מיקום כתבה: חדשות חמות

וְאַתָּה קַח לְךָ מִכָּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְאָסַפְתָּ אֵלֶיךָ וְהָיָה לְךָ וְלָהֶם לְאָכְלָה. (בראשית ו, כא)

הפסק בין הברכה לאכילה

הנה מצינו בגמ' בברכות (מ, א), אמר רב, מי שבוצע את הפת והפסיק בין ברכה לאכילה והושיט את הפרוסה אף על פי שסח בינתיים אומר 'טול ברוך', אין צריך לחזור לברך אף על גב ששיחה היא הפסקה כמו שמצינו במנחות (לו, א) לגבי תפילין שהסח בין תפילין לתפילין צריך לברך, מ"מ לעניין בציעת הפת הרי"ז לצורך הברכה, וכמו"כ מצינו בכסוי הדם ששיחה לצורך הברכה אינה הפסק, ואם אמר 'הבא מלח, הבא לפתן' צריך לחזור ולברך, כיון שאי"ז נחשב לצורך הברכה, ורבי יוחנן אמר, אפילו אמר 'הביאו מלח, הביאו לפתן' אינו צריך לברך, ואם אמר 'גביל לתורי' שהוא לצורך מאכל השוורים, צריך לברך, ורב ששת אמר, אפילו אמר 'גביל לתורי' אינו צריך לברך, דאמר רב יהודה אמר רב, אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו, שנאמר (דברים יא, טו) 'ונתתי עשב בשדך לבהמתך, ורק אח"כ 'ואכלת ושבעת'.

וכן מבואר בדברי הגמ' בגיטין (סב, א) שגניבא עבר לפני רב הונא ורב חסדא, ואמר להם, שלום עליכם הלכים, שלום עליכם מלכים, ושאלו אותו מנין שרבנן נקראים מלכים, וא"ל שנא' 'בי מלכים ימלוכו וגו׳,

ומה שכפל שלום כדברי רב יהודה אמר רב שכופלין שלום למלך, שנאמר 'ורוח לבשה את עמשי ראש השלישים וגו', ואמרו לו שיטעום ויאכל, ואמר להם, שאמר רב יהודה אמר רב, אסור לו לאדם שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו, שנאמר 'ונתתי עשב בשדך לבהמתך', ואחר כך ואכלת ושבעת'.

צער בעלי חיים

ובספר חרדים (מצוות עשה פרק ד) מבאר את טעם האיסור, לטעום קודם בהמתו משום שהוא צער בעלי חיים, וכ"ש שאסור לצער כל בעלי חי בידיים, שמצינו בכמה מקומות שצער בעלי חיים מדאורייתא וכן הביאו הפוסקים, וכתב שנראה שזה ענף ממצות 'והלכת בדרכיו' ופירשו מה הוא רחום אף אתה רחום כו', שנא' 'ורחמיו על כל מעשיו'.

דאורייתא או מדרבנן

והנה בתשובת מהר"ם מרוטנבורג (סי' ש"ב) כתב, שפסק הריצב"א, אם שכח ולא הבדיל במוצאי שבת ויו"ט, ולאחר שבירך המוציא על הפת, נזכר, אם יבדיל יהיה הפסק, ולכך יבדיל ויחזור ויברך המוציא, ומה שמצינו שלהכין אוכל לבהמתו אי"ז הפסק, לפי שיש בזה איסור מדאורייתא, אמנם לא ביאר מה המקור לאיסור זה, בבאור הלכה (או"ח קסז, ו) הביא שהמג"א (סי' רעא) הביא בשם מהר"מ שיש איסור מדאורייתא לאכול קודם הבהמה, ולפי"ז פשוט שאפילו אם בירך המוציא צריך להפסיק אבל מהפוסקים מוכח שלא סברו כן.

ובשדי חמד (כלל א, ק) הביא בשם השבו"י (ח"ג סי' יג) שכתב, שאינו אלא מדרבנן והקשה על הט"ז, ויש ליישב שגם הט"ז כוונתו שרבנן סמכו דבריהם על הפסוק של ואכלת, ומשו"ת הרב"ד (או"ח סי' פ) משמע קצת שאיסור טעימה הוא מדרבנן ובסעודת קבע יש איסור תורה.

דעת הרמב"ם מדרכי החסידות

והנה כתב הרמב"ם (פ"ט הל' עבדים ה"ח), מדת חסידות ודרכי חכמה שיהיה אדם רחמן ורודף צדק ולא יכביד עולו על עבדו ולא יצר לו ויאכילהו וישקהו מכל מאכל ומכל משתה, חכמים הראשונים היו נותנין לעבד מכל תבשיל ותבשיל שהיו אוכלין, ומקדימין מזון הבהמות והעבדים לסעודת עצמן, הרי הוא אומר 'כעיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גבירתה', ומבואר שהחיוב הוא רק מדת חסידות.

ובאבן האזל הקשה, שבכסף משנה הביא את דברי הגמ' שאסור לטעום עד שיאכיל לבהמתו וא"כ יש בזה איסור ומדוע כתב הרמב"ם שזהו מדרכי החכמים, וכן מדוע בעבדים הביא את הפסוק 'כעיני עבדים', ולא הביא את הפסוק של 'ונתתי עשב בשדך' בדין הבהמות, וכתב שמא אי"ז אלא מידת חסידות ואין סברא שאיסור לאכול קודם הבהמות יהיה חמור מאיסור לאכול קודם העבדים, אך אין זו ראיה שבגמ' מצינו רק לגבי נתינת תבשילין, אבל מזון כמו לחם כבר הקדים, וצ"ע.

הקדמת שתיית אדם לבהמה

בספר חסידים (סי' תקלא) כתב, לענין להקדים שתיית אדם לבהמה שיתנו לאדם תחילה ואח"כ לבהמה, שנאמר (בראשית כד, מו) 'ותאמר אליו גם אתה שתה ואח"כ וגם לגמליך אשקה ואשת וגם הגמלים השקתה', וכן (במדבר כ, ח) 'והשקית את העדה ואת בעירם העדה תחילה ואח"כ את בעירם', אבל באכילה הבהמה קודמת שנא' (בראשית כד לב) 'ויתן תבן ומספוא לגמלים ואח"כ ויישם לפניו לאכול' וכן (דברים יא, טו) 'ונתתי עשב בשדך לבהמתך' ואח"כ 'ואכלת ושבעת' וכן נאמר  (בראשית א, ל) 'לאדם ולכל חית הארץ וגו' נתתי את כל ירק עשב לאכלה', ונראה שסבר שהוא מדאורייתא, וכן הביאו להלכה במגן אברהם (או"ח קסז, סקי"ח), וכתב החתם סופר (או"ח קסז, ו) בדברי המג"א, וכן לענין דירה אדם קודם, כדמוכח מהפסוק (במדבר לב, כד) 'בנו לכם ערים לטפכם' ואח"כ 'גדרות לצאנכם'.

באור החיים (בראשית כד, יט) כתב, בדברי הגמ' שצריך אדם להקדים לתת מזון לבהמתו ואח"כ לעצמו, דוקא כשאין סכנה או צער אבל כשיש סכנה או צער יש לחוש לצערו של האדם ואחר כך לבהמה, ולכך כששאל אליעזר 'הגמיאיני מעט' הרגישה הצדקת כי צמא למים היה ומצטער היה, ולזה אמרה לו 'שתה' וכשנתנה לו שיעור ששיערה כי ודאי אין כאן חשש לצער הצמא 'ותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך אשאב' כי בגדר זה שאינך מצטער אותם צריך להקדים, והוא שסמך הכתוב ל'ותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך וגו', ואומר 'עד אם כלו' שלא אשער להם כפי האומדנא אלא אשקה ולא אשא ידי עד שאראה שמים לפניהם ואינם שותים וזה לך האות כי כלו לשתות, ומבואר בדבריו שאין חילוק בין אכילה לשתיה ולכאורה גם באכילה במקום שיש צער או סכנה האדם קודם, ושמא הטעם כיון שנקט שבבהמה הטעם משום צער בע"ח וכשיש צער לאדם הוא קודם לבהמתו.

בהר צבי (או"ח סי' צ) הקשה, מה הטעם לחלק בין אכילה לשתיה, וכתב לבאר, שהצער של הצמא יותר גדול ולכך אינו מחויב להקדים לבהמתו, ועוד כתב שהטעם שיש להקדים אכילת בהמת שלא ישקע בסעודתו וישכח להאכיל את בהמתו, וכמו שמצינו באיסור אכילה קודם התפילה שיש לחלק בין אכילה לשתיה שאין איסור לשתות מים קודם התפילה.

