בהנחיית שר הביטחון: צה"ל יגביר את התקיפות בטהרן

שר הביטחון קיים הבוקר (שישי) הערכת מצב עם הרמטכ"ל, רב-אלוף אייל זמיר, ראש אמ"ץ, ראש אמ"ן, ראש אג"ת, מזכ"צ שר הביטחון, רח"ט אמ"ץ ורח"ט מחקר, שבסופה הנחה את צה"ל להגביר את התקיפות על מטרות המשטר בטהרן.

שר הביטחון ישראל כ"ץ, שמוביל את הקו לפיו יש לפעול למיטוט השלטון ולא רק למיטוט תכנית הגרעין, אמר כי "חייבים לפגוע בכל סמלי השלטון ובמנגנוני דיכוי האוכלוסייה כמו הבסיג' ובבסיס כוחו של המשטר כמו משמרות המהפכה ולהביא לפינוי נרחב של האוכלוסייה מטהרן".

לדבריו, המטרה היא "כדי להביא לערעור המשטר והגברת ההרתעה מול ירי הטילים על העורף הישראלי – וזאת לצד המשך פגיעה במתקנים ומדענים לסיכול תוכנית הגרעין של איראן – עד להשלמת כל יעדי המבצע במלואם".

ערבי התפלל ש-"איראן תתקוף עוד" ונעצר בידי המשטרה

בפעילות מהירה של שוטרי המחוז הצפוני נעצר תושב הצפון בגין חשד לעבירות של הסתה לטרור והזדהות עם ארגון טרור לאחר פרסומים שהעלה ברשתות החברתיות.

האירוע החל לאחר שבמשטרת ישראל התקבל דיווח אודות תושב כפר זרזיר בן 21 שפרסם תגובות לפוסט ברשת החברתית בו עלה חשד להסתה והזדהות עם ארגון טרור. עם קבלת הדיווח שוטרי המחוז הצפוני פעלו במהירות לאתר את בעל החשבון, הגיעו לביתו ועצרו אותו לחקירה.

מחומר החקירה עולה כי החשוד הגיב פעמיים לפוסט שעלה ברשת החברתית בו כתב " אנשאללה שלא ישאר אף אחד שאיראן תתקוף עוד ותשמיד אותם איך שהם עשו בעזה" "שאלוקים לא ישאיר אף יהודי בכדור הארץ"

בסיום חקירתו הבוקר, הוא יובא בבקשת המשטרה להאריך את מעצרו בבית המשפט השלום בנצרת.

"משטרת ישראל תפעל ביד קשה נגד כל מי שישבח ויזדהה עם ארגוני טרור ומדינות אויב ומשבחים את מעשיהם בזמן מלחמה, במרחבי המרשתת ובכל מקום אחר למען שמירה על ביטחון הציבור" נמסר מהמשטרה.

גלנט: הכור בנתנז הושמד; תומך במינוי זיני לראש השב"כ

שר הביטחון לשעבר, יואב גלנט, התראיין אמש (חמישי) לתוכנית "הפטריוטים" והתייחס במגוון נושאים בוערים, החל מהמלחמה באיראן, דרך תפקודו במערכה ועד הרפורמה המשפטית. גלנט הביע גאווה על יציאת ישראל למלחמה מול איראן, וקרא לאחדות העם סביב צה"ל, האזרחים והממשלה.

בריאיון שנראה כניסיון לקרוץ לבייס הליכודי, אחרי שנבעט מהממשלה, גלנט העניק גיבוי להחלטות של הממשלה, והתייחס למגוון סוגיות שעל הפרק. "אנחנו רוצים לנצח. זה מה שהכי חשוב עכשיו", הצהיר גלנט. הוא פירט על הפעולות המשמעותיות שנעשו נגד תוכנית הגרעין האיראנית, ותיאר אותן כ"דבר מרשים ביותר". לדבריו, פעולות אלו כללו חיסול מדענים ופגיעה קשה באתר הגרעין בנתנז. "לא משנה מה אומר גרוסי, ומה אומרים האיראנים, האתר הזה הושמד", אמר בביטחון, והוסיף כי התכנון לפעולות אלו החל כבר בתחילת 2023.

עם זאת, גלנט הודה כי בנוגע לאתר הגרעין בפורדו, לישראל יש יכולת לגרום "נזק גדול", אך לא להשמיד אותו לבדה. "השילוב הכי טוב שאפשר להוציא מחילות אוויר בעולם, זה טייסים ישראלים במטוסים אמריקאים. אבל אין לנו את כל סוגי המטוסים", הסביר.

שר הביטחון לשעבר אף חשף פרטים מתוך דיוני קבינט המלחמה לאחר המתקפה האיראנית ב-14 באפריל. לדבריו, הדיונים נמשכו ארבעה ימים, ובקבינט המצומצם הוא וראש הממשלה תמכו בתגובה, בעוד חבר הקבינט השלישי (בני גנץ) התנגד. בסופו של דבר, ההחלטה לתקוף התקבלה. "ירדתי לבור וראיתי את הפצצות פוגעות", סיפר, וציין כי שר ההגנה האמריקאי, אוסטין, התקשר אליו והביע חשש מהצתת המזרח התיכון.

גלנט נשאל על התנהלותו במהלך המלחמה, שפעמים רבות פורשה כחותרת תחת ראש הממשלה, ודחה את הטענות מכל וכל. "נראה לי שאתה כלוא באיזו בועה סגורה שמזינה דברים שאין להם שום קשר למציאות", השיב לינון מגל, מבלי שהוא מספק תשובה אמיתית לטענות.

בהתייחס לפיטוריו מתפקיד שר הביטחון, הבהיר גלנט כי הסיבה האמיתית לא הייתה ויכוח מקצועי, אלא "נושא גיוס החרדים". הוא מתח ביקורת חריפה על שרים אחרים: "כשיושבת קבוצה של שרים בתוך קבינט וממטירים אש וגופרית ברמה האישית על הרמטכ"ל, על ראש השב"כ, על אלופי צה"ל, דיון אחרי דיון – הם מחלישים אותנו".

לגבי סערת הסרבנות, שגלנט סירב לטפל בה טען שר הביטחון לשעבר: "אני יודע איך להתנהג עם אנשים שלא רוצים לעשות משהו. ולא כל דבר פותרים רק בכוח. כל הטייסים האלה טסים עכשיו ותוקפים בעומק השטח". על כך השיב לו ינון מגל: "אבל זה מה שהוביל בין היתר לאסון".

גלנט אף פרטים מסקרנים מאחורי תהליך קבלת ההחלטות הביטחוניות בתקופת כהונתו. לדבריו, ב-20 בספטמבר, לאחר חיסול צמרת רדואן, הוא הנחה את צה"ל להיערך לשלוש פעולות במקביל: חיסול נסראללה, תמרון בלבנון ופגיעה במערך הטילים של הארגון. בעקבות תגובת חיזבאללה, מערך הטילים שלהם חוסל בתוך 15 שעות.

גלנט נשאל גם על תמיכתו ברפורמה המשפטית לפני הבחירות, וההחלטה להביא בסופו של דבר לעצירתה. הוא טען כי עמדתו העקרונית לא השתנתה: "גם היום אני בעד רפורמה משפטית וחושב שצריך לשנות את נקודת שיווי המשקל בין הרשויות". עם זאת, הוא הסביר את התנגדותו למהלך כפי שבוצע: "אני לא חושב ששינויים בסדר גודל כזה עושים עם פטיש. ארבעה ימים אחרי שנכנסנו לתפקיד, ללא דיון, ללא סדר עדיפויות לאומי, נכנסנו למהלך. צריך לשבת, לדבר ולהגיע להבנות. אני חושב שזו הייתה שגיאה".

הוא דחה את הטענות לפיהן חתר תחת מדיניות ראש הממשלה, וטען כי "ריבוי דעות וחשיבה עצמאית זה דבר לגיטימי ובריא". לשאלה האם הוא מתחרט על רצונו לתקוף את חיזבאללה ב-11 באוקטובר, מהלך שנמנע, גלנט הגן על עמדתו: "זו הייתה יכולה להיות החלטה שמחסלת את חיזבאללה בתחילת המלחמה, מאפשרת לא לפנות את תושבי הצפון, להוריד שתי אוגדות דרומה, ואת כל מה שאתה רואה עכשיו, אפשר היה לעשות לפני שנה". באשר להישארותו בממשלה, הבהיר: "נשארתי בממשלה עד שפיטרו אותי".

