ״מבצע ארנון״, בו לקחו חלק לוחמי ימ״מ, שב״כ וצה״ל, ועם בני משפחתו – רעייתו מירן, אימו רוזטה ואחיותיו רויטל ועדי.

״אנחנו נפגשנו ביום השחרור, אתה נראה נהדר" אמר נתניהו לזיו. "אני חייב להגיד לך – יש אור, אור קורן מפניך. אני פשוט נהנה לראות את השמחה הגדולה״.

רעיית ראש הממשלה המשיכה בפגישה אישית עם משפחת זיו, בה אמרה: ״איזה אושר לראות אותך, כמה ישבנו ודיברנו עליך. איזה אושר לראות את אמא שלך, זה פשוט חלום שמתגשם. סיפור מבצע החילוץ שלכם – אני לא חושבת שיש צבא בעולם שהיה מעז – וגם עושה״.

בצל הסערות הפוליטיות האחרונות ובעיצומה של הלחימה – ראש הממשלה בנימין נתניהו הכריז הערב, כי יתראיין לתכנית הפטריוטים, בערוץ 14, המזוהה עם הימין. נתניהו אף הספיק להודיע על כך בחשבון ה-X שלו, והמגיש הפופולרי ינון מגל אף הספיק להודיע על הריאיון שייערך בשעה 21:00.

אלא שזמן קצר לאחר מכן, הציוץ שזכה לתפוצה רחבה, נמחק מחשבונו של ראש הממשלה ולשכת ראש הממשלה הודיעה לערוץ כי הריאיון שתוכנן בוטל. זמן קצר קודם לכן, אף השתעשע המגיש ינון מגל וכתב: "ראשוני – ‏היועמ"שית מיארה אוסרת על נתניהו להגיע הערב לפטריוטים: 'עלול להשפיע לטובה על הרייטינג של התכנית'".

בעקבות הפארסה שאירעה בתוך זמן קצר, החלה חרושת שמועות בנוגע לביטול, כאשר על פי ההערכות מדובר בדיון ביטחוני, ככה"נ בנושא הצפון.

אלא שאחרי הביטול המתוקשר, בסופו של דבר הודיעה לשכת ראש הממשלה כי הריאיון יתקיים כמתוכנן והזיגזג נמשך שוב, עד שהפעם הריאיון בוטל באופן סופי.

חשיפת איצקוביץ': אחד מיומונים החרדים לאחרונה לא מכניס ידיעות ואירועים בהם השתתף בנש"ק מסוים. בחירות כבר אמרנו?

•

חשיפת איצקוביץ': עיתונאים חרדים שהיו בעבר מסוכסכים עד צוואר ולא החליפו מילה, חזרו לשוחח. איצקוביץ' תמיד סבר שאין כלי מחזיק ברכה, אלא השלום.

•

חשיפת איצקוביץ': רב עיר חרדי שהיה מודאג מהתקרבות החרדים לצבא, שוחח עם רב אחר שבנו עורך בעיתון חרדי מוכר, כדי שיזהיר בטור נוקב מפני סכנת הגיוס. הטור התפרסם ועורר הדים רבים בקרב כמה אברכים שנטו חלילה לברר פרטים על שלבי ב' ו-ג'.

•

חשיפת איצקוביץ': עיתון המבשר עורך השבוע יריד נשים. מאידך, עיתון המודיע לא יערוך השנה.

•

חשיפת איצקוביץ': גבעת הישיבה סערה סביב הכותרת בעיתון משפחה שהכתירה את הגאון רבי דוד לוי בתואר ראש ישיבת פוניבז'. חלק כעסו על ההכתרה המוקדמת לטענתם, וחלק טענו שזה תואר שהוא מחזיק בו כבר שנה שלמה.

•

חשיפת איצקוביץ': בעל עניין רכש לעיתונאי חרדי, אלפי עוקבים מזוייפים ובכך הגיע לרבבות עוקבים.

•

חשיפת איצקוביץ': פוליטיקאי חרדי נכנס לעדכן את רבו בעניין המלחמה בצפון שעשויה לעלות הילוך בחודש הבא. איצקוביץ לא יכול לחשוף פרטים.

•

חשיפת איצקוביץ': עיתונאי בכיר נצפה מטייל להנאתו במשכן הכנסת. הסיבה: ג'וב נאה שקיבל עשוי לסדר לו את השנתי.

•

חשיפת איצקוביץ': אושיית רשת גנז תחקיר שאמור היה להתפרסם נגדו באחד מן הערוצים הלא רשמיים.

•

שורה של עיתונאים חרדים הגיעו בבוקר יום ראשון לקריה בתל אביב ודנו עם בכירי הצבא על סוגיית חוק הגיוס. איצקוביץ' ששמע סקירות מדאיגות לגבי המצב הביטחוני, לא יכול להרחיב מעבר למה שנכתב. איצקוביץ רק מציין שדובר צה"ל תא"ל דניאל הגרי, נכנס במפתיע לחדר הישיבות ושוחח במשך שעה עם העיתונאים.

כאן ראה איצקוביץ' את עורך 'המבשר' אליעזר שולמן מגיע באיחור, לאחר שעשה את דרכו ברכבת.

ביציאה ראה את אותו שולמן עם עורך מגזין 'הדרך' – יעקב בן דוד. איצקוביץ' סבור שלא לחינם הלכו יחד, אלא מפני שהשניים הובילו את הקו הקיצון בדיון.

מי שלא שכח את השליחות האמיתית שלו, הוא איש התקשורת מנדי ריזל, שהגיע מצויד עם תפילין כדי לזכות יהודים בהנחת התפילין, כצוואתו של הרבי מליובאוויטש. איצקוביץ' התבקש שלא לתעד את הבכירים.

אפרופו צבא, עיתונאים חרדים התכנסו בבסיס חיל האוויר ברמת דוד ושמעו סקירה על הפעילות המסיבית של חיל האוויר. אחד מהם העורך הראשי יוחאי דנינו, שהגיע כמעט עד לקוקפיט.

ואם כבר בענייני 'המחדש' עסקינן, בביקורו השבועי באולפני ׳המחדש׳, איצקוביץ ראה את הרב דן טיומקין, מקורבו של הרב אורי זוהר זצ"ל, כשהוא מתכונן לצילומים שעליהם שמעתם כאן לראשונה.

חיים רבינוביץ', הכל יכול של אייכלר, התחדש לחג עם שטריימל ענק. לאיצקוביץ זה נראה שכפו עליו שטריימל כגיגית.

מרן ראש הישיבה הגרב"ד פוברסקי הגיע לסדר קידושין בשמחת נישואי תלמידו איש הפרסום והיח"צ נח קפלן באולמי וגשל בבני ברק.