ובכתב סופר (או"ח סי' לב) הביא בשם אביו ליישב את דברי הספר חסידים, שאמרה רבקה שתה וגם לגמליך אשקה ויש לחלק שבאדם שאוכל משלו בהמתו קודמת כיון שמזונותיה עליו, אבל אחר שנותן לחברו במתנה אי"צ לתת לבהמת חברו תחלה והמקבל מותר לו לאכול ולהקדים אכילתו כיון שתלוי במי שנותן לו ואינו ברשות עצמו, ולחברו הנותן רשות הוא ותלוי ברצונו, ולכך הקדימה רבקה ואמרה תחלה שתה וגם לגמליך אשקה, וכתב לדייק מדברי הגמ' שאסור לו לאדם דהיינו משלו, וכן ביאר מדוע הציעו לגניבא לטעום לפני שהאכיל את בהמתו כיון שאחרים נתנו לו אין לו חיוב בזה.

וכתב שבמה שנאמר 'והשקית את העדה ואת ובעירם' והקדים את העדה לבעירם, אפשר לומר שאין ראיה שמותר להקדים בשתיה, והביאור בזה שכיון שנתן למשה ומשה הביא לישראל במתנה שבזה אין עליהם חיוב לתת קודם לבהמתם, והוסיף שמשה היכה פעמיים את הסלע ויצא שפע של מים שהספיקו לכולם בבת אחת.

באגרות משה (או"ח ח"ב סי' נב) כתב, שמא כל האיסור בצער בעלי חיים בבהמות שאינם שלו הוא שלא להכותם ולגרום להם צער ומ"מ אין מצוה להאכילם, וכתב שכיון שיש דין צדקה צריך גם לתת לבהמתו שהוא חייב עליה, ולכך הוכיח שבשתייה כיון שאליעזר שתה תחילה אפי' שגם השקתה את הגמלים שלו, ועוד כתב שמוכח שם שהיה הרבה מים בבאר ומה שאליעזר שתה תחלה מוכח שאין חיו להקדים בשתיה.

האיסור בטעימה או כדי שביעה

והנה הרי"ף והרא"ש נקטו בדברי רב יהודה אמר שמואל שאסור לאדם לטעום קודם שיתן מאכל לבהמתו וכדבי הגמ' בגיטין שנתנו לגניבא לטעום, ומבואר בשבריהם שאיסור אכילה קודם בהמתו הוא בטעימה.

ובשולחן ערוך (או"ח קסז, ו) כתב, יאכל מיד ולא ישיח בין ברכה לאכילה ואם שח, צריך לחזור ולברך אא"כ היתה השיחה בדברים מענין דברים שמברכין עליו, כגון שבירך על הפת וקודם שאכל אמר הביאו מלח או ליפתן תנו לפלוני לאכול, תנו מאכל לבהמה וכיוצא באלו, א"צ לברך.

בט"ז (סק"ז) כתב, שלגבי מלח כיון שאפי' בלחם שלנו שנילוש במלח ואי"צ מלח, מ"מ כיון שנח לו לאכול ע"י טיבול במלח ודאי שאי"ז הפסק, וכן הוכיח ממה שמותר ליתן לבהמתו אפי' לאחר שבירך, והבית יוסף סבר שלענין אכילה לפני בהמתו אסור אפי' בטעימה עד שיתן לבהמתו, והט"ז חולק שאין איסור לטעום לפני שמאכיל את בהמתו ומה שאי"ז הפסק כיון שזה חלק מברכת המוציא, וכן מדייק בדברי הגמ' ולא אסרו אלא אכילת סעודה, וכן מוכיח מהראיה שמביאים מהפסוק שצריך אכילה שיש בה שביעה, והביא ראיה מהגמ' שבהבדלה אסור לטעום קום הבדלה משא"כ בבהמתו נאמר בלשון לאכול, ובשו"ע הרב הביא, וכן אכילת ארעי ואין בה כדי שביעה, יש מי שמתיר קודם שיתן לבהמתו, כדברי הט"ז.

ובשו"ת כתב סופר (או"ח סי' לב) כתב, על ראית הט"ז שדוקא בהבדלה נאמר שאסור לטעום משא"כ בבהמתו מותר, וכתב לחלק שלגבי הבדלה גם אסור לשתות כתבו בלשון טעימה, משא"כ לגבי בהמתו שמותר בשתיה כתבו לשון אכילה להוציא שתיה אבל גם טעימה אסורה בכלל אכילה, ורצה להוכיח בדברי גניבא שהם רצו לתת לו לטעום ואמר להם שטעימה מותר ולא אכילה.

ובבאר היטב (סק"ט) הקשה על דברי הט"ז שהאיסור רק בכדי שביעה, והרי בגמ' בגיטין (סב, א) מבואר שאסור לטעום עד שיאכיל לבהמתו, ותי' ע"פ דברי ה"ר משה חאגיז, שיש כלל שאין לסמוך אלא על סוגיא שנשנתה מקומה וכדברי הגמ' בברכות.

והקשה בברכי יוסף (סק"ה) שהרי בגמ' בגיטין מובאים דברי הגמ' שנאמרו בברכות ולכאורה אין בזה את הכלל שנשנתה במקומה שכל הכלל נאמר כששתי הסוגיות חלוקות, לכך צריך לומר שמה שאמרו לטעום זה גרסה מוטעית, וכן מוכיח מדברי הרמב"ם שמדבר על מזונות ולא על טעימה, אמנם הקשה שהרי"ף והרא"ש כתבו בדברי הגמ' בלשון טעימה, ובחיי אדם (ח"א כלל מה, א) כתב, אסור לאדם לאכול כלום עד שיתן מאכל לבהמה ועופות שמזונותן עליו, ומשמע שגם בטעימה, וכן כתב במשנה ברורה (סק"מ) שאסור גם בטעימה.

מאכל האדם בזכות הבהמה

והנה מבואר בדברי המדרש (בראשית רבה לא, א) שלפעמים שבני אדם רשעים ולא מגיע להם מטר ושמש בזכות עצמם אלא בזכות בהמתם שנא' 'אדם ובהמה תושיע ה' שלפעמים ה' מושיע את האדם בזכות הבהמה.

ביד אפרים (או"ח קסז, ו) כתב, שדין זה שייך דוקא בענין אכילה על פי דרך הטבע, אבל אם הוא דרך נס אין סברא שהנס יהיה בזכות הבהמות, שהנס הוא בשביל אדם ואז הבהמה היא טפלה, ולכך האדם קודם, ולכן בהוצאת מים מן הסלע שאין מקום לתלות בזכות הבהמות, צותה התורה למשה 'והשקית את העדה ואת בעירם'.

והביא בזה נפקא מינה לדינא אם הפסיק בין נטילה להמוציא ואמר ליתן לבהמה לשתות, ואפשר שדוקא אכילת הבהמה יש להקדים לאכילתו אבל שתיית הבהמה אין להקדים לאכילה, וכדמשמע קרא ונתתי עשב כו', דעל אכילתו באה הקפידה להקדים הבהמה. ולפי זה אם בשתיה צריך להקדים, אם רצה לשתות והפסיק בדבור ליתן לבהמה לשתות, אין צריך לחזור ולברך, אך מנהג העולם שלא להקפיד בשתיה כלל, אפילו המדקדקים בענין אכילה, ולפי הנ"ל יבואר, שדוקא באכילה, שצריך למטר השמים לרוות פני תבל תנובה, ומצינו במדרש, שאין המטר יורד אלא בזכות הבהמות, אבל לענין שתיה, שמים רבים על פני האדמה, שאי"ז בזכות הבהמות, ולכן המפסיק צריך לחזור ולברך.

וכ"כ במחצית השקל (סקי"ח) שאפשר לומר, ששתיית בהמה אינו נחשב אפילו לצורך הסעודה, ואם שח ליתן לשתות לבהמה אפשר צריך לחזור ולברך.

אם יש חילוק בין בהמה טהורה לטמאה

וכתב בהר צבי (שם), שנראה מרבקה שאין לחלק כיון שהשקתה את הגמלים, והביא את דברי השו"ת יעבץ שמסתפק במי שמגדל חתול או כלב בביתו אם אסור לו לאכול קודם, וכן בשבות יעקב (ח"ג יג) כתב שאין חילוק בין בהמה טהורה לטמאה.

בשו"ת שאילת יעבץ (ח"א סי' יז) הקשה האם אסור למי שמגדל חתול או כלב בתוך ביתו לאכול קודם שיתן להם לאכול, וכתב שממידת חסידות יש להקדים משום צער בעלי חיים ואין להקפיד בזה כמו בבהמה שעיקר לשון הפסוק הוא בבהמה, ומשום דין צער בעלי חיים יש להקפיד גם בחיות.

באשל אברהם (בוטשאטש סי' קסז) הוכיח, שבתיבת נח היה מוטל עליו מזונות לכל בעלי חיים שהכישו ארי על שאיחר לו מזונותיו, וכמו שאמרו במדרש (תנחומא נח אות ט) על מה שאמר הכתוב (משלי יא, לא) 'הן צדיק בארץ ישולם' והיה זה מצד שהיה מזונותיו מוטלים עליו, שהרי ודאי לא נתכוון לקנות את הארי ואיננו בגדר בהמתו ומכל מקום היה עליו קפידא.