לסיום, גלנט הביע תמיכה חד משמעית במינוי של דוד זיני לראש השב"כ וקרא להניח את המחלוקות הפוליטיות בצד: "אנחנו בדבר ענק. בואו נישאר ממוקדים על המלחמה, לצערי יהיה עוד הרבה זמן לוויכוחים פוליטיים".

דיון מרתק: האם נשים יכולות ללבוש ציצית?

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת. וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם. לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹקֵיכֶם. (במדבר טו, לח – מ)

בגמ' במנחות (מג, א) מצינו, ת"ר הכל חייבים בציצית כהנים לוים וישראלים גרים נשים ועבדים ר"ש פוטר בנשים מפני שמצות עשה שהזמן גרמא הוא, לפי שלילה לאו זמן ציצית וזמנה ביום, וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות, ולמד מהברייתא, שנאמר 'וראיתם אותו' פרט לכסות לילה, אתה אומר פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא שחייב, כשהוא אומר (דברים כב, יב) 'אשר תכסה בה' הרי כסות סומא אמור, מה אני מקיים 'וראיתם אותו' פרט לכסות לילה, ומה ראית לרבות כסות סומא ולהוציא כסות לילה, מרבה אני כסות סומא שישנה בראיה אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה בראיה אצל אחרים, ורבנן, למדו מהפסוק של 'וראיתם אותו וזכרתם' מאימתי קורין את שמע בשחרית משיכיר בין תכלת ללבן, כשמכיר בין מנין הציצית יקרא קריאת שמע.

וכתב הרי"ף (הל' ציצית יא, א) שהלכה כרבי שמעון וכ"כ הרא"ש (סי' א) בשם רבינו תם, וכן כתב ברמב"ם (פ"ג הל' ציצית ה"ז) שהלכה כרבי שמעון, שחובת הציצית ביום ולא בלילה שנאמר 'וראיתם אותו' בשעת ראייה, וסומא חייב בציצית אף על פי שאינו רואה אחרים רואים אותו.

חיוב נשים בציצית

והנה מצינו שם בגמ', שרב יהודה היה מטיל ציצית לבגד שמתכסה בו אשתו, ומברך עליו כל בוקר בציצית, ומדייקים ממה שעשה ציצית לכסות אשתו הרי סבר שנשים חייבות וסבר שהיא מצות עשה שאין הזמן גרמא שזמנה בין ביום ובין בלילה, ומק' שאם מצותה ביום ובלילה מדוע היה מברך כל בוקר שיברך רק פעם אחד כשהתעטף בה כשהיתה חדשה, ומבארת הגמ' שסבר כרבי שכל פעם שמניח תפילין מברך אפי' שזמנם רק ביום, וא"כ היה מחליף את גלימתו בלילה ובבוקר מחליף, שהיו לו שני טליתות מצוייצות אחת ליום ואחת ללילה, ולכך מברך רק בבוקר.

וכתב הרמב"ם (פ"ג הל' ציצית ה"ט), נשים ועבדים וקטנים פטורים מן הציצית מן התורה, ומדברי סופרים שכל קטן שיודע להתעטף חייב בציצית כדי לחנכו במצות, ונשים ועבדים שרצו להתעטף בציצית מתעטפים בלא ברכה, וכן שאר מצות עשה שהנשים פטורות מהן אם רצו לעשות אותן בלא ברכה אין מוחין בידן, טומטום ואנדרוגינוס חייבין בכולן מספק לפיכך אין מברכין אלא עושין בלא ברכה.

ובהשגת הראב"ד כתב, שדוקא בציצית שאין בה כלאים מותר לנשים, וכן שיטת רש"י, והביא את דברי ר"ת שאף מברכות לפי שגם הברכה רשות, והוכיח ר"ת מדברי הגמ' (עירובין צו, א) שמיכל בת שאול היתה מניחה תפילין ולא מיחו בה חכמים ומסתמא היתה מברכת, ומביא עוד ראיה מהגמ' בקידושין (לא, א) שר' יוסף אמר שמי שיאמר לו שהלכה כרבי יהודה שאמר שסומא פטור מכל המצוות יעשה יו"ט שאפי' שאינו מצווה הוא מקיים מצות ואחרי ששמע שר' חנינא אמר שגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה הוא יעשה יו"ט אם אין הלכה כרבי יהודה, ומבואר שם שאפי' שלא היה מצווה מ"מ קיים את המצוות עם ברכה, והר"ן (ראש השנה ט, ב) כתב כדברי ר"ת שיכולות לברך ומה שאומרות וצונו אפי' שלא נצטוו, כיון שהאנשים נצטוו ואף הן נוטלות שכר יאמרו וצונו, ובטור (או"ח סי' יז) כתב שיותר טוב שלא יברכו, וקטן היודע להתעטף אביו צריך ליקח לו ציצית לחנכו, וכתב הבית יוסף, שלענין הלכה נקטינן כהרמב"ם דספק ברכות להקל, ואפשר לדחות את הראיה ממיכל בת שאול שבפסיקתא מובא שמיחו בה וכן אין ראיה שהיה מברכת.

והביא הבית יוסף (סי' יז) את דברי האגור (סי' כז) בשם מהר"י מולין (תשובות מהרי"ל החדשות סי' ה) שנשים הלובשות ציצית שטות הוא ומיחזי כיוהרא [נראה כגאוה] ואחת היתה בשכונתינו שהיתה לובשתו, וברמ"א (שם סעי' ב) הוסיף, הואיל ואינו חובת גברא פי' אינו חייב לקנות לו טלית כדי שיתחייב בציצית

וכתב בעל הלבוש במה שבציצית דוקא מחזי כיוהרא יותר מבשאר מצות עשה שהזמן גרמא, כיון שאנו נוקטים שחובת גברא הוא הרי שחייבה התורה בציצית רק שמלת איש, וא"כ איך תתחייב האשה עצמה בדבר שיש בו נדנוד עבירה דהיינו שמלת גבר, ומיכל היתה בת מלך ואשת מלך, ולכך אין האשה יכולה ללבוש ציצית מדין יוהרא, והקשה בנחלת צבי (או"ח יז, סק"ב) שהרי מצינו שהתורה חייבה דוקא שמלת גבר, והרי מצינו שאין החיוב בטלית, ועוד שכל הנידון הוא כשעושה ציצית בבגדה ולברך עליו כשיש לה בגד בת ארבע כנפים, וכן מה שהוכיח ממיכל בת שאול היכן מצינו שלבשה ציצית ואם נאמר שכיון שהניחה תפילין גם התעטפה בציצית, א"כ קשה מדוע מיחו בה בציצית.

חיוב ציצית בלילה

כתב הטור (או"ח סי' יח), לילה לאו זמן ציצית היא, יש אומרים שכל מה שלובש בלילה פטור בציצית ואפילו אם מיוחד ליום ומה שלובש ביום חייב אפילו מיוחד ללילה וכ"כ הרמב"ם, ומותר ללבוש ציצית בלילה ובלבד שלא יברך.

וכתב הרא"ש (הלכות ציצית סי' א) שהיה אומר רבינו תם, שפרט לכסות לילה היינו כסות המיוחד ללילה אבל כסות המיוחד ליום אין בו משום כלאים אפילו אם לובשו בלילה, שהתיר הכתוב כלאים בציצית ואפילו אם לובשו בלילה, והביא ראיות מהגמ' ומהספרי (במדבר פסקא קטו) וכתב, שנראה שהותרו כלאים בציצית בטלית של איש בין לאיש בין לאשה בין ביום ובין בלילה ומ"מ נחשב מצות עשה שהזמן גרמא, כיון שכסות לילה פטור, ועוד שהרי אם טלית של יום נפסק בלילה מתור ולא חייב עד היום.