פוליטי

איצקוביץ שיצא את משכן הכנסת זיהה את אחד השרים החרדים צועד כזקן וכרגיל ברחובות ירושלים. איצקוביץ' ספר לפחות מניין של סקרנים שהציעו לו טרמפ – ונדחו כלאחר יד.

•

חבר הכנסת משה גפני ומנסור עבאס דסקסו במסדרונות הכנסת, כשנדלקה המצלמה הראשונה מיהרו השניים להתפזר.

•

את השר מאיר פרוש איצקוביץ' פגש במעמד הכנסת ספר תורה לקהילת 'חסידים' ברמה ג'2 בבית שמש. לצידו: הקמב"ץ של שלומי אמונים יהודה הרשלר וחבר מועצת העיר אברהם נחמן פרנקל.

מוטי בבצ'יק, היועץ הבכיר של גולדקנופף, נכנס ללשכת רוה"מ לוודא שחוץ מגלנט כולם תומכים בחוק הגיוס. בבצ'יק עידכן את נתניהו שלא הצליח לשכנע את גלנט להימנע, אחרי שניסה למלא שליחות חשאית בעניין.

מי שעוד נכנס ויצא בלשכת נתניהו ביום הדרמטי, הוא החרדי של נתניהו זאבי פליישמן שחזר לתפקיד בלשכה. האם זה אומר שבחירות בפתח?

מנכ״ל משרד הבריאות משה בר סימן טוב, הגיע למשכן הכנסת, אחרי תקופה ארוכה שלא היה שם. איצקוביץ' תוהה אם בואו נועד לוודא שהאבקה המסתורית לא קיימת עוד בלשכת השר שכבר בוסו שכבר פונתה…

את כתבנו הפוליטי ארי כהן ראה איצקוביץ' כשהוא מתודרך בסודיות רבה במסדרונות הכנסת.

מי שמצא לו זמן לנוח בדיוני הוועדות, הוא היועץ הבלתי נלאה יצו פלדמן. על הצילום: בלומי

את מייסד "עדכוני חב"ד" ר' חיים שאול נוישטט ראה איצקוביץ' במסדרונות הכנסת עם ח"כ עודד פורר. איצקוביץ תוהה אם נוישטט מנסה להכניס את מפלגתו לממשלה, במקומו של גנץ שפרש.

כאן פגש איצקוביץ' את אבי גרינצייג עם הספר החדש על הרפורמה במערכת המשפט אותו העניק לשמחה רוטמן. לאיצקוביץ נודע כי גרינצייג לא עומד בגל ההזמנות וצפוי לפנות שבוע לצורך העניין.

גרינצייג הציג את ספרו החדש גם במסעדת אהרונס ברחוב המרפא בהר חוצבים, שם התייצבו שורה של עיתונאים בכירים ורכשו את ספרו הטרי. בהם העיתונאים מנחם קולדצקי, אהרן נוראני, יוסלה ברגמן ויועצי תקשורת רבים.

תורמים בכל החזיתות: באירוע מיוחד השבוע שהשתתף איצקוביץ פגש את המתנדב המסור מביתר עילית לוי גרוסמן שהשתדרג ל'חובש בכיר' לאחר לימודים מפרכים.

איצקוביץ הגיע לביקור בקמפוס המפואר של קרית החינוך בבית שמש הוא פגש שם את המנכ"ל הרב ויזל מארח את חמוה"ע אברהם פרנקל שדואג למוסדות בעיר.

'צוות גור' של איחוד הצלה התכנסו הערב בבית שמש בראשות הרב שטיצבר.

'איצקוביץ' שולח את ברכתו דרומה, לעיר אשדוד, שם הוקמה בשעה טובה הלשכה של סיעת 'אשדוד התורנית' בבניין העירייה. חבר המועצה יהושע טננהויז כבר נצפה מקבל קהל בלשכה החדשה.

בסיור במוסדות 'בית חנה' בירושלים, איצקוביץ' פגש את סגן ראש העיר ירושלים צחי ברים, עם ראש המוסדות הרב פרץ בלוי, יחד עם הצמד הירושלמי שימי בלוי ושרוליק פרנקל, שבחנו את התוכניות לעתיד.

את איש התקשורת והפובלציסט ישראל מאיר (אח של), איצקוביץ' ראה כשהוא מנחה בטוב טעם כנס הוקרה מיוחד שיזמה עיריית ירושלים למורות במסגרת שבוע החינוך הירושלמי, אשר נערך בתחילת השבוע בבנייני האומה בירושלים.

מוזיקה

הזמר מרדכי בן דוד חשף בהופעה בירושלים כי מאז שוחררו החטופים החליט לכוון בברכת מתיר אסורים. איצקוביץ רק נזכר שלפני חודש קיבלו על עצמם אברכים בקריית ספר לכוון אף הם בברכה.

רגע אחרי שהמשפחה הוציאה יו"ט שני, ורגע לפני העלייה לבמה, תפס איצקוביץ' לשנייה את מלך הזמר החסידי.

עוד מאחורי הקלעים תיעד את איצקוביץ' את סופר משפחה אריה ארליך ששיתף אח"כ ברשת ה x וכתב שהשירה לזכות החטופים. איצקוביץ' בטוח שמדובר בזכות גדולה שעשויה להשפיע על השחרורים הבאים.

בסבב ביו"ט שני של גלויות בעיה"ק ירושלים תפס איצקוביץ' את אמן המיתרים איציק עקשטיין מנעים את נעילת החג לנגידים שהגיעו מעבר לים.

את שרגא פראנק והקלרינט, פגש איצקוביץ' במוצאי החג בחצר דוד המלך בריקודים לכבוד ההילולא, שאורגנה על ידי מוסדות דוד המלך כמיטב המסורת ובהשתתפות קהל רב.

את נער הפלא בנצי קלצקין פגש איצקוביץ' מנעים את ליל יו"ט שני מול חומות העיר העתיקה.

ועוד ממוצאי החג אצל אנשי המוזיקה: בחצרו של האיש והאולפן יענקי כהן, פגש איצקוביץ' את אמן הקלידים אלי פרוכטר מסכם את החג עם האמן מאומן נחמן פוקס.

ועוד מתעשיית המוזיקה: את יענקל'ה קרישבסקי תפס איצקוביץ מאחורי הקלעים בהפקת הקליפ לחג השבועות 'תנו רבנן' ששבר את הרשת.

באירוע עוצמתי ומרגש של לב לאחים, יחד עם הורי החטוף אורי דנינו, בלימוד ותפילה לזכות החטופים שישובו במהרה ,הזמר היוצר שלומי קצנלבוגן בליווי אמן הקלידן מושמוש בשירת "אחינו" מרגשת במיוחד בהשתתפות הקהל.