אם יכול לסמוך על שליח

וכתב ביד אפרים, שאמנם רוב העולם אין נזהרים בזה אף לענין אכילה, לפי שעל הרוב יש להם עבדים ושכירים שלהם נמסר ההשגחה על הבהמות ועופות, והם מוזהרים ועומדים לתת אכלם בעתו בבוקר השכם, וחזקה שעושים שליחותם, ויש לעיין אם מי שסומך על משרתיו בזה תמיד ועתה אירע שהפסיק באמירת גביל לתורא, שנראה שנחשב הפסק, ומי שאין לו מי שישרתהו והוא לעצמו, צריך ליזהר בזה.

כשאינו בביתו אם יכול לטעום קודם

והנה מבואר בדברי הגמ' בגיטין שכשאינו נמצא בביתו רשאי לאכול גם קודם שמאכיל את בהמתו, ובשאילת יעבץ כתב, שמשמע אפילו מי שאינו בביתו אינו רשאי אף לטעום דבר עד שיתן לבהמתו קודם, א"כ מי שיש לו בהמה אינו יכול לטעום כלום בבית אחר, כל זמן שלא הקדים לה מזונותיה בעתם, ודבר זה נתעלם מהט"ז.

להאכיל בשבת ויו"ט

ובכתב סופר (או"ח סי' לב) כתב לדון, אם יש חיוב להקדים אכילת בהמתו בשבת ויו"ט שיש מצוה לאכול, וכן למי שסובר שאפי' טעימה אסור, וכן מה שיש מצוה לאכול כביצה בסעודת שבת אם יכול לאכול יותר כיון שיש בזה מצות עונג שבת וכל המרבה הרי"ז משובח, ולכך נקט שמותר לאכול קודם, ולפי"ז כתב לדון אם יהיה בזה הפסק בשת ויו"ט כיון שמותר לו לאכול קודם בהמתו, וצ"ע, אמנם כתב שיש להחמיר בשבת ויו"ט להקדים מאכל בהמתו, ובאשל אברהם (בוטשאטש) כתב, שבשבת ויו"ט עדיף להאכילם ע"י קטנים ובפרט בחיות שאינם שלו וברשותו.

אם קטנים קודמים לבהמות

וכתב באגרות משה, לענין בניו הקטנים שאין יכולין ליקח בעצמן, ודאי הם קודמים לבהמות, ואם יכולין ליקח גם בעצמן יש להקדים הבהמות שהרי להבנים יכול לומר להם שיקחו בעצמם, ואינו נוגע מה שעליהם לא מוטל החיוב להאכיל להבהמה כיון דעל בעל הבהמה שהוא הנותן גם להבנים מוטל להאכילם, אך שהוא תלוי באיכות הבנים דאם יכולין ליקח בעצמן הרי יכול לקיים תרוייהו ואם אין יכולין ליקח בעצמן ודאי הם עדיפי.

להעלות את הקדושה באוכל

באלשיך (פרשת אחרי מות) כתב, ולמה שענין האכילה הוא להעלות את ארבעה חלקי העולם אל השלמות ואין דרך העליה רק מלמטה למעלה, על כן נצטוינו מרבותינו (ברכות מ, א) כי טרם יאכל איש יאכיל לבהמתו, כמה דאת אמר (דברים יא, טו) ונתתי עשב בשדך לבהמתך, ואחר כך ואכלת ושבעת, שהוא להעלות תחלה הצומח אל הבעל חי בלתי מדבר, ואחר כך יעלה את הצומח והבעל חי בלתי מדבר אל המדבר, ואחר הזנת גוף האדם מכל אשר למטה הימנו, יבואו הדברי תורה שהם הזנת הנפש וימשיכו הכל אל איכותה כמדובר.

לתגובות והארות: pilpul613@gmail.com

יו"ר הקואליציה וחבר הכנסת אופיר כץ (ליכוד) חושף בראיון ל"מקור ראשון" פרטים חדשים על הדרמה הפנימית בליכוד שהתחוללה מיד לאחר אירועי 7 באוקטובר, תוך שהוא מתייחס למערכת היחסים המתוחה בין הקואליציה למערכת המשפט ומבטיח את קידום חוק עונש מוות למחבלים.

כץ אישר בראיון כי זמן קצר לאחר פרוץ המלחמה, בעוד ראש הממשלה בנימין נתניהו עסק בניהול המערכה, היו גורמים בתוך הליכוד שפעלו להחליף את ההנהגה. "קצת אחרי שבעה באוקטובר, בזמן שנתניהו חשב איך משנים את פני המזרח התיכון, היו כאלה שחשבו איך משנים את פני הנהגת הליכוד", אמר כץ. "היו בליכוד מי שפעלו להדיח את נתניהו, אני יודע שהיה ניסיון ללכת על החלפה שלו. כל מיני אנשים רצו בזה, ולשמחתי הם לא הצליחו".

בהתייחסות חריגה, יו"ר הקואליציה תקף את בחירתו של נשיא בית המשפט העליון החדש, השופט עמית. "מבחינתנו עמית הוא לא נשיא בית המשפט העליון", הצהיר כץ, והסביר כי הבחירה נעשתה "בצורה כוחנית כמו שהם רגילים לעשות ולהתנהג כלפי הכנסת והממשלה". כץ טען כי כוונתו של נתניהו בתגובתו הייתה להדגיש: "אתם לא מכבדים אותנו ולא רואים אותנו", וכי הדגש לא היה על הכרה בנשיאותו של עמית.

כץ הבטיח כי החוק שיאפשר הטלת עונש מוות על מחבלים יעבור, תוך שהוא תוקף את האולטימטום שהציב השר בן גביר בעניין. "החוק הזה יעבור. אנחנו מטפלים בעניין הזה עוד לפני האיום של בן־גביר, שלפי דעתי היה אולטימטום מיותר", אמר. לדבריו, ישנו כרגע "עניין טכני" שמעכב את העלאת החוק למליאה, אך הוא פועל לסדרו. "ברגע שהחרם של המפלגות החרדיות על ההצבעות יסתיים, זה אחד החוקים שיעלו להצבעה בקריאה ראשונה, ועד סוף המושב אני מאמין שנביא את זה לקריאה שנייה ושלישית".

על נשיא המדינה הרצוג אמר: "לרוב הוא נזכר להיות פעלתן מאוד במצבים מסוימים. ראית מי מחא כפיים לנאום שלו במליאה. היה מצופה לשמוע אותו לא רק בעניין השופט עמית אלא גם כשפוגעים בכנסת, כשמבטלים חוקים של הכנסת, חוקי יסוד, כשכופים את כינוס הוועדה לבחירת שופטים, שהסמכות היא של יו"ר הוועדה ועושים לו את זה על הראש, שם הנשיא צריך לשמור – לא רק על השופט. וואו, לא קראו לו בשם שלו, יש פה דברים הרבה יותר מהותיים. יותר מחצי מהעם היה מצפה לראות אותו מגיב גם על הדברים האלה, לשמור על הכנסת. הרי הכנסת היא הציבור, הציבור שלח אותנו לפה. יותר מחצי מהעם שומע אותו מגן על הרשות השופטת ושותק כשפוגעים בכנסת, כשמבטלים לנו חוקים ולא נותנים לנו לבצע את העבודה שלנו. כך לא צריך להתנהל נשיא." בעיניך, הנשיא הרצוג תפס צד פוליטי? " "כן. כשאתה מתעלם מהדריסה של הכנסת ובוחר להיות תוקפני אך ורק כשמדובר בתגובה שלנו כלפיהם, אתה תופס צד פוליטי".

לסיום, כץ חשף את המסר המרכזי שקיבל מראש הממשלה בנוגע ליציבות הקואליציה: "המשימה שלך, שלנו, היא שהבחירות יתקיימו במועדן, ולא יום אחד לפני כן. נתניהו העביר מסר מאוד ברור, תעשה כל מה שצריך בשביל שהקואליציה תמלא את ימיה. זו המשימה".

משלחת בכירים מהקהילה היהודית בארגנטינה, בראשות הרבנים וההנהגה הקהילתית, נפגשה היום (חמישי) בצהריים עם הראשון לציון והרב הראשי לישראל, הרב קלמן מאיר בר, בלשכתו בירושלים.

בראש המשלחת עמד הרב אליהו המרה, הרב הראשי של ארגנטינה, ולצידו נשיא קהילת "אמיא", מר הוסבלדו הרמוזה, מזכ"ל הקהילה מר מריו סובול, ומנכ"ל הקהילה מר דניאל פומרנץ. קהילת "אמיא" נחשבת לגוף המרכזי שפועל לקידום הרווחה והפיתוח של הקהילה היהודית בארגנטינה ולשמירה על מסורתה.

במהלך הפגישה קיבל הרב הראשי לישראל סקירה מקיפה על ההתפתחות הרוחנית בקהילות היהודיות בארגנטינה ובמדינות נוספות באמריקה הלטינית – אורוגוואי, צ'ילה ופראגוואי. את הסקירה על הסדרי הגיטין בקהילות אלו מסר גאב"ד רבנות ארגנטינה, הגאון הרב אליעזר וולף.