וכתב הרא"ש שלביאור הראשון מי שמתעטף בלילה בכסות יום חייב לברך כיון שרק כסות לילה פטור וכסות יום חייב אפילו בלילה, ולביאור השני משמע שאין מברכים על כסות יום בלילה שאם נפסק בלילה אינו חייב לתקנו עד היום, לכך כתב הרא"ש כהביאור הראשון שכשם שכסות לילה פטורה ביום כך חייב בכסות יום בלילה, וכן כתב הסמ"ק (סי' לא) שריצב"א היה מברך בליל יום הכפורים כשהיה מתעטף בטליתו, וכן משמע בירושלמי בקדושין (פ"א ה"ז).

אבל הרמב"ם כתב (ה"ז), כסות של פשתן אין מטילין בה תכלת גזרה שמא יתכסה בה בלילה שאינה זמן חיוב ציצית ונמצא עובר על לא תעשה בעת שאין שם מצות עשה, ונראה מדבריו שאפילו בכסות המיוחד ליום יש בו משום כלאים אם לובשו בלילה, שהרי כתב גזרה שמא יתכסה בה בלילה ומשמע שמדבר בכסות יום, שאם היה מדבר בכסות לילה היה צריך לומר גזרה משום כסות לילה, ועוד שכתב (ה"ח) מותר לאדם ללבוש ציצית בלילה בין בחול בין בשבת ואף על פי שאינו זמנה ובלבד שלא יברך, ומאימתי יברך על ציצית בשחר וכו', הרי שסתם וכתב שאינו מברך על ציצית בלילה ומברך עליו בשחר ולא חילק בין כסות המיוחד ליום לכסות המיוחד ללילה.

וכתב הבית יוסף, במה שכתב שמותר ללבוש ציצית בלילה, היינו כשאין בו כלאים ואע"ג שלילה לאו זמן ציצית מותר ללבוש טלית שיש בה ציצית ולא עבר משום 'בל תוסיף', וכן בשבת מותר לצאת בטלית מצוייצת אפילו בלילה שאין זמן ציצית משום שהציציות אינם משוי אלא מנוי הבגד, ולכך ציצית של כלאים אסור ללובשה בלילה וזה הביאור בדברי הטור, וכתב בהגהות מיימוניות (פ"ג אות ז) שרש"י פירש כדברי הרמב"ם ורבינו שמשון פירש כרבינו תם, ולענין הלכה נוקטים כהרמב"ם דרב מובהק הוא וכל שכן דרש"י סבר כמותו, ועוד דספק ברכות להקל.

סדינים ושמיכות ביום

וכתב הרא"ש, שסדינין אף על פי שאדם ישן בהם בבקר עיקר תשמישן בלילה נקראים כסות לילה, וכתוב בהגהות מיימוניות פרק ג' (שם) אבל כסות לילה ביום חייב יש לחוש בסדינים שיש להם ארבע כנפות ומתכסין בהם בבוקר והם חייבים בציצית ושמעתי שרבינו אליהו היה עושה להם ציצית מיהו פירשתי שרבינו תם פטר סדין בציצית אפילו כשהוא כסות יום, ומנהג פשוט שלא להטיל ציצית לסדינין בין הם של פשתן בין הם של צמר ולא פקפק אדם בדבר.

וכתב המשנה ברורה (יח, סק"ח) שלדברי הרמב"ם שכסות לילה חייב ביום יהיה חייב בסדינים, וי"א עוד טעם לפטור משום שלא חייבה התורה רק דרך מלבוש או דרך עיטוף ולא דרך העלאה בעלמא ויש חולקים שאפילו אם יציע תחתיו בגד של ד' כנפות חייב בציצית וכ"ש דרך העלאה, והכריע המג"א שיעשה קרן אחת עגולה ויצא לכו"ע, אכן משמע מדבריו שאין להחמיר רק בסדין של צמר אבל לא בשל פשתן או שאר מינים.

חובת גברא או חובת הבגד

בגמ' במנחות (מב, ב) נחלקו רב נחמן ורב חסדא האם במצות ציצית החובת היא בטלית והמצוה היא בעשיה או שהחובה על האדם והמצוה היא כשמתעטף בה, והרמב"ם (פ"ג הלכות ציצית ה"י) כתב, היאך חיוב מצות הציצית, כל אדם שחייב לעשות מצוה זו אם יתכסה בכסות הראוי לציצית יטיל לה ציצית ואח"כ יתכסה בה, ואם נתכסה בה בלא ציצית הרי ביטל מצות עשה, אבל בגדים הראויים לציצית כל זמן שלא יתכסה בהן אדם אלא מקופלים ומונחים פטורין מן הציצית שאינה חובת הטלית אלא חובת האיש שיש לו טלית, וכן פסקו הרי"ף (הל' ציצית יב, א) והרא"ש (סי' ט) והסמ"ג (עשין כו) שחובת גברא הוא.

והקשה בנחלת צבי (או"ח יט, סק"א) שהרמ"א כתב (יז, ב), שאינו חובת גברא כמו שהבאנו לעיל לגבי נשים, וכתב לבאר את דברי הרמ"א שמה שנקט שאינו חובת גברא היינו שאינו מחוייב לעשות ציצית בטלית אם אינו לובש אותו וכשרוצה ללבשן אז חייב לעשות ציצית, שהוא נתינת טעם בנשים מדוע אינן דרכם ללבוש בגד של ארבע כנפים, ואם לבשה הרי נראה כיוהרא, והוכיח מדברי תוס' והרא"ש (סי' ט) בברכות (יד, ב) שכתבו שציצית אינו אלא חובת טלית שאם יש לו טלית חייב ואם אין לו פטור מן הציצית, והרא"ש כתב, שמצות ציצית אינו בגופו אלא שחייב הכתוב בבגד שיש לו ארבע כנפים, והרי שיטת הרא"ש שציצית היא חיוב גברא, אלא שלא חייבו הכתוב לעשות ולקנות ציצית ואם יש עליו ציצית הרי"ז חובת גברא.

ובשלטי גיבורים (סק"א) כתב, ע"פ המרדכי וכ"כ התוס' בעירובין (ב, א) שדוקא לקנות אינו מחויב אבל אם יש לו טלית בת ד' כנפות ואינו לובשו עובר בעשה כמו שמצינו במנחות שיש עונש על עשה בעידן ריתחא, וכן מבואר בתוס' בפסחים (קיג, ב), ולפי"ז כתב ליישב שבגוף הדין ציצית חובת גברא הוא דהיינו חיוב גמור אם יש לו בגד עם ד' כנפות שמחויב ללובשו, ורק אם אינו רוצה ללבוש פטור להטיל בו ציצית דכלי קופסא פטור מציצית אבל ודאי שאין חוב על האדם כמו מצות תפילין וכדו' שמכין אותו עד שתצא נפשו אם אין לו תפילין שבציצית אינו מחויב להשתדל לקנות ציצית ובגד להטיל בו ציצית וללבוש אותו ולכך כתב הרמ"א שאינו חובת גברא היינו כחובת שאר המצות, וא"כ יראה גאוה אם נשים יקנו להם טלית שחייבת בציצית כיון שגם אנשים אינם חייבים בזה אבל כשיש לו הוא חובת גברא.

ציצית בלילה כשיש אור

והנה בגמ' במנחות (מג, א) ממעטים לילה מציצית שנאמר 'וראיתם אותו' פרט לכסות לילה, ונחלקו הקדמונים אם המיעוט הוא בכסות דהיינו כסות לילה פטור, אבל כסות יום בלילה חייב, או שהמיעוט הוא בלילה שאינו זמן ציצית.

והנה בספר הר צבי (או"ח סי' יב) הביא בשם ספר הפרדס לרש"י, שבלילה לפני הנר יכול להתעטף בטלית שהרי לא מצינו שאסור להתעטף אלא שפטור, וכתב בביאור דבריו, שאם יש אור בחדר חייבים גם בלילה בציצית, ולכך יש מדקדקין אפילו בשינה בלילה שיהיה אור בחדר, ולפי הנ"ל לא רק מפני שאז לילה כיום יאיר ולא מצויים כ"כ רוחות הטומאה, אלא שלדברי רש"י שמא חייבים בציצית באופן זה ומקיימים מצות עשה בלילה, משא"כ כסות יום בלילהגם אם חייב, היינו שאסור בלי ציצית, אבל אין את קיום המצוה אפילו לכסות יום.