ועוד בשורות טובות בתעשייה: הקלידן האגדי נחמן רוזנברג חבק בן לאחר שנים בשעטו"מ ברמה ד' מתכוננים לשולעם זוכער שטרם נראה כמותו ב'קרעטשמע'

רבנים

כ"ק האדמו"ר מגור בניחום אבלים אצל הגה"ח רבי יצחק דוד אלתר בן הרה"ק ה'פני מנחם' מגור זי"ע – היושב שבעה על פטירת אמו הרבנית מגור ע"ה. איצקוביץ מצטרף למנחמים.

מנגד, ראה איצקוביץ, את האדמו"ר מצאנז בניחום אבלים אצל ראש הישיבה הגר"ש אלתר ואחיו הגה"צ בני הפני מנחם מגור זצ"ל.

יו"ר 'דגל התורה' ח"כ משה גפני נצפה בהתייעצות ברכבו של רשכבה"ג מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א

80 שנה לישיבת פוניבז': ראש הישיבה (מחבלים) הגר"ש מרקוביץ שליט"א ורבני הישיבות הגדולות והקטנות שתחת נשיאותו בריקוד בסעודת המצווה לכבוד הכנסת ספר התורה להיכל הישיבה בחג השבועות, בהיכלי מלכות.

התייעצות דרמטית במעונו של רבן של ישראל מרן הגר"ד לנדו ועמו רבינו מרן הגרמ"ה הירש עם יו"ר דגל התורה ח"כ הרב משה גפני יחד עם הנהלת חינוך העצמאי הרב אליעזר סורוצקין הרב אריה דביר והרב מרדכי קרליץ.

ראש עיריית בית שמש שמואל גרינברג הגיע יחד עם נציג חסידי ברסלב חמוה"ע הרב פרנקל לניחום אבלים בבית המשפיע הרב נתן ליברמנש ב'שבעה' על פטירת בנו המחנך ר' חיים ז"ל.

מרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש מרן ראש הישיבה הגרמ"י שלזינגר והרב חנניה צ'ולק בניחום אבלים אצל בניו של זקן המשגיחים הגה"צ ר' אברהם פולק זצוק"ל

מרן ראש הישיבה הגר"מ מאזוז מקבל בערב חג השבועות את ראשית קצירת החיטים לאפיית המצות לשנת תשפ”ה, מידיו של הר' אהרן יוסף קורניצר, בעל מאפיית "טיב המצות", כדי שיפארו את שולחן החג, בערבו של חג (צילום: שוקי לרר). מאוחר יותר פיארו החיטים את שולחנו של ראש הישיבה, בעת מסירת שיחת חג מיוחדת (תיעוד: בית הרב).

מרן הראשל״צ הגר"י יוסף במהלך מסע חיזוק בעיר טבריה הגיע לתפילה בציון התנא רבי עקיבא.

‏מאוחר יותר השתתף הראשון לציון הגר"י יוסף, במעמד חנוכת המרכז הקהילתי ע"ש אדמונד ח. אסס בפנמה. בירכתי השולחן הנשיאותי משמאל: הרב אליהו המרה, יו"ר הקהילה היהודית בארגנטינה.

סגן השר אורי מקלב כעת על ציונו של מרן ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין זצוק"ל בבית החיים פוניבז' בבני ברק

מזל טוב ליועץ התקשורת ארי קלמן לרגל הולדת הבת הבכורה בשעטו"מ

סייעו בהכנת המדור: מנחם קולדצקי, ארי כהן, דוד ברינברג, משה נוי, וישראל רוזן

השימוש בתמונות נעשה בהתאם לסעיף 27 א'. אם הנכם בעלים של אחד מהתיעודים ומרגישים עצמכם נפגעים, הנכם מוזמנים ליצור קשר במייל: itzkowitz@hm-news.co.il או לפלאפון-058-4742968

צוות הקרב של חטיבת הנח״ל ממשיך להילחם במרחב רפיח, בהובלת אוגדה 162.

במסגרת השבועות האחרונים, הלוחמים מבצעים סריקות מבוססות מודיעין ופושטים על יעדי טרור במרחב. באחת הסריקות שביצעו לוחמי סיירת נח״ל, הלוחמים איתרו בבית מגורים אמצעי לחימה רבים שהוחבאו בארונות בגדים, בהם: רימונים, מטענים, משגר וטילי נ"ט, מחסניות ונשקים.

בסריקה נוספת שנעשתה על ידי רחפן, אותר פיר מתחת למיטת ילדים ובחדר נוסף אותר מעבר בקיר אותו יצרו מחבלי חמאס על מנת לעבור בין בתי מגורים בשכונות צפופות.

מכלול האש החטיבתי השמיד תשתיות טרור במרחב, ביניהם מחסני אמל״ח, כשלאחר תקיפתם נראו פיצוצי משנה המעידים על אמל״ח רב.

עשרות חרדים, הנמנים על הפלג שבפלג, מפגינים בשעה זו בכביש 4, סמוך לכניסה לבני ברק וחוסמים את הכביש זאת על רקע המאבק בכוונה לגייס את בני הישיבות. שוטרי משטרת ישראל נמצאים במקום ומפנים את התנועה לדרכים חלופיות.

בשונה מהפגנות השמאל הנערכות בקפלן ובמקומות אחרים הומי אדם, מפקד תחנת רמת גן- בני ברק הכריז בתוך זמן קצר על הפגנה בלתי חוקית טרם נקיטת והפעלת אמצעים.

חרף ההודעה, מפרי הסדר התיישבו על הכביש, תוך ניסיונות לחסום את התנועה וחסימת רכבים. השוטרים החלו בפינוי מפרי הסדר, תוך שימוש בהפעלת כח מופרז, בין היתר באמצעות בלשים שגוררים את המפגינים וזורקים אותם בשולי הכביש.

בעקבות ההפגנה, כביש 4 נחסם לתנועה ממחלף אלוף שדה לכיוון צפון – התנועה מופנת לכביש 471. מאם המושבת לכיוון דרום התנועה מופנית לפתח-תקווה.

במשטרה אומרים כי "משטרת ישראל רואה בזכות המחאה כאבן יסוד במדינה דמוקרטית ומאפשרת מחאות כל עוד הן מתקיימות במסגרת החוק , יחד עם זאת המשטרה לא תאפשר הפרות סדר מכל סוג או פגיעה בחופש התנועה וכל התנהגות העלולה לסכן את שלומו של הציבור".

תגובתם המהירה של שוטרי תחנת שפט במחוז ירושלים בבוקרו של תאריך 14.6, הובילה למעצרו של פלסטיני תושב השטחים, הנאשם בגניבת רכב מצפון העיר ירושלים.