בסיום הפגישה, הופנתה לרב קלמן מאיר בר הזמנה רשמית לצאת למסע חיזוק מיוחד בקהילות היהודיות ברחבי אמריקה הלטינית, במטרה לחזק את הקשר בין יהדות התפוצות למדינת ישראל והרבנות הראשית.

סערה פרצה היום (חמישי) בישיבת הקבינט המדיני-ביטחוני, כאשר במרכז הדיון עמדה האפשרות לשחרור רב המרצחים מרואן ברגותי נושא שעלה לכותרות בעקבות ראיון שהעניק נשיא ארה"ב דונלד טראמפ למגזין TIME. בראיון חשף טראמפ כי הוא שוקל לתמוך בשחרורו של ברגותי, ואמר: "זו הייתה השאלה שלי היום אקבל החלטה בקרוב".

במהלך הדיון, הוקרא לראש הממשלה בנימין נתניהו ציוץ שפרסם מוקדם יותר השר לביטחון לאומי, איתמר בן גביר, אשר תקף בחריפות את הרעיון: "ישראל היא מדינה ריבונית עצמאית – וברגותי הוא רוצח נאצי מתועב, הוא לא ישוחרר ולא ינהיג את עזה".

נתניהו פנה לבן גביר ואמר: "זה ציוץ שלך". בן גביר השיב: "אני יכול להעביר אליך ישירות את הציוצים שלי". העימות הגיע לשיאו כאשר השר רון דרמר פנה לבן גביר: "אני לא מבין בכלל מה אתה קופץ, טראמפ לא יודע בכלל מי זה ברגותי. סתם זרקו לו שם".

בן גביר הגיב בזעם לדברי דרמר והבהיר את עמדתו הנחרצת: "אז חשוב שיסבירו לו מי זה, וחשוב שהאמריקאים יידעו שיש לנו קווים אדומים. פירוק חמאס ואי שחרור ברגותי".

לאחר הישיבה, פרסם בן גביר תגובה מפורטת יותר, בה הביע הערכה לנשיא טראמפ, אותו הגדיר כ"נשיא האמריקאי הכי טוב כלפי ישראל", אך הדגיש שוב את הריבונות הישראלית: "ישראל היא מדינה ריבונית עצמאית וברגותי הוא רוצח נאצי מתועב, שדם אזרחים רבים, נשים וילדים, על ידיו. הוא לא ישוחרר ולא ינהיג את עזה".

את זמן חורף הקדוש, איצקוביץ' פתח בסמוך לכלא 10, עם מרנן ורבנן גדולי ישראל שהגיעו למחות על חטיפת בחורי ישיבות בעוון לימוד תורה. איצקוביץ' נהנה גם משיעור ושיחות חיזוק, לצד מוזיקה מכוכב הזמר סנדי דינקל שנתקע ללא כובע וחליפה, אבל בסוף הצליח להתקמבן.

בצל הסערה וחרם הקיצונים, איצקוביץ' הבחין במייסד הרשות החרדית, ח"כ אורי מקלב מחוץ לאירוע אמני בית שמש. גם ההויז בחור, דוד בירנברג, נקלט בעדשה.

‏ראש עיריית בני ברק חנוך זייברט קיבל את פני מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו בכניסתו לשאת דברי הדרכה לראשי ישיבות לצעירים בכינוס לראשי הישיבות באולמי היכלי מלכות בבני ברק.

גם מנחם שפירא, ממלא מקומו, הגיע להקביל את פניו של מרן הגר"ד לנדו ואמר: "יישר כח שראש הישיבה טרח". בתגובה השיב לו מרן בשאלה: "ואתם לא טורחים?" איצקוביץ' שמכתת את רגליו מאירוע לאירוע, טורח גם הוא.

גם את הרב עקיבא שטרן, המשנה לראש העיר בני ברק, איצקוביץ' ראה כשהוא מתברך

יענקלה פרידמן, הכוכב העולה בשמי התקשורת החרדית, התקבל בחביבות בלשכתו של הראשון לציון הגר"ד יוסף, בביהמ"ד יחוה דעת שבשכונת הר נוף.

מאוחר יותר ראינו את יענקל'ה כשהוא מתרפק על דבריו של ראש מוסדות 'פתח הדביר' הרב ליאור גלזר, באולפן 'קול חי'

ובזמן שמורו ורבו הרב גלזר מעניק ראיון, צלם הרבנים נועם אליהו נצפה כאחד הטכנאים, מאזין בקשב מבעד לחלון. איצקוביץ' שמח שלא ירד שלג.

רגע לפני פתיחת זמן חורף, איצקוביץ' שקפץ לאתרא קדישא מירון, ראה את השר שלמה קרעי – מ"מ הממונה על הילולת הרשב"י במירון והשר לשעבר, שהופקד בשנים האחרונות על ההילולא, מאיר פרוש, כשהם מתחילים להיערך לקראת המעמד הגדול בעיצומו של זמן קיץ.

מאוחר יותר נצפו השניים בתדריך במתחם 89, יחד עם בכירי המשטרה ומשרד ירושלים ומסורת

את שר האוצר בצלאל סמוטריץ' איצקוביץ' ראה השבוע יחד עם בני משפחתו, כשהוא משתתף בטקס שנערך ברחבת הכותל. אחרי הסערה המדינית וההתבטאות החצופה של טראמפ כאילו היה בעל הבית כאן, איצקוביץ' סבור שצריך הרבה תפילות.

מוקדם יותר הספיק איצקוביץ' לקבל ברכה גם מבבא נחום

עקיבא ניחמתנו: אפרופו הכותל המערבי, איצקוביץ' תוהה האם זהו השועל שיצא מבית קודשי הקודשים

יו"ר סיעת יהדות התורה ח"כ אורי מקלב, בניחום אבלים אצל הגר"ד גרוסמן.

את אותו מקלב איצקוביץ' ראה כשהוא מאחל מזל טוב לגאב"ד הג"ר יהודה סילמן בבר מצווה לנכדו, בן לסגר"ע ר' גדליה סילמן

ואחרון ממקלב: ברקע סאגת המעצרים, יו"ר סיעת יהדות התורה והממונה על חוק הגיוס מטעם דגה"ת, ח"כ אורי מקלב, נצפה בשיחה ערה עם יו"ר וועדת חו"ב בועז ביסמוט במשכן הכנסת.

את השר לשעבר ח"כ מיכאל מלכיאלי, כשלצידו איש סודו ומקורבו נתי מנשורי, הבולדוזר של מודיעין עילית, איצקוביץ' ראה בשולי כנס הענק לזכרו של מרן הגר"ע יוסף זצ"ל.

מנכ"ל משרד הפנים הצעיר והנמרץ ישראל אוזן, שחתם על החלטה תקדימית להסכם חלוקת הכנסות בין מועצה האזורית חבל מודיעין לעיריית מודיעין עילית, התקבל השבוע כאורח כבוד בעיריית מודיעין עילית וזכה לתעודת הוקרה. איצקוביץ' יודע לספר כי במסגרת ההסכם המועצה האזורית חבל מודיעין תעביר בכל שנה מיליון וחצי ש"ח מהכנסותיה מאיזור התעשייה שילת לעיריית מודיעין עילית.

סגן ראש העיר בני ברק שלומי אלחרר, השתתף בשמחת הבר מצווה לדניאל, בנו של יוסף תורג׳מן, המשנה לראש העיר בני ברק, שנערכה באולמי כתר הרימון בבני ברק בהשתתפות בכירי העירייה ואישי ציבור.

במהלך השמחה, נצפה יקיר המדור ראובן שהרבני רל"ש סגני ראש העיר, כשהוא נושא על כתפיו את עולו של אב החתן.

למעלה מ2,200 בחורי ישיבות ספרדיות מבני ברק יצאו ליום פעילות מיוחד ורב עוצמה בהפקת ענק ביוזמת סגני ראש העיר הרב שלמה אלחרר והרב אליהו שושן מעיריית בני ברק, ובשיתוף ארגון "שבתי". איצקוביץ' שלראשונה ראה אירוע שכמותו לא היה בבני ברק, היה חייב לתעד את שורת הבכירים כשהם מאזינים בקשב רב למופע המוזיקלי.

אבל יותר מכל בלטה באירוע, העובדה שסגן ראש העיר אליהו שושן נצפה ללא הכובע הנצחי שעל ראשו.

אותו זייברט מהאייטמים הקודמים, הגיע השבוע לאולמי כתר הרימון, להשתתף בשמחת בר המצווה לבנו של הראיס באלעד, יהודה בוטבול.

ואם כבר ברית ערים תאומות: גם ראש העיר של בית שמש, שמוליק גרינברג הגיע לאחל מזל טוב

לחיצת יד מעניינת במיוחד נרשמה בין פיני גרוס, חבר מועצת העיר מטעם שלומי אמונים, לראש העיר בוטבול. ועל זה נאמר: שלום רב לאוהבי תורתך.