וכן כתב בסמ"ע (חו"מ ה, סק"ז), שאין דנין בלילה, אבל אם נרות דולקים דנים גם בלילה שהוא כעין יום, ודוקא שם חלקו עליו בפוסקים שיש מיעוט בלילה גם אם יש אור, אבל בציצית שנאמר 'וראיתם אותו' תלוי בראייה, וכדברי רש"י שכשיש נר ורואים חייבים בציצית.

ובביאור הגר"א (או"ח סי' יח) כתב, שזמן ציצית מצד הדין הוא רק משיכיר בין תכלת ללבן שהוא זמן ראייה, ולא מעמוד השחר ככל שאר חיובי היום, לפי שבציצית אינו תלוי ביום אלא בראייה, וא"כ אם רואה ע"י נר הרי כבר יש לו הכר לפי שהחיוב תלוי בראיה, אמנם יש לחלק שזמן משיכיר הינו זמן ראייה לכל, אבל ע"י נר אי"ז זמן קבוע אלא רק בשבילו ולכך חלקו הפוסקים, ובתשובות והנהגות (ח"ב סי' ט) כתב שבשעת הדחק אפשר לסמוך על דברי רש"י, ובהגהות רע"א (סי' יח) משמע שכשלובש טלית קטן בלילה יש מצה כיון שהיא כסות יום ולילה.

ובתשובות והנהגות (ח"ד סי' ג) הביא תרגום יונתן בפסוק (שמות י, כג) 'ולכל בני ישראל היה אור במושבותם', ופירש 'ולכל בני ישראל הוה נהורא וזכיא למעסוק במצותא במותבניהון', ובביאור שם כתב, שכמה מצוות תלויין באור כמו ציצית ותפילין וקריאת שמע של שחרית שהיו יכולים לקיים, ולפ"ז המיעוט של 'וראיתם אותו' שפטור בציצית בלילה אינו תלוי ביום או בלילה אלא אם יכולים לראות או לא, ולכן ביום בחושך פטורים וכשהיה אור חייבין, וכן בלילה אם יש אור דינו כיום, שתלוי באור וחושך.

ואפשר ליישב את דברי  המג"א (יח) שפטור ציצית הוא רק בלילה ממש אבל בבין השמשות חייבים, והביא במ"ב (יח, סק"ז) שמברך בבין השמשות, וכן פסק בדרך החיים, ואפשר לבאר שאף שמהשקיעה הוא ספק לילה מ"מ כיון שהפטור הוא משום 'וראיתם אותו' שאינו זמן ראיה וכיון שעדיין לא חשוך ממש עד הלילה עדיין יש עליו חיוב עד הלילה.

לישון עם ציצית

כתב הרמ"א (או"ח כא, ג) שמותר לשכב לישון עם ציצית, ויש שכתבו שנהגו שלא לשכב לישון בטלית שיש בו ציצית, כדי שלא יהיו מצוות בזויות בעיניו, אך נוהגים להקל לשכב בהם, ובבית יוסף (כא, ג) כתב, שלא שמענו מי שהקפיד ע"ז מעולם, ובמג"א (סק"ב) הביא מכתבי האר"י על פי הסוד יש לשכב בלילה בטלית קטן, והביא ראיה לזה מדוד המלך שרק בשעה שנכנס למרחץ היה בלי מצוות ומשמע שכשישן הוא היה עם ציצית.

והנה לדברי הרא"ש שרק כסות לילה פטור מציצית, א"כ בטלית קטן שהוא בגד יום ולילה שחייב בציצית, ואם כן לכאורה היה מן הראוי לשכב בשינה בלילה בטלית קטן שהרי חייב בזה בציצית ומקיים מצוה, וכן כתב בהגהות רע"א (סי' כא) שלדברי הרא"ש ראוי לשכב בלילה בט"ק, וכתב בתשובות והנהגות (ח"ה סי' ט) שגם לשי' הרא"ש מה שמצינו שנענשים בעידן ריתחא מי הנמנע מללבוש ציצית, היינו רק בזמן ששייך 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה',  והיינו ביום ולא בלילה, ועוד הביא, שיש שנהגו להקפיד שלא לישון עם ציצית, וידוע שהגרי"ז לא נהג לשכב בלילה עם ציצית וכן החזו"א, כיון שהציצית כיום היא רק עבור המצוה ואינה בגד, וביום הרי הוא כבגד לפי שכך לובשים, וכשלובשו עם בגדי לילה אי"ז כבגד שהרי לא נהגו ללבוש ט"ק בבגדי לילה אלא יחידי סגולה, ויש לחשוש שלא מקיים בזה מצוה ויש לאסור אם לובשו למצוה מדין 'בל תוסיף', וכתב שלמעשה נראה דיש להחמיר לישון עם הציצית כדברי האר"י.

אם יכול לעשות מצוות במקום שאינו נקי

והנה הביאור הלכה (תקפח, ד"ה שמע) כתב לדון, אם מותר לעשות מצוות במקום שאינו נקי והביא ראיה מציצית שלובשים אותו במקום מטונף [ורק הזכרת השם אסור], ובמטה אפרים כתב לאסור כיון שאין לעשות מצוות במקום מטונף, ומה שמקיים מצות ציצית בבית הכסא, אפשר לומר שדוקא במצות שופר או לולב זה ביזוי מצוה, שראוי לקיימה במקום נקי, אבל בציצית שמצותה כל רגע לא אוסרים, ולכן מותר לקיימה גם במקום שאינו נקי, ובמ"ב (תמד סקכ"א) כתב, שחמץ הנשאר בערב פסח שחל להיות בשבת ישליכו לבית הכסא, ולכאורה הרי מקיים מצות תשביתו בהשלכתו לבית הכסא שאינו נקי, אלא כיון שאם לא ישליך יבטל את המצוה מותר גם באופן זה, ולכאורה זה דוקא בערב פסח של בשבת שרק באופן זה יכול לבערו ואם יש לו אפשרות אחרת יהיה אסור באופן זה.

ובתשובות והנהגות כתב, שהמנהג שכתב הרמ"א להקל הוא דוקא בטלית קטן שאוכל ועובד עמו ונכנס עמו לבית הכסא, שמותר לישון אתו, ולדעת האריז"ל מיגן ומציל וראוי לשכב עמו בלילה, אבל בטלית גדול שמיוחד למצוה ופושטו כשנכנס לבית הכסא אין לשכב בה שזהו בזיון.

במעלת ושורש מצות ציצית

שרש המצוה נגלה בכתוב, שהוא למען נזכר כל מצות השם תמיד, ואין דבר בעולם יותר טוב לזכרון, כמו נושא חותם אדוניו קבוע בכסותו אשר יכסה בה תמיד, ועיניו ולבו עליו כל היום, וזהו שנאמר בו בכתוב (במדבר טו לט) וזכרתם את כל מצות ה',

והנה בגמ' במנחות (מג, ב) מצינו, מפני מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין מפני שהתכלת דומה לים, והים דומה לרקיע, והרקיע דומה לכסא הכבוד, שנאמר (שמות כד, י) ו'יראו את אלקי ישראל וגו' ואומר (יחזקאל א כו) 'כמראה אבן ספיר דמות כסא', ותחת כסא הכבוד מקום שנפשות הצדיקים גנוזות שם,

בכתב סופר (חולין פח, ב) כתב, שבמצות ציצית שאנו מצוינים בה מקיפים הבגד בכל צד לאחור ולפנים, ויש בו חוט תכלת דומה לים ודומה לרקיע ולכסא הכבוד כדי שנזכור תמיד כי אנו מושגחים מה' והכל בידי שמים, ועסקינו ומלאכתינו הכל בהשגחת ה' ולא נאמר כח ועוצם ידינו עשה החיל הזה, וידוע כי עיקר עסקם בארץ ישראל ומסחרם היה על הים 'זבולון לחוף ימים ישכון' (שם מט יג), ולכן תכלת דומה לים וים לרקיע ודומה לכסא הכבוד להראות כי כל עסקינו והצלחתינו על הים הכל השתלשלות מלמעלה למטה סיבות מאת ה' אלקי ישראל, ולכן כשאנו זוכרים זה אנו מוצאים עצמינו מחויבים לקיים רצונו יתברך שמו כי הוא הזן ומפרנס ומכלכל אותנו תמיד והכל מאתו ולא בכחינו, והיינו 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה", על ידי שנראה הציצית ונתבונן בהשתלשלות מלמעלה למטה נזכיר כל מצות ה' לעשותם.