בעקבות דיווח שהתקבל במוקד המשטרה בירושלים, הוזעקו שוטרי תחנת שפט מרחב קדם וערכו פעילות מהירה לאיתור הרכב ומעצר הגנב. בסיוע והכוונה של תצפיתני מרכז השליטה של מחוז ירושלים, אשר זיהו את הרכב בנסיעה לכיוון מחסום חיזמא, חסמו שוטרי תחנת שפט ולוחמי מג"ב את נתיב נסיעתו וסימנו לנהג לעצור.

בעת שנהג הרכב הבחין בשוטרים בסמוך, הוא לא נענה לקריאתם לעצור וניסה להימלט מהמקום תוך תוך המשך ניסעה אך ללא הועיל והוא נעצר על ידי השוטרים. להפתעתם של השוטרים, גילו כי ברכב נהג נאשם שבבדיקתו התברר כי מדובר בשב"ח פלסטיני תושב יו"ש שגילו 14 שנים בלבד. הנאשם נעצר ע"י השוטרים, והועבר לחקירה בתחנת שפט.

במסגרת החקירה ועפ"י עובדות כתב האישום שהוגש, הגיע הנאשם על היותו ללא אישורי כניסה כאמור, אל צפון העיר, ניפץ את חלון הרכב האחורי והחל בנסיעה לאחר שהניע את הרכב.

במהלך ימי החקירה, הוארך לבקשת חוקרי המשטרה מעצרו של הנאשם על ידי בית המשפט מעת לעת. בימים האחרונים הושלמה המלאכה ובתום חקירת המשטרה וגיבוש תשתית ראייתית, אמש הוגש נגדו כתב אישום על ידי יחידת תביעות מחוז ירושלים בגין עבירות של כניסה לישראל שלא כחוק, פריצה לרכב, גניבת רכב, נהיגה ללא רישיון נהיגה וללא ביטוח. כמו כן, לצד כתב האישום הוגשה גם בקשה למעצרו עד לתום ההליכים המשפטיים.

משטרת ישראל תמשיך לפעול בנחישות, ובכל האמצעים העומדים לרשותה נגד עברייני הרכוש, ולמצות עמם את הדין במטרה לשמור על שלום הציבור ורכושו.

משטרת ישראל עצרה לפני זמן קצר, מפגין ששהה בסמוך למעונו הפרטי של רה"מ בקיסריה, לאחר שחתך בדיסק את מנעול הכניסה לשער והחליף במנעול אחר, ככל הנראה כהכנה למחאה המתוכננת היום בערב. החשוד אותר ברכבו, לאחר שנסע מהמקום ונעצר לחקירה.

המשטרה הודיעה כי שוטרי מרחב מנשה במחוז חוף אשר פרוסים מבצעית, כחלק מהיערכות למניעת חסימות והפרעות לסדר הציבורי, איתרו תושב קריית טבעון בן 71 אשר החליף את מנעול השער סמוך לבית רוה"מ בקיסריה והמשיך בנסיעה. "השוטרים איתרו אותו ברכבו ועצרו אותו לחקירה" נמסר.

במשטרה אומרים כי "שוטרי מחוז חוף יפעלו באפס סובלנות כלפי מפרי חוק שמבצעים עבירות פליליות במרחב הציבורי וימצו איתם את הדין".

בחסדי שמיים: נמשך השיפור במצבו של זקן המקובלים, הגאון רבי שלום שמואלי שליט"א, בן ה-106 אשר מאושפז בבית החולים שערי צדק בירושלים.

אמש, התדרדר מצבו והוגדר קריטי מאוד. בני משפחה ומספר מצומצם של מקורבים, בראשותו של הראשון לציון הגרש"מ עמאר, אף נכחו בחדרו שבבית החולים וקראו פיטום הקטורת, שיר השירים ופיוטים כדוגמת 'אדון עולם' עד שחלה התייצבות במצב.

לדברי הרב יהודה חזן, מקורבם של גדו"י, "הרופאים משתוממים לנוכח מצבו של הגה"צ רבי שלום שמואלי, מהתפילה שנערכה אתמול בחדרו עם הראש"ל הגרש"מ עמאר ובנו המקובל הגר"ב שמואלי יחד עם כלל ישראל בכל מקום".

חזן ציין כי :המדדים פשוט עלו ועלו. מדובר כאן בנס רפואי, ואפילו הרופאים אומרים שזה פשוט רק מכח התפילות".

בני המשפחה שבים ומבקשים מהציבור להמשיך ולהעתיר בתפילה לרפואתו של רבי שלום אהרון בן רחל.

הרב דרור אריה רב ומחנך בישיבת ההסדר בשדרות, מהרבנים הבולטים בציונות הדתית ומראשי הארגונים לחיזוק הזהות היהודית, אומר השבוע כי חלקים מהציונות הדתית קשרו קשר רעיוני עם מפגינים ממחאת קפלן ואחים לנשק והם שותפים בתמימות בקמפיין להכפשת והשחרת הציבור החרדי לומדי התורה.

במסר ששלח הרב אריה למספר ראשי ישיבות במגזר החרדי והגיע לידי 'המחדש' הוא אומר: "בשבוע שעבר פורסמה קריקטורה מבזה המושפעת מקמפיין מתוזמן ומתוזמר של כל מיני ארגונים כמו אחים לנשק וכוח קפלן, שמנסים להכפיש אותנו ולסכסך ולפלג בנינו. אגב, גם אנחנו מותקפים, גם לנו הם קוראים קיצוניים משיחיים, זה לא משנה מה נעשה הם ינסו לסכסך בינינו"

בפרשת השבוע אומר הרב אריה לראשי הישיבות אומרת התורה 'ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה השם ויפוצו אויבך וינוסו משנאיך מפניך', מה שהולך בראש המחנה זה ארון הברית. זאת התורה. כשהתורה מקיימים אותה, כשלומדים תורה בעיון ובעמל זה מוביל את המחנה לניצחון".

הרב אריה אומר לציבור הישיבות שלא מתגייס לצה"ל כי הם עמלים בתורה וכי מי שלומד צריך להמשיך בכל הכח "חיזקו ואימצו אתם מתקנים את המחשבות, אתם מיישרים את הדעות אתם מטפלים בטהרת הלב בחיזוק הרוח. מה שאנחנו צריכים היום זה בעיקר רוח של גבורה ואין גבורה, במקום שאין קדושה ואין אמונה. חזרנו לפה אחרי 2000 שנה מכוח התורה, מכוח חזון הנביאים, וננצח את הרשע הנוראי הזה מכוח מטיפוח הטוב ואין טוב אלא תורה.