מפגש מעניין במיוחד נרשם מחוץ לאירוע, בין השר לשעבר חיים ביטון לאיש ש"ס אברשה אוחיון, אחרי סולחה שנערכה לאחרונה. איצקוביץ' יודע לספר כי במוקד השיחה, שבה השתתף גם שמעון סויסה מלשכת בוטבול, עמדה שאלת מינוי מנכ"ל העירייה.

גם את הצלם הבני ברקי דוד קשת, איצקוביץ' הצליח לקלוט בעדשת המצלמה מחוץ לשמחת בר המצווה כשהוא נח בין תיעוד לתיעוד ורגע אחרי ששבר את הרשת בתיעוד כשהוא כורז עם מגפון בטיול של בני הישיבות הספרדיות מבני ברק.

בשמחת שבע ברכות סגורה לאח"מים, שנערכה במלון וורט לרגל שמחת נישואי בתו של משה ליאון הראיס הירושלמי והשואף לכתר נשיאות המדינה אחרי חרפת בוז'י, הגיעו להשתתף רבנים, שרים ואישי ציבור. איצקוביץ' הצליח לתעד כמה מהם.

את חיים טריקי, איש סודו ואמונו של הראשון לציון, איצקוביץ' ראה כשהוא מלווה את מרן הגר"ד יוסף לאירוע.

גם חבר הקבינט ויקיר המדור, השר אלי כהן, נצפה באירוע הסודי.

גם מנהל המחלקה המונציפלית של דגל התורה, מנחם שפירא, הגיע לאחל מזל טוב

על ההפקה המוזיקלית באירוע: נוטע לוין

לרגל י"ב שנים לפטירתו של מרן פוסק הדור הגאון הגדול רבי עובדיה יוסף זצוק"ל, עלה מנכ"ל הרבנות הראשית לישראל מר יהודה כהן לציונו של מרן לשאת תפילה ולעורר זכותו הגדולה. במהלך העלייה התברך המנכ"ל מפי הרב הראשי לישראל מרן הראשון לציון הגאון רבי דוד יוסף שליט"א, שבירכו שיזכה להמשיך לחזק את מעמדה של הרבנות הראשית ולהרבות כבוד שמיים בדרכה של תורה.

אותו כהן, הגיע השבוע לנחם את חבר מועצת הרבנות הראשית, הגאון רבי יצחק גרוסמן שליט"א, על פטירת אחיו, הרב בנציון גרוסמן זצ"ל. במהלך הניחום, חיבר המנכ"ל את הראשון לציון, הגאון רבי דוד יוסף שליט"א, לשיחת טלפון עם הרב גרוסמן, לאחר שנבצר ממנו להגיע עקב השתתפותו באזכרות במלאות י"ב שנים לפטירת אביו, מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף זצוק״ל. הרב גרוסמן הודה למנכ"ל על דברי הניחומים ועל ההזדהות בשם מוסד הרבנות הראשית לישראל.

גם ח"כ יואב בן צור נצפה בניחום האבלים אצל אבי עולם התשובה הגרי"ד גרוסמן ואחיו הרב זלמן גרוסמן

אותו בן צור נצפה משוחח עם השר לביטחון לאומי איתמר בן גביר, מחוץ להלוויה הכואבת של החטוף אוריאל ברוך הי"ד

יועץ התקשורת פנחס פלינקר נצפה בשיחה צפופה עם 'הינוקא'. איצקוביץ' שהבחין כי לאחרונה פלינקר מתקרב יותר ויותר לחצר, תוהה אם יש משהו מעניין שמתבשל. ויהי לפלא.

אחרי שקיצץ את הבלורית בהוראת האדמו"ר מקרעטשניף, יועץ התקשורת רפי פרלשטייןיצא למסע בזק באוסטריה, כשהוא חבוש בקפוצ'ון על ראשו, ברחובות וינה. איצקוביץ' יודע לספר כי פרלשטיין ליווה את הרה"צ מקרעטשניף וילדיו שיצאו למסע קברי צדיקים בנכר.

יו"ר 'דגל התורה' חבר הכנסת משה גפני הגיע לאחל מזל טוב לראש עיריית בית שמש שמואל גרינברג, לרגל שמחת אירוסי בנו דניאל

מאוחר יותר הסתודד גפני גם עם אבי הכלה, הרב חיים הורביץ.

את דודי ורצמן, הרמ"ט של ח"כ מקלב (אחרון אמרנו, לא?) ראינו כשהוא על מדים ומשוחח ארוכות עם נשיא קפלן בוז'י הרצוג

אני יידליסט! בהופעה מיוחדת לרגל 30 שנות יצירה, יידל ורדיגר הופתע לגלות באולם את איש התקשורת ידידיה מאיר, בשעה שלא אחר מאשר ראש הממשלה בנימין נתניהו, השתתף בפטריוטים. כך הוא הגיב

בשולי המופע הענק של ענקי הזמר עם אמני העיר, המפיק אלי אברמוב תיעד מאחורי הקלעים את מיטב האמנים: בנצי שטיין, משה דוד וויסמנדל, ארי גולדוואג, יוסף חיים שוואקי, יוסי רוטנר, בני לאופר עם מנהלו האישי אלי לב, המפיק ישראל לובין ועוד. משעמם לא היה שם.

במופע 'קומזינג גלובל' שנערך בבנייני האומה, הקהל הופתע לגלות במרכז האולם כאחד האדם, את הזמר שמחה בירנהאק שהוזמן היישר מהקהל, לבצע דואט מיוחד יחד עם שמילי אונגר.

את ענק הזמר ליפא שמעלצר שהספיק לחרוך את הארץ בחג האחרון, איצקוביץ' ראה כשהוא בנתב"ג, עושה את דרכו בחזרה לארה"ב.

ואילו את אחיינו, כוכב הזמר שרולי גרין, איצקוביץ' ראה כשהוא צועד ברוורס ביציאתו מהכותל.

וויש גם את המשמר הנכנס: הזמר והיוצר שמילי לנדאו, נצפה בבואו להעתיר בתפילה בשריד בית המקדש, יחד עם זושא סירקיס המנהל המוזיקלי שלו בארץ.

הזמר והמלחין יוסי פריד נצפה בצילומים לקליפ חדש שיראה אור בקרוב, שאותו הלחין יחד עם הראפר החרדי מנדי טווערסקי. יודעי דבר טוענים כי
יש למה לחכות.

יחליפו כח: ענק הזמר שמוליק סוכות, בהופעה לקראת התחלת זמן חורף בפארק ברקו בטבריה לשם הגיעו כ-2200 בני ישיבות ספרדים מבני ברק, ביוזמת סגני ראש העיר בני ברק, המשנה לראש העיר ועיריית בני ברק, בשיתוף ארגון "שבתי".

תיעוד מיוחד: כשפיני איינהורן פגש את המשיח ושאל אותו על הרולקס שלו

הזמר רפאל מלול מצטרף למשרד ייצוג אמנים 'תו השעה' שבניהולו של עוזר דרוק ובניהול האומנותי והמוסיקלי של יואלי דיקמן. רפאל מלול יוצג עד עתה על ידי שמואל פאר אשר ליווה את רפאל מתחילת דרכו במשך כ7 שנים ומעביר בימים אלו את שרביט הייצוג למשרד 'תו השעה'.

המלחין ובעל המנגן בנצי שטיין, נצפה בדרך לסדרת אירועים יוקרתית במקסיקו.

ברכת מזל טוב חמה לאריאל עידן, כתב ערוץ 14, לרגל הולדת הבת בשעטו"מ

ברכת מזל טוב חמה ולבבית לאיש התקשורת רפאל מורסיאנו לרגל בואו בברית האירוסין עבג לבית משפחת אברג'ל. איצקוביץ יודע לומר שהחתונה תיהיה יוקרתית ביותר והיא צפויה להיות מופקת ע"י אחד מחברי המערכת.

השימוש בתמונות נעשה בהתאם לסעיף 27 א'. אם הנכם בעלים של אחד מהתיעודים ומרגישים עצמכם נפגעים, או אם יש לכם תיעוד מעניין, הנכם מוזמנים ליצור קשר במייל: news@hm-news.co.il או במספר 055-923-5333

בדיון שהתקיים היום (חמישי) בוועדה לביטחון לאומי בכנסת נחשפו נתונים מדאיגים לגבי היקף האיומים וההסתה המופנים כלפי ראש הממשלה, בנימין נתניהו. מהנתונים שהוצגו על ידי המשטרה עולה כי בשלוש השנים האחרונות, בין 2023 לאוגוסט 2025, נפתחו לא פחות מ-311 תיקי איומים והסתה נגד נתניהו. במשטרה ציינו במפורש כי מדובר ב"עלייה חדה ומדאיגה" במספר האירועים.