והמהר"ל (ח"א סוטה יז, א) כתב, ומה שאמרו כי מצות ציצית נאמר בה שני פעמים אני ה' אלוקיכם, האחד שהוא יתברך נאמן לשלם שכר טוב למי שעושה מצותיו, השני שהוא נאמן להפרע מן הרשעים שהם עוברים מצותיו, ולכך תכלת הוא דומה לכסא הכבוד אשר יושב עליו מלך המשפט לשלם לחוטאים, כי האדם יש בו הכנה לקבל מצות שהם דקות הנמשכים כחוטים, והם גזירת המלך שגוזר עליו מצות ומתדמים לכסא הכבוד, שמורה על מלכותו יתברך שהוא מלך גוזר מצות על האדם, והאדם הוא תחת כסא הכבוד, ועי"ש.

לע"נ הרב יהודה אריה ב"ר ישראל דוד ז"ל

לתגובות והארות: pilpul613@gmail.com

מודעת אבל ולוויה לישיבה: כך הגיבו עשרות הבחורים שסולקו

סערה גדולה בקרב בחורי ישיבת "בית מרדכי" זוועהיל בירושלים, אחת הישיבות הוותיקות והמפורסמות בעולם התורה החרדי, לאחר שעשרות בחורים, כשישים במספר, סולקו מהישיבה ובתגובה דרמטית ערכו "לוויה" סמלית לישיבה בה למדו. הישיבה הוותיקה, למעשה, סגרה את שעריה במתכונתה הקיימת, והותירה בחורים רבים ללא מסגרת.

המשבר הנוכחי, כך נראה, קשור קשר הדוק לפטירתו של כ"ק האדמו"ר מזוועהיל זצ"ל לפני כשנתיים. מאז האבל הכבד, מספרים גורמים בישיבה, נרשמה ירידה מתמשכת במצב המוסד, והתחלפו תכופות משגיחים, כמעט בכל חצי שנה. בשנה האחרונה, נכנס לתמונה יועץ חינוכי בשם הרב בטלמן, ובחסותו התקבלה ההחלטה הדרמטית לסגור את הישיבה.

בהודעה רשמית שפרסמה ההנהלה לפני מספר חודשים, דובר על התחדשות הישיבה "בהתרגשות עילאית" ועל הבטחה למסגרת רעננה שתשמש "אבן שואבת" לבוגרי המוסדות. אולם, מאחורי הקלעים התברר כי המהלך רדיקלי בהרבה: סילוק כלל הבחורים הוותיקים ובניית ישיבה חדשה שתפעל מהיסוד, ותיפתח בשנת הלימודים הקרובה עם שיעור א' בלבד.

בתגובה למהלך זה, בחרו עשרות מבחורי ובוגרי הישיבה להביע את כאבם במחאה יוצאת דופן: מעמד "לוויה" סמלי לישיבה. הבחורים הביאו בובה עטופה בטלית, ערכו טקס לוויה, ואף פרסמו מודעת "אבל" על "פטירת הישיבה". לטענתם, מדובר ב"מהלך אכזרי וחסר שקיפות".

אחד התלמידים סיפר ל'המחדש' כי היועץ החינוכי, שהוביל את המהלך, "ניתק קשר עם כלל הבחורים", ואף פעל לפרסם את פתיחת הישיבה מחדש תוך השמטת הפרטים הכואבים. זאת, לדבריהם, "על מנת לגייס תלמידים לשנה הקרובה תוך מצג שווא של המשכיות".

מנגד, בהנהלת הישיבה מציינים כי מדובר בצעד חיוני לריענון המוסד, וכי הפתיחה מחדש תאפשר "תשתית חינוכית בריאה ומסודרת לדור הבא". כפי שנחשף בעבר, ההחלטה הדרמטית נועדה לבנות מחדש את הישיבה במסגרת שונה, מחודשת ומובנית יותר, אשר "תשקף את הרוח החסידית של בית זוועהיל לדורותיו".

הישיבה החדשה, שתמשיך לפעול תחת אותו שם מבורך, תדרוש מהבחורים "שייכות ומסירות למסגרת חסידית עמוקה", כולל הקפדה על תפילות במניין הישיבה, סדרי לימוד מלאים במשך כל שעות היום, וחיזוק הקשר של כל בחור עם דרך החסידות שאליה הוא משתייך.

בקרב חסידות זוועהיל עצמה, מברכים על המהלך, ומסרו כי "יש כאן תחייה מחודשת של הרוח הזוועהילאית – הישיבה חוזרת לעצמה, ומחנכת דור חדש של בני עליה".

ארה"ב תכריע רק עוד שבועיים אם להצטרף לתקיפות באיראן

הבית הלבן הודיע הערב (חמישי) כי נשיא ארצות הברית, דונלד טראמפ, ידחה את החלטתו האם לתקוף את איראן בשבועיים הקרובים. דוברת הבית הלבן, קרוליין לאוויט, מסרה בתדרוך לעיתונאים ציטוט ישיר מהנשיא, לפיו הדחייה נובעת מ"סיכוי ממשי למשא ומתן עם איראן".

"בהתבסס על העובדה שקיים סיכוי ממשי למשא ומתן עם איראן, שעשוי להתקיים או לא להתקיים בעתיד הקרוב, אני אקבל את החלטתי האם לפעול או לא בתוך השבועיים הקרובים", ציטטה לאוויט את דברי טראמפ שביקש להעביר מסר ישיר. ההודעה מפתיעה לאור ההשערות הרבות בתקשורת לגבי תהליך קבלת ההחלטות של הנשיא והמעורבות האמריקאית הישירה.

לאוויט הדגישה כי "הנשיא תמיד מעדיף דיפלומטיה אבל הוא לא מפחד להשתמש בכוח אם צריך". היא הוסיפה כי "כל העולם צריך לדעת שהצבא האמריקאי הוא הכי חזק בעולם ויש לנו יכולות שאין לאף אחד אחר". המסר לאיראן ברור: "איראן צריכה לעשות עסקה שתהיה פרקטית או שיהיו השלכות".

בהתייחס למצבה של איראן, ציינה לאוויט כי היא "במצב מאוד פגיע בגלל התקיפות של ישראל". היא אף התייחסה לנושא הגרעין האיראני: "איראן מעולם לא הייתה קרובה יותר לנשק גרעיני… כל מה שהם זקוקים לו זו החלטה של המנהיג העליון, וייקח להם מספר שבועות כדי להשלים את ייצור נשק מהסוג הזה".

הודעת הדוברת מגיעה לאחר שטראמפ עצמו הכחיש מוקדם יותר היום דיווחים ב"וול סטריט ג'ורנל" לפיהם אישר תוכניות תקיפה באיראן. לדבריו, לעיתון "אין שום מושג מה המחשבות שלי בנוגע לאיראן". העיתון דיווח כי הנשיא אישר תוכניות אלו אך מעכב את ההוראה הסופית כדי לבחון אם טהרן תסכים לוותר על תוכנית הגרעין שלה.

במקביל, רשת ABC דיווחה אמש כי טראמפ נוטה להרגיש בנוח יותר עם האפשרות לתקוף את אתר הגרעין האיראני בפורדו. מנגד, על פי דיווח באקסיוס, הנשיא העלה חשש לגבי יעילותה של פצצת ה-MOP (חודרת בונקרים) בהתחשב בכך שמעולם לא נוסתה בשדה הקרב.

95% הגנה: מאות כלי טיס בלתי מאוישים ששוגרו מאיראן יורטו

צה"ל מודיע כי היום ניתן לאשר שבמסגרת מאמץ ההגנה, יורטו עד כה מאות כלי טיס בלתי מאוישים ששוגרו והתקרבו לעבר שטח מדינת ישראל, על-ידי חיל האוויר וחיל הים. עד כה, יותר מ-95% מתוך המטרות שהיוו איום והתקרבו לשטח הארץ יורטו בהצלחה.