כל אחד במשימה שלו, החיילים הגיבורים שלנו הצדיקים שלנו הולכים קדימה ואיתם תלמידי החכמים בני התורה באהבה באמונה יחד בעזרת השם באמונה ננצח, כולנו ביחד נושאים את האלונקה הזו של נצח ישראל. שום דבר לא יפריד בנינו".

דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת: וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרֹתֶיהָ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת מֹשֶׁה (במדבר ח, ב-ג)

בגמ' ביומא (כד,ב) מצינו שהדלקה כשרה בזר ששנינו זר שסידר את המנורה שיתחייב ותי' הגמ' דאיכא נתינת פתילה, נתן פתילה ליחייב איכא נתינת שמן, נתן שמן ליחייב איכא הדלקה, הדליק ליחייב הדלקה לאו עבודה היא.

ומבואר שהדלקה היא לא עבודה שצריכה בכהן, מלבד הדישון והטבת הנרות שצריכים בכהן. וכן פסק הרמב"ם וכן הדלקת הנרות כשרה בזרים לפיכך אם הטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ מתר לזר להדליקן ע"כ.

ובהשגות הראב"ד כ', א"א הפליג כשאמר מותר לזר להדליקן אלא שאם הדליקן כשרות. וכן בתו״י הק' ע״ז דהא בפסוק כתיב לאהרן, ומשמע דדוקא אהרן שהיה כהן. ועי׳ בספרי פ׳ בהעלותך דמרבה שם גם בניו, ומשמע דזר לא.

ובמהר"י קורקוס הק' ע"ד הראב"ד, כ' הרר"ד בן זמרא ז"ל בהשגות א"א הפליג בשאמר וכו' ולא ידעתי מ"ש משחיטה דאמרי' בהדיא בפ' כל הפסולין (זבחים לב,א) שם כ"ד ע"ב. דאפי' לכתחילה נמי והכי אמרי' בפ"ב דיומא הדלקה לאו עבודה היא. וכיון שאינה עבודה למה לא יהא מותר לזר להדליקה לכתחילה דומיא דשחיטה.

ובמנחת חינוך על הרמב"ם כ', נ"ב תמהני על הר"מ והראב"ד ועל הנושאי כלים שלא הביאו דברי הת"כ סוף פ' אמור דדרש מקרא דיערוך את הנרות לפני ה' שלא יתקן מבחוץ ויכניס ע"ש. והביאו ג"כ הרמב"ן ס"פ אמור ואיך התירו להדליק מבחוץ והוא פלא וצע"ג.

הכ"מ כתב דטעמו של הרמב"ם דכיון דהדלקה לאו עבודה היא הוי כמו שחיטה דלאו עבודה היא וכשרה בזרים, ומד' הריטב"א הביא שהקשה דהא כתיב דבר אל אהרן בהעלותך את הנרות וכתב דלכן לא כתיב בלשון חיוב דבר אל אהרן ויעלה, לומר דלאו עבודה היא לחייב עלי' זר מיתה כשם שאין חיוב בעבודה שאינה תמה, ומוכח מדברי הריטב"א דרק לענין חיוב מיתה אמרינן דלאו עבודה היא.

בדיעבד או לכתחילה

ויש לעיין בכונתו אם ההדלקה כשרה בדיעבד בזר, ומשום דיש לומר דאף דלאו עבודה היא כיון דכתיב דבר אל אהרן צריך ע"י כהונה, והוכיח משחיטת קדשים שהיה אפשר לומר שיהי' צריך כהן ולא דמי לשחיטת חולין שהרי פסול מתעסק (זבחים דף מז) אלא שהתורה לא הצריכה כהן ומשו"ה בפרה דצריך כהן פסולה, אבל הדלקת המנורה כיון דעכ"פ הודלקה ואין בה ריצוי קרבן מנ"ל שתהא פסולה.

אמנם מבואר בדברי הרמב"ם בהל' ה' על זר שהיטיב את הנרות עם כל העבודות שצריכות כהן שאם עשאו זר שנפסלו, והיינו שצריך ליתן במנורה פתילה אחרת ושמן אחר, וא"כ לדברי הריטב"א אפשר דגם בהדלקה פסולה אם הדליק זר, עכ"פ מדברי הריטב"א מוכח דלכתחלה צריך כהן להדליק וכדעת הראב"ד.

ויש שכתבו בראיית הריטב"א דלא כתב הריטב"א כן אלא לדוגמא בעלמא ודרך אפשר ולא לראיה ממש.

המצוה שיהיו נרות דולקים

ובמנחות (פח,ב) מצינו דנר המנורה שכבה באמצע הלילה צריך להדליקה עוד הפעם, הרי מבואר שהמצוה שיהיו הנרות דולקים ולא שיש מצוה במעשה ההדלקה, כמו שמצינו גבי נר חנוכה שהדלקה עושה מצוה, וכן סבר הרמב"ם שאם הדליקה בחוץ והכניסה שכשרה ובנר חנוכה אם הדליקה למעלה מכ' אמה והורידה פסולה כיון שצריך להדליק במקום החיוב.

זמן ההדלקה

והנה בגמ' בפסחים (נט,א) מבואר שמדליק את המנורה קודם הלילה, למרות שעיקר זמן מצות הדלקתה לדידן הוא בלילה, (אמנם בחגיגה כו,ב מצינו בזה מח' תנאים), וכיון דעיקר המצוה אינו בשעת הדלקה, א"כ תהא כשרה גם בזר, ולפי"ז אם כבתה בלילה דדוקא כהן יצטרך להדליקה כיון שאז זמן הדלקתה, וכל מה שכשרה בזר רק משום שלא חייב בזמן ובמקום ההדלקה.

ובגמ' בשבועות (טו,ב) מבואר דזמן חנוכת המנורה היה ביום כמבואר שם בחנוכת בית המקדש, וחינוך הכהנים וכמבואר בתו"כ, וברמב"ם בהל' כלי המקדש (פ"ד הט"ו) דאין מושחין כהן גדול אלא ביום וכן בגמ' במנחות (מט,א נ,א), ובזמנים אלו יצטרכו רק ע"י כהן דזה זמן חיוב המצוה שצריך בה כהן.

ועוד כ' בצפנת פענח שנר מערבי אם מצותו שיהא בין ביום ובין בלילה א"כ צריך דוקא כהן, וכן כ' בח"א דלמבואר בתו"כ צריך דוקא כהן בנר מערבי.