למרות המספר הגבוה של התלונות ופתיחת התיקים, דווקא הטיפול המשפטי בתיקים אלו חושף פערים משמעותיים. מתוך 311 התיקים שנפתחו, 154 הועברו להמשך בחינה של פרקליטות המדינה. בתיקי עבירות הסתה, רק ב-45 מקרים ניתן אישור לפתיחה בחקירה, בעוד שב-111 תיקים לא ניתן אישור כזה. בשורה התחתונה, סך כל כתבי האישום שהוגשו בעקבות תיקים אלו עומד על 9 בלבד: 6 בגין עבירות איומים ו-3 בגין הסתה. נתון זה נחשף למרות "מאות התלונות ועשרות קריאות מפורשות לפגיעה בראש הממשלה שתועדו והופצו ברשתות החברתיות".

יו"ר הוועדה, חבר הכנסת צביקה פוגל, התייחס בחומרה לנתונים, והדגיש את הסכנה הנשקפת לדמוקרטיה. "כל מי שחרד לדמוקרטיה אבל בידו השנייה משתמש בגורמי האכיפה לרדוף פרט או קבוצה במו ידיו ממוטט את יסודותיה", אמר פוגל. הוא קרא לחזרה לנורמות בסיסיות: "חייבים לחזור לנורמות שנראה ששכחנו". הנתונים גם הושוו לתמונה הכללית של תופעת האיומים בישראל, כאשר בסך הכול נפתחו כ-69 אלף תיקים בגין עבירות איומים בשלוש השנים האחרונות.

במהלך הפעילות הצבאית של כוחות צה"ל בדרום רצועת עזה במסגרת מבצע "מרכבות גדעון" בחודשים האחרונים, סומנו שטחים מסוימים כ"מתחמים מוגנים" האסורים לתקיפה. ההחלטה התקבלה על בסיס הערכה מודיעינית כי באזורים אלה מוחזקים חטופים ישראלים, ומתוך רצון למנוע פגיעה בהם מתקיפות צה"ל.

כתוצאה מכך, צה"ל נמנע מהפצצות או מכניסה קרקעית לאותם מתחמים. אולם, על פי הדיווח בחדשות i24, ארגון הטרור חמאס ניצל את המצב: כוחותיו הפעילים הבינו כי הם חסינים במידה רבה במרחבים אלו. בנוסף לעיסוק בשמירת החטופים, המחבלים ניסו לפגוע בחיילי צה"ל שפעלו בסביבה, כשהם מסתמכים על אותו "מרחב בטוח" ממנו לא יותקפו.

מהדיווח עולה כי מאחד המרחבים הללו יצאו מחבלים שהצליחו לפגוע שוב ושוב בלוחמים, ולשוב ללא פגע למקום בו התקיפה הייתה אסורה. התוצאה הקשה, על פי הדיווח, היא מותם של 12 לוחמי צה"ל, שנהרגו כתוצאה מההימנעות מכניסה או תקיפה של האזור שבו הוחזק חטוף ישראלי.

שמחים על המתן: ראש הישיבה הגר"ש אלתר שליט"א שיגר השבוע מכתב מיוחד למשפחת אגרנסט, בו הביע את רגשותיו נוכח הנס שהתחולל עם שובו של הבן, מתן, לאחר ששרד שנתיים בגיא צלמוות, במנהרות החמאס בעזה.

ראש הישיבה מזכיר כי כל העת השתמרה פינה מיוחדת בליבו בשל העובדה שהוריו, שהגיעו לחדרו של רה"י, מסרו לו תמונה של בנם. אך עתה, כותב רה"י, "יש תהילה לה' את המקור ואין צורך בתמונה".

בהמשך מזכיר הגר"ש את ההכרה בבורא העולם אליה זכה מתן להגיע דווקא בהיותו בשבי, ומודה לקב"ה על ה"מתן", תרתי משמע, שזכינו לו עם חזרתו לארץ החיים.

נזכיר כי ראש הישיבה ייחד הודאה מיוחדת על שובם של החטופים, בדברים נרגשים שנשא במעמד ההקפות השניות שהתקיימו ברוב עם. בנוסף, מציינים בקהילת הגר"ש, כי ראש הישיבה הקפיד מאז יום שמחת תורה לפני שנתיים, במשך כל התקופה בה ניטשה המלחמה, לומר בכל יום ספר תהילים שלם. מנהג זה שנשמר בבית מדרשו בכל יום אחר מנחה, המשיך עד יום שמחת תורה האחרון – אז התבשר עם ישראל על חזרתם של החטופים לחיק משפחותיהם.

השגריר לשעבר גלעד ארדן הודיע הערב על הסרת מועמדותו לתפקיד יו"ר התעשייה האווירית, זאת על רקע עימות חריף ופומבי עם שר הביטחון ישראל כ"ץ, שבלם את מינויו. ארדן האשים את כ"ץ ב"שיקולים זרים והתנהלות פוליטית הפוגעת בביטחון המדינה".

מינויו של ארדן לתפקיד יו"ר החברה, לו זכה לפני כשנה בתמיכת ראש הממשלה בנימין נתניהו והשר דאז יואב גלנט, נבלם מאז כניסתו של ישראל כ"ץ לתפקיד שר הביטחון, וזאת, לפי גורמים, על רקע פוליטי.

ברקע הדברים עומד מאבק כוחות פנימי בצמרת הליכוד, כאשר לארדן כוח משמעותי במפלגה ורצון מדווח להחליף את נתניהו בעתיד. מנגד, גם השר כ"ץ מעוניין לחזק את מעמדו הפוליטי, ולפי ההערכות, סירב להעניק כוח משמעותי נוסף ליריבו.

בהודעה שפרסם בחשבון ה-X שלו, תקף ארדן בחריפות את שר הביטחון ישראל כ"ץ: "בעקבות השיקולים הזרים וההתנהלות הפוליטית של ישראל כץ, הפוגעת קשות בתעשייה האווירית ובביטחון המדינה, החלטתי להסיר את מועמדותי לתפקיד יו״ר החברה, בכדי לעצור את הנזק שנגרם לה על ידי שר הביטחון".

ארדן הדגיש כי בחר לנהוג "כמבוגר האחראי" ולאפשר לשרים להסכים על מועמד אחר שיוכל להיכנס לתפקיד. הוא המשיך ותקף את סדר העדיפויות של השר כ"ץ: "במקום שישראל כץ יעסוק אך ורק באיומי איראן וחמאס – הוא עוסק ״באיומים״ פוליטיים פנימיים. במקום שהוא יפעל בתפקידו רק כדי לחזק את הביטחון הלאומי שלנו – הוא מנצל אותו כדי לחזק את ביטחונו הפוליטי האישי".

"מבייש לראות איך שיקולים של פוליטיקה קטנה גוברים על האינטרס הלאומי", חתם ארדן את הודעתו, תוך שהוא מאשר כי הסיר את מועמדותו כדי שהנזק המצטבר ייפסק והשרים יוכלו להסכים על מינוי חדש.

בתוך כך, המועמד הבא לתפקיד יו"ר התעשייה האווירית הוא השר לשעבר סילבן שלום.

ארגון הטרור חמאס מספק תירוצים בנוגע להפרת המתווה שסוכם, ולכן הוא לא משיב את החטופים החללים לישראל, לדברי חמאס הוא זקוק להכנסת כלי הנדסה כבדים לרצועה כדי לפנות הריסות שתחתיהן קבורים החללים, וזאת לאחר שנתקל בהתנגדות ישראלית לבקשתו זו.

מנגד, חמאס ממשיך לסרב לאפשר לצוותים בין-לאומיים שהגיעו לרצועה במטרה לסייע בניסיונות חילוץ חטופים וחללים, לפעול בשטח. הארגון אף אינו מספק לגורמים אלה מידע מודיעיני שברשותו לגבי מקומות קבורתם.

במקביל, גורמי הביטחון בישראל, ובראשם שר הביטחון ישראל כ"ץ והרמטכ"ל אייל זמיר, העבירו לסגן נשיא ארצות הברית, ג'יי די ואנס, תמונת מודיעין עדכנית במהלך ביקורו בישראל. על פי המודיעין שהוצג, חמאס מחזיק ביכולת להשיב לישראל לפחות 10 מתוך 13 החללים שבידיו, וזאת עוד בטרם הוכנס סיוע בין-לאומי לחיפושים.

בתוך כך, באגף המודיעין (אמ"ן) מזהים כי בשבועיים האחרונים חמאס מנצל את הפסקת האש על מנת להשתקם ולהחזיר את משילותו ברחבי הרצועה. הארגון שואף לשקם מנהרות, לגייס פעילים חדשים, לתקן אמצעי לחימה שניזוקו במערכה, ולבצע התארגנות מחודשת.

כל אלה מצביעים על כך שלחמאס אין כל כוונה להתפרק מנשקו או לוותר על שליטתו ברצועת עזה, ומטילים ספק משמעותי באשר למחויבותו להמשך הפסקת האש.