מערכי הבקרה של חילות האוויר והים בשיתוף הדוק עם מערכי ההגנה האווירית, כלי הטיס, ספינות הטילים וגורמי ביטחון נוספים – עובדים יום ולילה במטרה להגן על שמי מדינת ישראל.

לצד משימת ההתקפה וגריעת יכולות האש של המשטר האיראני, הכוחות פועלים ליירט את טילי הקרקע-קרקע וכלי הטיס הבלתי מאוישים, אשר שוגרו בימים האחרונים לעבר שטח מדינת ישראל ולריכוזי אוכלוסיות במכוון, במטרה לפגוע באזרחי מדינת ישראל.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג

כמו כל עם ישראל, איצקוביץ' השבוע עייף במיוחד, אחרי שעלה וירד אין ספור פעמים במדרגות הבניין, כדי להספיק להגיע למרחב המוגן. העייפות נתנה את אותותיה, גם במועד פרסום המדור. איצקוביץ' מתנצל בפני הרבבות שנתקעו בדרך לאיצקוביץ'.

בביתו של אחד מחברי מערכת 'המחדש', נופצו החלונות. איצקוביץ מתפלל שהמקום ימלא חסרונו.

חשיפת איצקוביץ': ישיבה מוכרת בירושלים, ערכה לא מכבר קמפיין ענק במהלכו אף קיימו כנהוג כנס בוגרים לכל מאות הבוגרים, בעשרות השנים לקיומה. הבחורים והבוגרים נרתמו והתחייבו סכומי עתק להצלת הישיבה, אלא שבימים האחרונים ראש הישיבה הכריז על סגירתה וזרק את כל הבחורים לרחוב. למקרה שתהיתם, הכסף שנאסף, מיועד להקמת ישיבה חדשה בראשותו.

יקיר המדור והשר לשירותי דת מיכאל מלכיאלי, נצפה השבוע כשהוא מקבל סקירה מקצועית בחפ”ק החירום של המשרד, הפועל בעקבות המלחמה וללא לאות. איצקוביץ' שוקל להמליץ להחליף את התוכן שבמסך לעדכונים השוטפים של 'המחדש' שזכו השבוע למאות אלפי צופים נוספים, גם בשעות הקטנות של הלילה.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 1

ואילו את שר העבודה יואב בן צור שכבר מיומן במלחמות, איצקוביץ' ראה בחמ"ל החירום התת"ק במשרד העבודה בקרית הממשלה בירושלים.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 2

צמרת ש"ס צעדה השבוע לבני ברק, שם לראשונה התוודעו לעובדה שגם בעיר התורה יכול ליפול טיל הרסני. איצקוביץ' שקבע את מושבו בבני ברק, הבחין בשר חיים ביטון כשהוא מלווה בסגן ראש העיר שלומי אלחרר, כשהם בוחנים את הנזקים הגדולים בגני פתחיה שספגו חלק גדול מהנזק.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 3

גם מרכז הסיעה הפעלתן, ראובן שהרבני, נצפה בוחן את הנזק.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 4

מי שעוד נצפה בזירת הנפילה בבני ברק, הוא איש יחסי הציבור ויקיר המדור פנחס פלינקר, שהגיע לפקח מקרוב על העניינים.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 5

בזירת הרס אחרת בבני ברק, איצקוביץ' ראה את שר הרווחה יעקב מרגי, שהגיע השבוע לזירת נפילת הטיל האיראני בקמפוס 'עלה' לילדים עם צרכים מיוחדים. גם האקדח שהשר נושא עליו, לא נמלט מעינו של איצקוביץ'. לצידו של השר נצפו: סגני ראש העיר שלומי אלחרר ואליהו שושן, המשנה לראש העיר יוסי תורג'מן וחבר מועצת העיר עו"ד שלמה חדד.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 6

אותו מרגי לא נח לרגע השבוע ובהזדמנות אחרת נצפה בסיור במלון כפר המכביה, כשהוא מחזק אב וילד מרמת גן, שפונו מביתם שנפגע במתקפה האיראנית.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 7

רגע לפני שעזב את המקום הספיק איצקוביץ' לתעד את השר במפגש מרגש עם תינוק שנולד לפני שבוע ימים בלבד. איצקוביץ' יודע לספר שהיה מפגש מרתק במיוחד.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 8

באותה זירה שבמוסדות 'עלה' ב"ב, נדהם איצקוביץ' לראות את ההמולה הרבתית סביב הגעתו לזירה של שר העבודה, יואב בן צור.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 9

במיני ישיבת הממשלה בשטח הנפילה בבני ברק, איצקוביץ' הבחין מימין במנכ"ל הנמרץ של משרד העבודה ישראל אוזן. מתחבא מאחורי הקלעים: הסגן הבני ברקי, שלומי אלחרר. במרכז: השרים בן צור ווסרלאוף ועל גבם, יועץ התקשורת הבלתי נלאה, יענקי ביכלר.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 10

בזירת הנפילה בבת ים איצקוביץ' שביקש להיערך מבעוד מועד לקבל את פני השר, נדהם לשמוע על איסור חמור של פרסום הגעת השר בן צור. ורק לאחר דקות ארוכות התבררה הסיבה כשלזירה הגיעו יחדיו השר בן צור והרמטכ"ל רב אלוף אייל זמיר.

ועוד קודם לכן נצפה השר בן צור בזירה, כשלצידו בני אלחרר, היו"ר המיתולוגי של המועצה הדתית. עוד נצפה: יקיר המדור ויועץ השר, יוסי לוי.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 11

איצקוביץ' שהוקפץ לא אחת לזירת הנפילה בבני ברק, הצליח לתפוס לתמונה גם את השר לביטחון לאומי איתמר בן גביר והסגן הבני ברקי שלומי אלחרר. מאחורי הקלעים: אריאל אלחרר, היועץ של והאח של.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 12

אותו אלחרר ג'וניור, נצפה ברגע של שהייה במקלט, יחד עם כל הצמרת הביטחונית בראשות השר בן גביר, מפכ"ל המשטרה דני לוי, נציב שב"ס ובכירים נוספים.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 13

ואם כבר וסרלאוף, איצקוביץ' תיעד את השבוע גם את השר הצעיר מבקר בזירה הבני ברקית שהפכה לאתר עלייה לרגל. איצקוביץ' הבחין שהשר מאובטח בצורה מוגברת מתמיד, על ידי היחידה לאבטחת אישים.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 14

והנה השר יחד עם קצין השיטור העירוני אלעד אמויאל

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 15

יקיר המדור וסגן השר במשרד ראש הממשלה, אלמוג כהן, הגיע גם הוא לזירה ולא האמין למה שראו עיניו. איצקוביץ' לפחות הבחין, כי הוא זוכה לאהדה לא קטנה, לצד סקרנות רבה.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 16

סגה"ש אורי מקלב והרמ"ט דוד וורצמן נצפו השבוע לאחר שעות ארוכות בחפ"ק של משרד התחבורה שנאלץ לתגבר את התחבורה הציבורית.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 17

בין הדיונים: סגה"ש מקלב וראש המועצה מקומית רכסים יצחק רייך נצפו בתפילת ערבית בחמ"ל ברכסים.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 18

בעיר חיפה ראינו את סגן השר מקלב, כשהוא נפעם כולו מנס התפילין, שנשמרו בשלמותם בעוד הרכב כולו עלה באש וניזוק באופן קשה מאוד.