מעשה ההטבה הוא המצוה

ובדעת הרמב"ם יש שרצו ליישב (אביו של הגראז"מ) עפ"מ שכתב הרמב"ם בפ"ג מהל' תמידין ומוספין, שמצות הדלקת הנרות זו הטבתם, וקשה שהרי הטבת הנרות היא עבודה והדלקה לאו עבודה והטבת הנרות פסולה בזר והדלקה כשרה בזר, ומוכח דסובר שבכל עיקר הדלקת הנרות אין מצוה בעצם מעשה ההדלקה כי מצותה שיהיו הנרות דולקים תמיד, ובזה שהנרות דולקים מתקיים המצוה, ועל זה אמר הרמב"ם הדלקת הנרות היא הטבתן ר"ל במה שהנרות דולקין כהלכתן מתקיימת מצוה זו של הטבה משא"כ עצם מעשה ההדלקה אינה שייכת לעיקר קיום מצוה זו.

והנה אף שבדברי הרמב"ם מבואר כן אבל עדיין צריך לבאר מהיכן למד כן הרמב"ם, שבפסוק כתוב בהעלותך את הנרות, ובגמ' בשבת (כא) מצינו בפסוק להעלות נר תמיד – שתהא שלהבת עולה מאליה וא"כ הפי' להעלות הוא להדליק, וכן תרגם אונקלוס על בהעלותך באדלקותך, וא"כ למה אין ההדלקה עיקר קיום המצוה.

ובמעשה רקח בהלכות ביאת מקדש כ', דאין להקשות דכאן משמע דהטבה לחוד והדלקה לחוד ובפ"ג דתמידין ומוספין הל' י"ב כתב הרמב"ם דהדלקת הנרות היא הטבתם די"ל דאה"נ דבהטבה סתם כלול בו גם ההדלקה אך במעשה בהכרח שתי פעולות הן ובס' צרור החיים פ"ו לא תירץ כלום.

המצוה היא הטבת הנרות והתכלית שידלקו

באבן האזל בי' ברמב"ם, דהרמב"ם ג"כ סובר כהריטב"א דבהעלותך כיון דלא כתיב יעלה אינה מצוה, אלא דהריטב"א כתב זה על מה דאינו חייב הזר מיתה, אבל הרמב"ם לא הזכיר את לשון הפסוק של 'בהעלותך את הנרות' במצות הדלקת הנרות, וכתב בה' תמידין ומוספין פ"ג הל' י' וז"ל דישון המנורה והטבת הנרות בבוקר ובין הערבים מצות עשה שנאמר יערוך אהרן ובניו, וכן כתב בספר המצות, נמצא דליכא מצות עשה על עיקר ההדלקה אלא על סדור המנורה, רק שהתכלית הוא שיתקיים הדלקת המנורה שנאמר 'להעלות נר תמיד' לפני הפסוק של 'יערוך אותו', והיינו שתכלית המצוה היא שיהיו הנרות דולקים אבל עכ"פ המצוה היא על עריכת הנרות וזהו דישון המנורה והטבת הנרות.

וכן מבואר בלשון החנוך (מצוה צ"ח) שכתב וז"ל לערוך נרות במקדש להיטיב נרות תמיד לפני השי"ת שנאמר יערוך אותו אהרן ובניו כלומר יערוך הנר לפני השי"ת זהו מצות הטבת נרות הנזכרת בגמ', משרשי המצוה שצונו השי"ת להיות נר דלוק בבהמ"ק וכו', ומבואר להדיא כמש"כ דהמצוה שנאמרה בלשון יערוך אותו הוא על הטבת הנרות אלא שתכלית המצוה להיות נר דלוק בבהמ"ק, אבל נראה להוסיף דלשון להעלות מוכרח שהוא על מעשה ההדלקה וכדאמר בגמ' שתהי' שלהבת עולה מאלי' וכן לשון בהעלותך וכמש"כ, ומ"מ כיון דלא כתיב בלשון ציווי אינה אלא תכלית המצוה שהמצוה הוא שאהרן יסדר הנרות כדי שיהי' אפשרות להדליקן ושידלקו תמיד, (אלא דבפי' 'תמיד' יש מחלוקת אם הוא על ההדלקה כל ערב או שיהיו דלוקין תמיד).

ובבאור לשון הרמב"ם שכתב והדלקת הנרות הוא הטבתם נראה דכונתו הוא לבאר מה שכתב בתחלת מנין המצות קודם הל' תמידין ומוספין "להדליק נרות בכל יום" שהכונה שמנה במצות עשה שהדלקת הנרות הוא הטבתם, וכן מבואר בלשון הרמב"ם בס' המצות (מ"ע כ"ה)וז"ל הוא שנצטוו הכהנים להדליק הנרות תמיד לפני ד' והוא אמרו ית"ש יערוך אותו אהרן ובניו וזאת היא מצות הטבת הנרות עכ"ל, הנה פתח בהדלקה וסיים בהטבה דכונתו שתכלית הציווי הוא להדליק הנרות אבל המצוה היא ההטבה וממילא מבואר שאם היטיב כהן את הנרות והדליק אח"כ זר כשר דעיקר המצוה הוא סדור הנרות במנורה שיהיו מוכשרים לדלוק ושיהיו דלוקים וכנ"ל.

והנה הקשה המנ"ח במה שכתב הרמב"ם דאם הוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן שמצינו בת"כ בפ' אמור יערוך אהרן ובניו לפני ד' שלא יתקן בחוץ ויכניס בפנים. ונשאר בקושיא, ולפי"מ שבי' האבן האזל אין קושיא כלל דאה"נ דסדור המנורה והטבתה צריכה שתהי' דוקא לפני ד' בהיכל ושלא יתקן בחוץ ויכניס בפנים, אבל ההדלקה אינה עיקר המצוה אלא תכלית המצוה ולכן כשרה בזר וכשרה נמי בחוץ אם הוציאה הכהן ערוכה.

אין הזר יכול לכנס להיכל

ובעיקר מה שכתב הרמב"ם שאם היטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ נראה דאין זה דוקא דגם אם היה הזר בהיתר בהיכל היה מותר לו להדליק באותה שעה, אלא שהרמב"ם לא הזכיר מציאות זו שאינה מצויה ובסתם כניסה הלא אסור לזר לכנס להיכל דאף דיש לומר דאין לאסרו משום ביאה ריקנית דכיון דאנו אומרים דמותר לזר להדליק אין זה ביאה ריקנית, אבל מדין מעלות המשנה בריש כלים הלא אסור לזר לכנס אפי' לעזרת כהנים, ואף דמותרים לכנס לסמיכה ולשחיטה ולתנופה.

א"כ לכאורה קשה מ"ש שחיטה מהדלקה דכמו דשחיטה כשרה בזרים כן כשרה ההדלקה אף שלא דומה לסמיכה ולתנופה שהוא לצרכי ישראל המקריב, אלא דלא קשה דבשחיטה כיון דיש הרבה עבודה במקדש לכהנים בעבודות שאסורים לזרים ושחיטה מותרת לזרים התירו לישראלים לכנס אפי' בעזרת כהנים אם יהי' צריך לשחוט שם, אבל הדלקת המנורה כיון דהכהן מטיב את הנרות ואין טרחא יתירה בהדלקה לא התירו חכמים לזרים ליכנס עבור זה להיכל, ולכן לא הוזכר במשנה אלא לסמיכה ולשחיטה ולתנופה לכן כתב המציאות שהוציאן הכהן בחוץ שאז מותר לזר להדליקן.