בזמן שמאמצי מצרים מתמקדים במגעים עם בכירי הרשות הפלסטינית בקהיר, מתנהל במקביל מאמץ משמעותי ומרוכז בבירת קטאר, דוחא, בהובלת צמד המדינות בעלות הזיקה לתנועת האחים המוסלמים, טורקיה וקטאר. שתי המדינות הללו מתאמות קו אסטרטגי משותף בנוגע לאופן שבו תיראה רצועת עזה ביום שאחרי המלחמה. מרתון הדיונים האינטנסיבי שנערך לאחרונה בדוחא, שכלל פגישות בין ההנהגה הקטארית, נציגים בכירים מטורקיה ומנהיגי חמאס, נועד בראש ובראשונה להבטיח את המשך אחיזתה של חמאס בשלטון בעזה או להבטיח נוכחות חזקה שלה.

ההתכנסות בדוחא חושפת למעשה תחרות כוחות אזורית על עיצוב המציאות שלאחר הלחימה ברצועה. מחד, טורקיה וקטאר מעוניינות לעצב את עתיד עזה באמצעות חמאס, הנחשב לבן ברית אידיאולוגי מובהק. מנגד, קיים ציר מדיני נגדי המובל על ידי סעודיה, איחוד האמירויות והרשות הפלסטינית, הדוחף לאג'נדה שונה לחלוטין: החזרת האחריות המנהלית לרשות הפלסטינית וחיזוק המחנה הערבי-סוני המתון, תוך הסתמכות על גיבוי אמריקני ותיאום עם קהיר. עמדתה של ישראל כלפי שני המהלכים נותרה חשדנית: ירושלים מסרבת לקבל את חמאס, אינה נותנת אמון ברשות הפלסטינית ואינה מעוניינת לראות את טורקיה מעורבת מחדש בזירה.

הדחיפה לגיבוש עמדה משותפת קיבלה ביטוי בולט בפסגה שנערכה בבירת קטאר. אמיר קטאר, תמים בן חמד אל-ת'אני, נועד אתמול עם נשיא טורקיה, רג'פ טאיפ ארדואן. הדוברים דנו, לפי ההודעה הרשמית, במאמצים הבינלאומיים ליישום הסכם הפסקת האש בעזה ובדרכים לסייע לשיקום הרצועה.

"אמיר קטאר תמים בן חמד אל-ת'אני נועד עם נשיא טורקיה ארדואן בדוחא. לפי ההודעה הרשמית, השניים דנו במאמצים הבינלאומיים ליישום הסכם הפסקת האש בעזה ובדרכים לסייע לשיקום הרצועה."

פגישה נוספת שהעידה על התיאום ההולך ומתהדק בין אנקרה לדוחא התקיימה בין שר החוץ הטורקי, הקאן פידאן, לבין ראש הממשלה ושר החוץ הקטארי, מוחמד בן עבד א-רחמן אל-ת'אני. שתי המדינות, הידועות בקשריהן הענפים עם הנהגת חמאס, פועלות במשותף כדי למצב את עצמן כשחקניות מפתח בהכתבת הסדר החדש בעזה.

קדם לפסגה בין אמיר קטאר לארדואן מפגש משמעותי שהתקיים בדוחא בין ראשי חמאס לבין שר החוץ הטורקי הקאן פידאן וראש המודיעין איבראהים קאלין. מעבר לדיווחים שגרתיים על התקדמות יישום הפסקת האש, פגישה זו שימשה ככרטיס כניסה מחדש של טורקיה למגרש הפלסטיני. בכך אותתה אנקרה על רצונה לעבור מתפקיד מתווך בלבד, לשחקן עם דריסת רגל והשפעה ישירה על עיצוב המציאות וההסדרים ברצועת עזה.

על פי דיווח ב"וול סטריט ג'ורנל", ארצות הברית וישראל דנות באפשרות לחלק את רצועת עזה לשני אזורים נפרדים אחד שינוהל זמנית על ידי ישראל, והשני שיישאר בשלב זה בשליטת ארגון הטרור חמאס.

התוכנית, המוגדרת כפתרון זמני, נועדה לאפשר שיקום אזרחי חלקי בצד של הרצועה שנמצא כיום בשליטת צה"ל, המהווה כ-53% מהשטח. זאת, עד שחמאס יפורז מנשקו ויוסר מהשלטון באופן מלא. לפי הרעיון, עבודות השיקום יתבצעו רק באזור הנתון לניהול ישראלי-בינלאומי, בעוד אזור חמאס יוותר ללא סיוע שיקום, ככלי לחץ בינלאומי לפרק את הארגון מנשקו.

את המהלך מוביל ג'ארד קושנר, חתנו של הנשיא דונלד טראמפ, יחד עם סגן הנשיא ג'יי. די. ואנס והשליח המיוחד סטיב וויטקוף. השלושה הגיעו לישראל ונפגשו עם הדרג המדיני והצבאי כדי לקדם יישום הפסקת אש ולבחון את התכנות הקמת עזה חדשה באזור המוגדר בטוח ובשליטה ישראלית.

עם זאת, גורמים במדינות ערב ובקרב המתווכות הבינלאומיות מתנגדים נחרצות לתוכנית. לטענתם, חלוקת הרצועה עלולה להוביל ליצירת אזור שליטה ישראלי קבוע בתוך עזה. בנוסף, המדינות מתנגדות להצבת כוחות פיקוח בינלאומיים כפי שמוצע בתוכנית, ומעדיפות להעביר את האחריות לידי הרשות הפלסטינית שזה קו אדום מבחינת ישראל, בשל תמיכת הרשות בטרור.

כמידי שנה יציינו גם השנה רבבות לומדי הדף היומי בכל רחבי העולם את יומא דהילולא רבא של מחולל הדף היומי רבי מאיר שפירא מלובלין זצוק"ל ויעלו ביום ההילולא ז' בחשון לפקוד את ציונו הקדוש שבהר המנוחות בירושלים, העליה לציון תחל כבר מיום שלישי בשעות הערב, ליל יומא דהילולא, כאשר עשרות מגידי שיעורים מכל רחבי הארץ יחד עם שומעי לקחם יעלו לציון הקדוש וימסרו את שיעורם סמוך ונראה לציון הקדוש.

בתחילת השבוע פרצה שריפה בציון הקדוש מנרות דולקים שהושארו בתיבת הדלקת הנרות בציון והציון כולו עלה בלהבות, ציוד החשמל והתאורה הסולאריים שהוצבו באוהל לרווחת הפוקדים את הציון הקדוש במהלך השנה כולה עלה בלהבות, הציון כולו התמלא בפיח שחור, במהלך השבוע פעלו העסקנים המטפלים בציון להחזיר את המקום לקדמותו על מנת שאלפי העולים לפקוד את הציון הקדוש ביום ההילולא יוכלו להגיע גם השנה להעתיר בדבר ישועה ורחמים. העסקנים שפעלו לטיפול בנזקי השריפה מבקשים לציין את הרב צוריאל קריספל יו"ר מועצת בתי העלמין בירושלים שפעל והפעיל כדי לסייע לשיקום הציון הקדוש לאחר השריפה.

ואכן, אלפי העולים לציון הקדוש בהר המנוחות בירושלים שיגיעו ביום ההילולא, לא יחושו במה שעבר על הציון במהלך השבוע האחרון, המקום הושב לקדמותו, הוא נוקה מכל שאריות האש, החשמל והתאורה הותקנו מחדש, הותקנו חלונות חדשים בציון.

חשוב לנו לציין, אומרים לנו העוסקים במלאכת הקודש, כי ההשקעה כולה במקום, נעשית על ידי יהודים טובים שמרגישים כזכות להיות חלק מהאדרת והנצחת שמו של מחולל הדף היומי רבי מאיר שפירא מלובלין זיע"א, לא נערכת כל מגבית לגיוס כספים לנושא, לכן הברכה וההוקרה לאותם יהודים העוסקים במלאכה מנדבת ליבם הינה עצומה, משמיים יבורכו.

הקימו ישיבה על קברו – גם השנה הוקם ע"י ארגון "הדף העולמי" אוהל ענק ברחבת החנייה שבהר המנוחות בו ימסרו עשרות שיעורי הדף היומי לאורך כל יום ההילולא על ידי עשרות מגידי שיעורים מכל רחבי הארץ שיגיעו יחד עם שומעי לקחם ללמוד את השיעור בדף היומי ולפקוד את ציונו הקדוש של מהר"ם שפירא מלולבין זיעועכי"א.

כבכל שנה בעשרת השנים האחרונות, גם השנה דואגים מארגני ההילולא לתאורה ולכיבוד קל לאורך כל ההילולא כדי להקל על אלפי העולים הפוקדים את הציון הקדוש שבהר המנוחות בירושלים.

מארגני ההילולא נערכים לקלוט את אלפי העולים לציון החל מליל יום שלישי, ליל יום ההילולא, לאורך כל שעות הלילה ולמחרת, יום רביעי במהלך כל יום ההילולא, בהתאם לכך נערכו מארגני ההילולא גם לתאורה לאורך כל הדרך מהכניסה להר המנוחות ועד רחבת אוהל הציון הקדוש וגם לכיבוד קל שיהיה לעולים לציון לאורך כל שעות הלילה.

ראש מועצת שומרון, יוסי דגן, מתח היום (חמישי) ביקורת על ראש הממשלה בנימין נתניהו, על רקע התנגדותו להעביר חוק ריבונות ביהודה ושומרון מחשש לתגובת נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ.