אפרופו מקלב, הצמוד שלו דוד בירנברג, נצפה השבוע מעתיר בתפילה על ציונו של מרן הגרא"מ שך זצ"ל.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 19

מ״מ ראש העיר בני ברק ויו"ר 'דגל התורה' המקומית, מנחם שפירא, נצפה בסוד שיח עם הג"ר ציון כהן, רבה של אור יהודה, במהלך שמחת נישואי בתו של סגן ראש העיר מיכאל קקון. החתונה אמורה הייתה להתקיים באחד מאולמות היוקרה בארץ, אך בעקבות המלחמה עברה לחתונת צהריים בהתאם להנחיות פיקוד העורף המחמירות.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 20

אחרי שעשה את דרכו לארץ לשבת אופרוף ונאלץ להישאר בנכר בשל סגירת המרחב האווירי של ישראל, בקהילת יהודי רומא, סידרו לרבה מסטראפקוב את אחד מבתי הנופש של הקהילה. הבית ממוקם על הים, עם מניין ספר תורה ואוכל לשבת. איצקוביץ' הורשה לבקר בקודש פנימה.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 21

באחת האזעקות שהופעלו השבוע, אמן הרגש פיני איינהורן נקלע למקלט יחד עם קבוצת בחורי ישיבה, ופצח בשירה למען חיילי צה"ל שנלחמים למען עם ישראל באיראן ובכל הגזרות.

גם את הבעל מנגן הרשי אייזנבך, איצקוביץ' ראה השבוע נס אל המרחב המוגן, במהלך שמחת חתונה.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 22

את הקומזיצער שימי ליפשיץ, פגשנו השבוע בעת שהופקד על שמחת חתן וכלה בחופה מיוחדת לבני חו"ל, בה ההורים לא יוכלו להשתתף עקב המצב. אבי פוגל תיעד.

מי שהזכירו לכולם שגם ברגעים מורטי עצבים, בין אזעקה לאזעקה, יש מצווה גדולה להיות בשמחה, הם המאסטרו יואלי דיקמן עם אותו איינהורן מהאייטמים הקודמים ונותי פוקס שלשם שינוי השאיר את הים של דמעות לאחרים. השלושה פיזזו וכרכרו בחתונת צהריים מעניינת במיוחד, על פי כללי פיקוד העורף.

אמרגן החתונות בנימין בורנשטיין, היה מודאג במיוחד בנוגע למועד קיום החתונה, זאת בשל הגבלות פיקוד העורף. רק ביום ראשון, היום שבו נערכה החתונה, קיבלו מספר מוזמנים מצומם את הכתובת החדשה של האירוע. על המוזיקה: קובי ברומר, הקלידן אבי דרור והמאסטרו ישראל סוסנה, כשהם מריעים ומחליפים תפקידים.

אחרי לילות מלאים באזעקות, סוף כל סוף הצליח השדרן דוד חכם להירדם ולנום את שנת הלילה, אחרי שחלף ללא אזעקות. בבוקר שלמחרת, הוא כבר שידר את תכנית הרדיו ממרפסת ביתו, כשהוא נראה עירני מתמיד.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 23

איש החסד ויו"ר סעד ומרפא, מוטי פריד, נצפה בכביש 6 באמצע הלילה, שוכב על הכביש כנדרש על פי פיקוד העורף, בעת שהופעלה אזעקה בזמן שחזר מפעילות חסד בגבול הצפוני.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 24

גדול הזמר בנצי שטיין והקלידן יהודה הירשנבוים, בביצוע מיוחד לשיר 'אותו היום' של משה פלד. איצקוביץ' רק מתפלל שנזכה שיבוא כבר אותו היום במהרה.

יו"ר דגל התורה, חבר הכנסת משה גפני, הגיע השבוע לניחום אבלים אצל חבר המועצת, הגאון רבי צבי דרבקין שאמר לו: "אמר לי אחד הבכירים – אתה יודע שרק מתגברת עליכם השינאה". גפני השיב ואמר לרב: "אולי פה, אבל ברחוב מתגברת אהבה אלינו". לראיה אמר גפני: 'תראה כמה כיתות א' יש בבתי ספר של קירוב'.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 25

איש החינוך מוטקה בלוי, נצפה השבוע כשהוא מרביץ את משנתו החינוכית בנהג מונית התורן שנקלע לדרכו. יש מצב שהוא השתכנע.

רגע לפני שהשיח בישראל השתנה, המוני תמימים הגיעו לשמוח בשמחת יקיר המערכת, הצלם דב בער הכטמן, שחגג בליל שישי שעבר את שמחת נישואיו בכפר חב"ד. אילו היינו בימים שבשיגרה, איצקוביץ' היה מעלה גלריה מכובדת במיוחד, אבל בינתיים מסתפק במבזקים מהשמחה, שגם הוא הגיע אליה לאחל מזל טוב. בתיעוד: החתן בלבישת הקיטל.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
צילום: אבריימקה אייזנשטיין.

כחובב פירות ידוע (הכתובת למשלוח וכו) איצקוביץ' העמיד את איש התקשורת החב"די אבריימקה אייזנשטיין עם החתן, לתמונה ליד מגש הפירות המפואר שהראשון ומערכת התקשורת שאותה הוא עורך, הגישו מנחה לחתן.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 26

איש החסד וידיד המערכת יוסי צמח, אשר מידי יום שישי מגיע לנגן יחד עם חבריו בבתי החולים ולשמח אותם, הגיע להתברך השבוע מהינוקא שאמר לו:
״אולי אני יום אחד אני אתחפש לליצן ואגיע יחד איתך לנגן לחולים״.

עו"ד בנימין ארביב חגג השבוע את הפיכתו לסבא, עם לידת נכדו הראשון, בן לבנו בכורו מרדכי. החגיגה מצטרפת להרחבת משרד עוה"ד ארביב בחודש האחרון, בתוספת מחלקה מקצועית לדיני משפחה בראשות עו״ד גולדי רוטנברג.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 27

ובינתיים אי שם במונסי מחוץ לסיום השס ההיסטורי של סאטמאר מהר"א נצפו בקבינט המלחמה המצומצם הזמר אהרלה סאמעט, ישראל אדלר, ומנצח מקהלת שירה – יואלי הורביץ.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 28

הזמר החסידי שיעלה רוט נצפה עם מנצח מקהלת מלכות פנחס ביכלר, לקראת פרויקט משותף ומסקרן שיראה אור בקרוב. צילום: יהושע פרוכטר

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 29

המאסטרו אהרלה נחשוני והזמר קובי גרינבוים נצפו השבוע באירוע מעניין במיוחד, בסגנון מוזיקה חריג מעט בנוף הקלאסי של החתונות.

אפרופו נחשוני, איצקוביץ' מאחל מזל טוב לגיטריסט של אהרלה נחשוני, ומאחל לו בריאות עד 120

ילד הפלא שי ווינר, מאחורי הקלעים באולפן של דניאל חן, לקראת שיר חדש שצפוי לצאת בקרוב. איצקוביץ' סבור ששווה לחכות.

הזמר הלל מאיר בהצצה קטנה לקליפ החדש שלו.

איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג
איצקוביץ': הנשק של השר, התחפושת של הינוקא וסערת המצ'ינג 30

לסיום: ברכת מזל טוב לבעל ה-'יחל ישראל', הרב הראשי הגרי"מ לאו שליט"א ליום הולדתו ה-88 עד 120.

נתניהו: "חיכינו שכל הכוכבים יסתדרו – כמעט ונחשפנו"

ראש הממשלה בנימין נתניהו העניק הערב ריאיון לכאן חדשות וחשף פרטים חדשים ומרתקים על מבצע "עם כלביא" באיראן, המלמדות על הסיכונים הרבים שנלקחו במבצע שעשוי לשנות את המזרח התיכון.

החשיפה המרכזית בראיון התמקדה בכך שהמבצע נמצא בסכנת ביטול בדקה ה-90. נתניהו גילה כי למרות תרגילי ההונאה הרבים שנועדו להרדים את המודיעין האיראני, הצטברו בטהראן "סימנים מעידים שהיו יכולים לבטל את היתרונות שלנו".

"באיראן קרה תהליך דומה למה שקרה לנו ב-7 באוקטובר" – תהליך שבו מתרבים האינדיקטורים להתקפה מתקרבת, אך המערכת מתעלמת מהם. הפעם, לטובת ישראל.

במהלך הריאיון התייחס נתניהו למאבקו הארוך בנושא האיראני: "נאבק על הסרת איום הגרעין כבר 40 שנים. בעבר לא יכולתי לגייס את כוחות הביטחון או את המוסד – בלשון המעטה. הפעם כולם באו."