ובדעת הראב"ד נראה דסובר כדעת הרמב"ם בזה דהדלקה לאו עבודה היא כלל וכמו שחיטה, ומ"מ לכתחלה צריך ע"י כהן משום דבזבחים (יד,ב) שאלה הגמ' והרי שחיטה דא"א לבטלה וכשרה בזר ומשני שחיטה לאו עבודה ופריך והאמר רב שחיטת פרה (אדומה) בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה כתיב ומרתצים מידי דהוי אמראות נגעים דלאו עבודה ובעיא כהונה, ומבואר שכשכתוב כהן אע"ג דלאו עבודה היא צריך ע"י כהונה, אלא דגבי שחיטת פרה כתיב אלעזר וחוקה לעכב, והכא הגם שכתוב אהרן  מ"מ לא נאמר חוקה לעכב, לכן לכתחלה צריך כהן ובדיעבד כשר בזר, ובדעת הרמב"ם נראה דסובר דמה דכתיב דבר אל אהרן בהעלותך את הנרות זהו משום דזר אינו מותר ליכנס להיכל ולא התירה לו התורה הכניסה כיון דאפשר ע"י כהן וכנ"ל.

ובאור שמח הביא ראיה לראב"ד, דכמו שאמרו בפרק טרף בקלפי דשחיטת פרו של כ"ג ביוהכ"פ כשירה בזר כיון דשחיטה לאו עבודה, ופירושו ע"כ דאין זר חייב עליה ולא נפסלת בדיעבד אם שחט זר, אבל ודאי מצוה בכהן דכתיב בקרא ושחט אהרן את פר החטאת אשר לו, א"כ מצינו דפר מצותו להשחט בכ"ג, כמו כן כשאמרו גבי הדלקה לאו עבודה מכל מקום מצוה לכ"ג להדליק, וברור.

וכ' שבחידושי תורה האריך ליישב מה דכתיב גבי אהרן הדלקה, ומה שכתב רבינו לחוץ פירוש חוץ להיכל בעזרת ישראל ולא חוץ למקדש ובזה יישב את קושיית המנחת חינוך, ומה דאיתא בתו"כ שלא יתקן מבחוץ הוא על ההטבה ונתינת שמן ופתילה דבעי כהונה ואינה כשירה רק בפנים.

נרות חנוכה – אור תורה שבע"פ

ונסיים בדברי הרמב"ן עה"ת, בפרש"י שהקב"ה נחם לאהרן בהדלקת הנרות והק' הרמב"ן, למה נחמו בהדלקת הנרות, ולא נחמו בקטורת בקר וערב ששבחו בו הכתוב ובכל הקרבנות, ובמנחת חביתין, ובעבודת יום הכפורים שאינה כשרה אלא בו, ונכנס לפני ולפנים, ושהוא קדוש ה' עומד בהיכלו לשרתו ולברך בשמו, ושבטו כלו משרתי אלוקינו.

ולכן מבאר הרמב"ן אבל ענין ההגדה הזו לדרוש רמז מן הפרשה על חנוכה של נרות שהיתה בבית שני על ידי אהרן ובניו, רצוני לומר חשמונאי כהן גדול ובניו. ומביא שם הרמב"ן שהנרות לעולם אל מול פני המנורה יאירו – וכל הברכות שנתתי לך לברך את בני אינן בטלין לעולם, ומבאר הרמב"ן שכשאין בית המקדש קיים והקרבנות בטלין מפני חורבנו אף הנרות בטלו, אבל לא רמזו אלא לנרות חנוכת חשמונאי שהיא נוהגת אף לאחר חורבן בגלותנו. וכן ברכת כהנים הסמוכה לחנוכת הנשיאים נוהגת לעולם". ומבואר מכל זה, שהדלקת נרות החנוכה הם המשך להדלקת המנורה בבית המקדש, וכן במה שאסור להשתמש לאורם.

וכמבואר בנצי"ב פרשת תצוה, הה״ד לולי תורתך שעשעי אז אבדתי בעניי. בשעה שאמר הקב״ה למשה ואתה הקרב אליך הרע לו כו׳ א״ל תורה נתתי לך שאלולי היא לא בראתי עולמי כו׳. והנה לא נודע עיקר התרעומת מנ״ל לחז״ל שהרע למשה ותו אם הרע למשה אין זה פיוס כ״כ. שהרי אינו דומה כהונה שהיא לאהרן ולזרעו ואין לזולתו חלק בה משא״כ התורה ניתנה לכל ישראל כמו למשה ולזרעו אלא משה בעצמו היה שליח וזכה שתנתן ע״י. ואין זה שייכות לזרעו כלל.

אלא הענין בכ״ז דיש לדעת דאור התורה שהוא תכלית המשכן ועיקר המשרה שכינה בישראל. בא בשפע ע״י אמצעות שני כלי קודש. היינו הארון והמנורה. ונשתנו פעולותיהם. הארון בא ליעוד הדברות שבכתב וגם לצווי בקבלה בע״פ וכמש״כ לעיל כ״ה כ״ב. ועדיין אין בזה כח הפלפול והחידוש שיהא אדם יכול לחדש מעצמו דבר הלכה שאינו מקובל. ולזה הכח הנפלא שנקרא תלמוד ניתן כח המנורה אשר נכלל בו שבע חכמות וכל כחות הנדרש לפלפולה ש״ת. וכ״ז נכלל בכפתורים ופרחים. עד דאי׳ בב״ר פצ״א ר׳ טרפון בשעה שהיה שומע דבר מתוקן היה אומר כפתור ופרח. וע״כ בבית שני שרבו ישיבות והעמידו תלמידים הרבה להויות דאביי ורבא שהוא התלמוד מש״ה נתחזק כח המנורה ע״י נס דחנוכה. והיינו ששנינו בברכות דנ״ז הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנא׳ ויקחו אליך שמן זית וגו׳, ועי"ש עוד במש"כ.

משרד האנרגיה והתשתיות הודף את "תרחיש האימים" שהשמיע מוקדם יותר במהלך היום מנכ"ל חברת נגה – ניהול מערכת החשמל – שאול גולדשטיין, מהם עולה כי ישראל איננה ערוכה כדבעי למלחמה עם לבנון וכי "אחרי 72 שעות בלי חשמל בישראל – אי אפשר יהיה לגור כאן; אנחנו במצב לא טוב ולא מוכנים למלחמה אמיתית".