בראיון לרדיו גלי ישראל, קרא דגן לנתניהו להפגין מנהיגות מול הלחץ האמריקני, כפי שעשה בעבר: "ראש הממשלה ידע לעמוד מול הממשל האמריקני, ראינו את זה מול ביידן," אמר דגן. "כשהוא החליט על הראש של ביידן להפציץ את הבונקר של נסראללה, אז הוא ידע לעשות את זה. אי אפשר להחזיק את המקל משני קצותיו."

דגן הדגיש כי החלת הריבונות היא המפתח לסיכול רעיון המדינה הפלסטינית, וטען כי מדובר בהזדמנות היסטורית: "ריבונות תחסל את רעיון המדינה הפלסטינית סופית, אנחנו חייבים להבין את זה," הבהיר ראש המועצה.

בהתייחסו להתנגדות האפשרית מצד ממשל טראמפ, אמר דגן: "בכירי ממשל טראמפ הם בהחלט אוהדים אותנו, אבל יש להם מיליון אינטרסים אמריקאים נוספים כמובן. נתניהו צריך לומר לטראמפ: אני ראש ממשלת ישראל!"

בלוג המודיעין "אינטלי טיימס" חושף על האמצעי שאפשר את חיסולו הממוקד של הרמטכ"ל החות'י, מוחמד אל-ר'ומארי. על פי הדיווח, אל-ר'ומארי השתמש במכשיר קשר טקטי מדגם מוטורולה אותו דגם שבו נמצא כי השתמשו בעבר מפקד כוח קודס האיראני קאסם סולימאני ומפקדי כוח רדואן של חיזבאללה, שגם הם חוסלו.

כזכור, לפני מספר שבועות אישר רשמית ארגון הטרור החות'י בתימן כי הרמטכ"ל מת מפצעיו לאחר שנפגע בתקיפה ישראלית ממוקדת שבוצעה על ידי חיל האוויר. אישור זה הגיע לאחר שבועות של הכחשות מצד החות'ים, שטענו כי אל-ר'ומארי שרד את ניסיון החיסול.
על פי הדיווחים, מכשירי מוטורולה אלו מגיעים לשוק הבינלאומי, לעיתים קרובות דרך מפיצים בסין, ונמכרים תחת שמות מסחריים שונים. חשיפת המכשיר בפומבי, דווקא בערוץ המזוהה עם החות'ים, מחזקת את ההערכה כי גורמי המודיעין בישראל הצליחו לאתר ולזהות את דגם הציוד הספציפי.

ההנחה הרווחת היא שבדומה למבצעים קודמים, היכולת הטכנולוגית הזו סייעה להתחקות אחר מיקומו של אל-ר'ומארי. שימוש בטכנולוגיית קשר כנקודת תורפה מוכר היטב לישראל. פרסומים שונים מצביעים על כך שישראל הצליחה בעבר לזהות ולהשתמש במכשירי קשר ששימשו את חיזבאללה, ומשערים כי כך קרה גם עם כוח קודס האיראני הפועל בסוריה ובעיראק. בנוסף, דווח על פעולות מתקדמות שכללו חדירה למכשירי ביפרים שנרכשו בטייוואן על ידי הארגונים.

בלוג "אינטלי טיימס" חשף כבר בשנת 2018, שנתיים לפני חיסולו של סולימאני, את דגמי מכשירי הקשר מתוצרת סין שבהם השתמשו סולימאני ומפקדי המיליציות הפרו-איראניות. בהמשך, בתחילת יוני 2022, פרסם הבלוג בטוויטר תמונה שחשפה כי "כוחות רדואן של חיזבאללה נושאים על את מכשירי ה"איי-קום.

לאור זאת ההערכה כי ציוד הקשר שבו השתמש הרמטכ"ל החות'י, יחד עם בכירים נוספים בצמרת הצבאית, היווה גורם מכריע באיתורו. אל-ר'ומארי שרד בעבר שני ניסיונות סיכול קודמים: הראשון במהלך המלחמה מול איראן, כאשר ישראל תקפה מבנה בבירה צנעא, והשני בסוף חודש אוגוסט, כאשר חיל האוויר תקף את ישיבת ממשלת החות'ים שבה נכח אל-ר'ומארי.

צה"ל ושב"כ בהובלת פיקוד הדרום ובשיתוף אגף המודיעין וחיל האוויר, פעלו לאורך כל המלחמה לחיסול מחבלים שפשטו לשטח הארץ והשתתפו בטבח הרצחני ב-7 באוקטובר.

לאחר פיענוח מודיעיני כעת ניתן לחשוף כי צה״ל ושב"כ חיסלו באופן ממוקד 8 מחבלים שפשטו לשטח הארץ והשתתפו בטבח הרצחני ב-7 באוקטובר, ביניהם מחבלים מרכזיים שעסקו ברצח ובחטיפה של אזרחים ישראלים:

ארבעה מחבלים שאחראיים לחטיפת אזרחים ישראלים ולהחזקת חטופים ישראלים בשבי ארגון הטרור חמאס וחוסלו:

• המחבל אחמד אבראהים רגב שאער (חוסל ב-22 באוגוסט 2025) – אחראי לחטיפתם של נועה ארגמני ואבינתן אור ממסיבת הנובה.
• ⁠המחבל אחמד אבו מרחיל (חוסל ב-26 במרץ 2025) – אחראי לחטיפתו של אבינתן אור ממסיבת הנובה.
• ⁠המחבל ערפאת דיב (חוסל ב-30 במאי 2025) – אחראי לחטיפתו של איתן מור ממסיבת הנובה ולהחזקתו בשבי ארגון הטרור חמאס.
• ⁠המחבל עודה עליאן אחמד כוארע (חוסל ב-26 באוגוסט 2025) – החזיק בחטופים ישראלים בשבי ארגון הטרור חמאס.

ארבעה מחבלים שפשטו לשטח הארץ והשתתפו בטבח הרצחני ב-7 באוקטובר וחוסלו:

• המחבל בכר מוגידה (חוסל ב-13 ביולי 2025) – פשט לשטח הארץ ב-7 באוקטובר ופרץ את גדר הגבול באמצעות טרקטור.
• המחבל פראס גריר סוילם הדאף (חוסל ב-23 באוגוסט 2025) – פשט לקיבוץ כיסופים ב-7 באוקטובר.
• ⁠המחבל אברהים צאלח רגב בחית (חוסל ב-6 ביולי 2025) – פשט לשטח הארץ ב-7 באוקטובר.
• ⁠המחבל מואיד מחמוד מחמד נופל (חוסל ב-27 במרץ 2025) – פשט לשטח הארץ ב-7 באוקטובר.

⁠חפ״ק ניל״י הוקם בשב״כ עם מודיעין פיקוד הדרום לאחר ה־7 באוקטובר, במטרה לחסל את כלל המחבלים שפשטו לשטח ישראל ביום הטבח. פעילותו מהווה נדבך מרכזי במאמץ של פיקוד הדרום ושב״כ להשיב ביטחון לתושבי העוטף והיא תמשיך לעבוד כדי לסכל את המחבלים שלקחו חלק בטבח, גם בחלוף הזמן עד האחרון שבהם. זאת תוך שיתוף פעולה הדוק עם כלל יחידות הביטחון ובהתאם למסגרת המשפטית והמבצעית.

בפעילות לוקחים חלק אנשי מודיעין מנוסים בצה"ל ובשב"כ, בקבע, מילואים וסדיר המקדישים את זמנם לחקר מודיעיני מעמיק אחר המחבלים הפושטים איתורם, מיפוי וניתוח תצורות פעולה של כל מחבל שלקח חלק בטבח ובחטיפת ישראלים לרצועת עזה.

הפעילות מתמקדת בסגירת מעגלים מדויקים בין מודיעין, איסוף ותקיפות מבצעיות, במטרה להביא לחיסול ממוקד של כל מחבל מעורב בטבח השבעה באוקטובר. לאורך המלחמה שב״כ וצה״ל בהובלת מודיעין פיקוד הדרום חיסלו אלפי מחבלים, ביניהם פושטים, חוטפים ומפקדים בכירים בארגון הטרור חמאס.

הפעילות מתבצעת בשיתוף פעולה הדוק עם מרכזי האש, שב״כ, אגף המודיעין, יחידות איסוף וחיל האוויר ובהובלת מודיעין פיקוד הדרום. ⁠עיקר המאמצים מתמקדים בזיהוי מחבלים שפשטו וחזרו לרצועת עזה לאחר החדירה, באיתור מקומות מסתורם ובביצוע תקיפות ממוקדות לחיסולם.

בין הישגיה נרשמו חיסולים של מחבלים בכירים בארגוני הטרור השונים ברצועת עזה, בהם מפקדי נוחבה שפיקדו על הטבח והחטיפה ביישובי העוטף, אחראים ישירים לטבח במסיבת הנובה, לחטיפת אזרחים ולהחזקת חטופים ישראלים בשבי ארגון הטרור חמאס.