נתניהו הסביר את הרציונל מאחורי התזמון: "שברנו את הציר האיראני. חיזבאללה קרס, אסד קרס. ואז נשאר לטהראן רק איום הגרעין והטילים הבליסטיים." לדבריו, זהו "מהלך היסטורי" שחייב להתבצע כעת – "לא השארנו את זה לדורות הבאים, כי אולי לא יהיו כאלה."

באופן יוצא דופן, נתניהו העמיד בניגוד חד בין שני הממשלים האמריקניים. לטענתו, בעוד ממשל ביידן ניסה לעצור את ישראל מ"לטפל בשלוחות של איראן", ממשל טראמפ "עוזר לנו בצורה נפלאה בהגנה", כולל הצבת טייסים אמריקניים שמיירטים כטב"מים.

כאשר נשאל על הפלת המשטר האיראני, בחר נתניהו בניסוח זהיר: "המטרה הראשית היא הסרת איום הגרעין. שנית, הסרת איום הטילים הבליסטיים. תוך כדי, ברור שהמשטר יתערער." הוא הבהיר שהפלת השלטון "אינה מטרה, אך יכולה להיות תוצאה."

באופן לא מפתיע, קשר נתניהו בין המבצע באיראן לסיום המלחמה בעזה: "הדבר היחיד שבאמת מעכב את סיום המלחמה בעזה זה החטופים. המלחמה עם איראן תקדם את החזרת החטופים, כי חמאס נשען על איראן."

בסיום הראיון אישר נתניהו כי אלוף במילואים דוד זיני יהיה המחליף הקבוע של רונן בר כראש השב"כ: "בסוף, גם זה יגיע."

"הלוואי שנהיה ראויים": הרשי אייזנבך על ניסים, נגינה ותקווה

היי הרשי, מה שלומך בימים אלו?

"ברוך השם, ימים גדולים, תקופה של ניסים גלויים ממש. בלתי נתפס מה שעובר עלינו כעם. ממש בחינה של 'וראו כל עמי הארץ ויראו ממך'."

ספר לנו קצת על עצמך למי שבכל זאת לא מכיר.

"אני אברך כולל, שמנסה בכל כוחו לשמוח ולשמח את עם ישראל. אז ברוך השם יש לי את הזכות מדי יום להגיש את תוכנית הצהריים של 'קול חי מיוזיק', תוכנית של מוזיקה איכותית באווירה מיוחדת מאוד. ומדי ערב, יש לי את הסייעתא דשמייא לזמר בחתונות ואירועים ברחבי הארץ ובעולם."

איך עוברת עליך התקופה הלא פשוטה הזאת?

"שבוע שעבר טיל נפל ברחוב לידי. אני עדיין שומע את ההד של ההדף. לצד הפחד וההתמודדות אנחנו עומדים משתאים לצפות בניסים הגדולים, ומתחזקים."

החתונות בתקופה הזאת מזכירות לך את הקורונה?

"בוודאי, למעט חומרי חיטוי, מסכות וקפסולות – זה ממש זורק אותי לימי הקורונה. חתונות שמגיעות אחרי שעות וימים של עגמת נפש של החתנים והכלות, בלבול עצום של המשפחות. והתפקיד שלי, מעבר לזמר, הוא להיות שם בשביל להרגיע ולהעצים את אווירת השמחה. ממש סוג של פסיכולוג מזמר…"

בימים הללו צריך יותר מוטיבציה לצאת מהבית או שזה מובן מאליו?

"הקושי העיקרי שלי כזמר זה להתמודד עם חוסר שינה. כשאני מקפיד לקום בשעה סבירה, ללמוד משהו. בצהריים יש לי את השידור שכבר גנב לי את השנ"צ שלי, בערב כמובן החתונות, ועד שאני מגיע הביתה אני נאלץ להיפגש עם המשפחה שלי בין כותלי הממ"ד. ועוד לא דיברנו על חתונות בוקר… אבל ברגע שאני מתחיל לשיר, באותה שנייה כל העייפות פגה ואני מרגיש אנרגיות מוזרמות בכמויות ובאיכויות של סייעתא דשמייא בלתי רגילה."

ספר לנו על לוקיישן מעניין שהופעת בו לאחרונה.

"הופעתי בסמינר בנתיבות, בחדר אוכל של ישיבה, במוסד 'שיח סוד' – שם נאלצתי גם לרדת למקלט יחד עם החתן בשיא ההרקדה… ולהמשיך את השמחה משם."

בתקופה כזאת אתה לפעמים ה"מבוגר האחראי" – איך אתה מתווך את זה לקהל?

"אינספור טלפונים של אי וודאות מתנקזים לתחילת האירוע. אין תחליף למילה חמה למחותן הלחוץ ולחיצת יד חמה במאור פנים לחתן המבולבל – בשביל לתת להם את ההרגשה שהיום שלהם יהיה לא פחות שמח מחתונה רגילה. אדרבה ואדרבה!"

אתה עובד על חומרים חדשים או שהקפאת הכול עד יעבור זעם?

"תמיד יש דברים חדשים. לפני שבועיים-שלוש (כן… זה נראה שעברו כבר חודשיים) הצטרפתי לאברומי שטרויס מארה"ב יחד עם הזמר יואלי דוידוביץ למחרוזת 'קרליבך תורה מדלי' – שהתקבלה באהבה רבה בציבור. רק אתמול יצאה גרסת רמיקס נפלאה של המעבד והמוזיקאי יונתן בלוי לשיר 'הלוואי עליי' – שכבש עשרות ומאות אלפי יהודים ברחבי העולם. ויש דברים מעניינים נוספים בדרך, לא הכול אפשר לחשוף עדיין…"

לדעתך החתונות יחזרו לקדמותן או שהקהל התרגל למשהו אחר?

"ברגע שיתאפשר, המצב יחזור לקדמותו. גם בקורונה היו דיבורים שהחתונות הולכות להשתנות. לא קרה ולא יקרה."

לסיום, איחול לצופי אתר "המחדש"?

"הלוואי שנבין את העוצמה של הימים שבהם אנחנו נמצאים. ניצחון של רבים ביד מעטים, רשעים ביד צדיקים. ניסים ונפלאות. הלוואי שנהיה ראויים."

מתי שריקי בקליפ חדש: "אמרו בחדשות"

"זהו שיר על אמונה מעל הטבע, כנגד אמירות מחלישות שמגיעות בזמן שאדרבה נחוץ חיזוק וחיבוק והארת פנים לעם ישראל בארצו", מסביר מתי "כתבתי את השיר בתקופת הקורונה, אבל רק לאחרונה הרגשתי צורך להפיק אותו ולפרסם".

"אמרו בחדשות" עוסק בחיפוש אחר נקודת האור בחושך, "אם לא היה לי אותך, מה הייתי עושה?" – מילים המבטאות את הכמיהה לחיבוק האלוהי בזמנים קשים.

הקליפ הייחודי שיצר שריקי בעצמו באמצעות בינה מלאכותית, מציג את דמותו שרה את השיר בלוקיישנים שונים וכמעט בלתי אפשריים – החל מחלל החיצון, דרך מעמקי הים, ועד לנופים חורפיים וקיציים מרהיבים. הקליפ כולל אזכורים ויזואליים לתקופה הנוכחית ומציג חוויה ויזואלית מרהיבה שמשלבת טכנולוגיה מתקדמת עם מסר רוחני עמוק.

"בתקופה האחרונה, כשחוסר הודאות גובר מרגע לרגע, כשאויבנו מסביב מאיימים – הצורך באמונה שלמה חזק מתמיד", משתף שריקי את המניע ליצירה. "ההשגחה של הקב"ה היא בכל מקום ובכל מצב, גם בחלל גם בים, בקיץ, בחורף מעל ומתחת לאדמה".

"אמרו בחדשות" הוא חלק מהאלבום השלישי של שריקי" מאירה בחשיכה", שיצא לפני כמה חודשים. האלבום כולו עוסק בדרך ובאמונה למרות כל הקשיים, ומציג התפתחות משמעותית בסגנונו של היוצר.

את האלבום יצר שריקי ברובו באופן עצמאי באולפנו הביתי, לצד המפיק נעם עקרבי, שהיה אחראי על המיקס הסופי והפיק במשותף את שיר הנושא.

Hide picture