במשרד האנרגיה פרסמו הודעה חמורה נגד הדברים, אך קראו לאזרחי ישראל לנקוט בהצטיידות שתאפשר שהייה גם במצבי חירום וללא חשמל.

"משרד האנרגיה והתשתיות מבקש להבהיר כי משק האנרגיה בישראל חסון ומוכן להתמודד עם כל התרחישים האפשריים", נכתב בהודעה. "מאז תחילת המלחמה, המשרד פועל ללא לאות להבטחת אספקת האנרגיה לכלל אזרחי המדינה, תוך היערכות מדוקדקת לתרחישים קיצוניים ושיבושים אפשריים באספקה. מאמצים אלו מבוצעים בשיתוף פעולה הדוק עם גורמי הביטחון, במטרה לנהל את ביקושי החשמל, היתירות האנרגטית ומלאי הדלקים" הוסיפו.

במשרד ציינו כי "משק האנרגיה נערך על פי תרחיש הייחוס הלאומי שנקבע על ידי רח"ל. קיימים מספר תרחישים. תרחיש ״עלטה״ בו מעל 60% ממשקי הבית עלולים להיוותר ללא חשמל למשך עד 72 שעות הוא תרחיש קיצוני והסבירות לכך נמוכה. עם זאת, המשרד פועל ללא הרף לצמצם את הסבירות להתממשות התרחיש ולהערך ליציאה מהירה ככל שניתן ממצב עלטה, ככל ואכן יתממש".

עוד הוסיפו ואמרו כי "כל הגופים הרלוונטיים, כולל חברת נגה וחברת החשמל, פועלים בהתאם לתרחיש החירום של רח"ל ולהנחיות המקצועיות של המשרד" אך כאמור, קראו "לאזרחי ישראל להיערך בהתאם להנחיות פיקוד העורף, כולל הצטיידות בסוללות, מים ומטענים ניידים, על מנת להבטיח מוכנות מרבית במצבי חירום".

גם בחברת נגה עצמה התנערו מדברי המנכ"ל. "דבריו של המנכ"ל, שאול גולדשטיין,  שנאמרו היום בכנס inss בשדרות לא מייצגים את ההערכות המקצועיות בחברה על מצב מוכנות משק האנרגיה בישראל לחירום" נמסר בהודעה רשמית של החברה.

היום (ה׳) כלי טיס של חיל האוויר תקף וחיסל את המחבל פצ׳ל אבראהים, שימש כמפקד המבצעים בגזרת ג׳ויא של ארגון הטרור חיזבאללה, במרחב דיר כיפא שבדרום לבנון.

בתפקידו היה אחראי על תכנון והוצאה לפועל של מתווי טרור לעבר שטח ישראל. במקביל עסק בפיקוד על הכוחות הרגליים במרחב ג׳ויא. במהלך החודשים האחרונים קידם את התבססות חיזבאללה בדרום לבנון, תוך ניסיונות לשיפור הלחימה הקרקעית של הארגון.

במקביל, מטוסי קרב של חיל האוויר תקפו במרחב ריחן משגר טילי קרקע-אוויר ממערך ההגנה האווירית של חיזבאללה, שהיווה איום על כלי טיס של צה״ל אשר פועלים בשמיי לבנון.

"חיל האוויר ימשיך לפעול למימוש משימות צה״ל במרחב האווירי בלבנון, תוך הרחבת חופש הפעולה במרחב האווירי" נמסר.

בצד המלחמות בעזה ובגליל – ניטשים השבוע מאבקים פוליטיים לא פשוטים, כאלו המאיימים על שלמות הקואליציה. השיא היה השבוע מכיוון לא צפוי של אריה דרעי יו"ר ש"ס, שהתעקש להעביר את חוק הרבנים, חוק שיכול להביא למנויים של מאות רבנים בערים רבות ברחבי הארץ.

קמה סערה גם ציבורית וגם פוליטית: הכיצד בעת הזו – הממשלה והכנסת יביאו להוצאה גדולה כל כך על הנושא הזה? הסערה לא דילגה גם על הליכוד – חברי כנסת מטעם הליכוד בראשות טלי גוטליב ומשה סעדה לא היו מוכנים לתת את ידם לקידום החוק ובכך פרצה סערה גדולה.

עד כדי כך גדולה, שעל פי הדיווחים, שח"כ אריה דרעי צלצל לראש הממשלה נתניהו ו"נתן לו בראש" על כך שאין לו לנתניהו שליטה על הקואליציה. האם בגלל חוק הרבנים – דרעי יפרק את הקואליציה? כנראה שלא. עדיין זו סוג של תקלה במערכת היחסים הקרובה בין דרעי לנתניהו.

דרעי הוא אכן דמות מאד מאד משמעותית לנתניהו ולמדינת ישראל בעת הזו בהיותו אדם חושב ואדם שקול, שהשתתפותו בקבינט המלחמה המצומצם מאד מאד חשובה ותרומתו רבה. הצרה של הקואליציה היא שנערמו להם מספר נושאים שכל אחד הוא קריטי לפלח אחר בקואליציה.

כך למשל: הסכם עם החמאס – סמוטריץ' ובן-גביר מאיימים לפרק את הממשלה. חוק הגיוס – יהדות התורה וש"ס מאיימים לפרק את הממשלה. בקיצור – כאב ראש גדול, שהמשותף לו הוא שלמפלגות קטנות יש את היכולת, כל אחת לחוד,  להביא לקריסת הממשלה. וכל זה על רקע הדשדוש הצבאי בעזה ועל רקע המצב הקשה מנשוא בצפון מול החיזבאללה.

חברי הממשלה וראשי הסיעות בקואליציה מתנהלים בשני קווים מקבילים מנותקים – האחד המלחמתי והשני הפוליטי. למי שמתבונן מהצד זו נראית התנהלות הזויה שמתעלמת מהקשיים האמיתיים של מדינת ישראל. אחזור ואגיד: לאף אחד ממרכיבי הקואליציה אין  באמת אינטרס להפיל את הממשלה. עד כאן מחשבה הגיונית. אבל, האם זה אומר שאף אחד מאותם חברים בקואליציה לא יחליט יום בהיר אחד ש"קצה נפשו" והוא "חייב" ללכת עם "האמת שלו"? אי אפשר לבנות ולסמוך על הגיונם של אותם ראשי סיעות שאינן הליכוד, מישהו מהם יכול יום אחד בגלל אירוע כזה או אחר ללחוץ על כיסא המפלט ולהביא לבחירות.

נכון, כל מרכיבי הקואליציה יפסידו – אבל לפחות הם יגידו לעצמם שהם הלכו עם מצפונם…