כוננות ביטחונית מוגברת: מחסומים יוצבו בבירה

ערב יום הכיפורים: במערכת הביטחון מעלים את רף הכוננות לאור האירועים הביטחוניים והפיגועים בימים האחרונים בירושלים, משטרת ישראל בשיתוף עיריית ירושלים, תפרוס מחסומים בדרכים הראשיות בבירה, בהם: שד' עוזי נרקיס, חיים בר לב ודרך חברון, למניעת תנועת כלי רכב משכונות מזרח ירושלים לכיוון מערב העיר. שוטרים ולוחמי מג"ב יוצבו בסמוך למחסומים.

כמו"כ, מאות שוטרים ולוחמי מג"ב ייפרסו ברחבי ירושלים ויפעלו למניעת הפרות סדר מכל סוג שהוא במהלך יום הכיפורים.

החל מכניסת יום הכיפורים ייסגרו למעבר מעברי עוטף העיר ירושלים: מעבר הטבעת (מצודה). מעבר רחל, מעבר ביטוניא ומעבר חיזמא. הכניסה תתאפשר לצרכים הומניטריים בלבד.

ב'ידיעות' פורסם כי בעיר עכו, על מנת למנוע חיכוכים מיותרים בין יהודים לערבים, הוחלט לאסור כניסת תושבי חוץ לעיר במהלך החג. כך הודיעה העירייה בסיום מפגש בין ראש העירייה, שמעון לנקרי, למפקד תחנת משטרת עכו, סנ"צ איאד פראג'. גם התנועה בין חלקי העיר תוגבל, ויוקמו מחסומים רבים. הכניסה והיציאה יתאפשרו רק מהכניסה הדרומית לעיר, מכיוון עין המפרץ.
 
בארגון עדאלה הודיעו בתגובה כי מדובר במהלך לא חוקי ואף פנו למשנה ליועץ המשפטי לממשלה בנושא. עו״ד סוהאד בשארה מ"עדאלה": "אין זו הפעם הראשונה בה העיריה נוטלת לעצמה סמכויות מופלגות תוך שהיא פוגעת בזכויות יסוד".

רפורמת הכשרות בדרך לבג"ץ ?

המלחמה על הכשרות עולה שלב. יו"ר מפלגת נעם חה"כ אבי מעוז (הציונות הדתית), שיגר מכתב התראה לפני נקיטה בהליכים משפטיים, ליו"ר הכנסת חה"כ מיקי לוי (יש עתיד) וליו"ר ועדת הכנסת חה"כ ניר אורבך (ימינה), בדרישה כי יפעלו להוצאת רפורמת הכשרות מחוק ההסדרים.

במכתב שנשלח בידי עו"ד אמנון לורך ממשרד עורכי הדין יגאל ארנון ושות', בשם חה"כ מעוז, מבקש עוה"ד לורך לכנס מחדש את וועדת הכנסת, ולקבוע כי יש לפצל את רפורמת הכשרות של השר מתן כהנא, המוצגת בחוק ההסדרים בפרק כ' – תחת הכותרת "ייעול מערך הכשרות", ולהעבירה לדיון בוועדה כהליך חקיקה נפרד.

במכתבו כותב תחילה עוה"ד לורך כי בין הרפורמה המוצעת לחוק התוכנית הכלכלית אין דבר וחצי דבר וכי מטרתה אינה תקציבית. בעניין זה מביא עוה"ד לורך את עמדתה של היועצת המשפטית של הכנסת שקבעה בחוות דעתה שהוצגה לוועדת הכנסת כי "התיקון יוצר מהפכה של ממש בהסדרת תחום הכשרות, מסדיר עיסוק וקובע הסדרים חדשים ומורכבים תוך שינוי מעמדם של רבני הערים והרבנות הראשית. אין קשר לתקציב ולא ברור מדוע נכלל בחוק ההסדרים. מומלץ לפצל להליך חקיקה רגיל". לאור דברי היועצת המשפטית, כותב עוה"ד לורך כי "על אף חוות דעתה הברורה של היועצת המשפטית, בחרה הוועדה להתעלם מדבריה הנכוחים, וביום 12.09.21, התקבלה החלטת הוועדה בה נקבע כי הדיון בנוסח פרק כ' האמור יועבר לדיון בוועדת מיזמי תשתית לאומיים מיוחדים ושירות דת יהודיים, תוך מתן הודעה בלבד לכנסת", נכתב.

עוד צוין במכתב כי הדבר נוגד את הנחיות היועץ המשפטי לממשלה בדבר טיפול בהצעות חוק ממשלתיות. לאור כך קובע לורך כי "ההחלטה להעביר את התיקון הקבוע בפרק כ' לדיון בוועדה, תחת לפצל תיקון זה מהצעת החוק ולהעבירו למסלול של חקיקה בנפרד, ניתנה ללא קריטריונים ברורים (למעשה ללא קריטריון כלשהו) ומבלי שקיים קשר בין התיקון לבין חוק התוכנית הכלכלית ועל כן יש להורות על ביטולה.

משכך, הנכם מתבקשים לכנס מחדש את ועדת הכנסת על מנת שתורה כי בהתאם לסעיף 84(ב) בתקנון הכנסת, יפוצל פרק כ' האמור מהצעת החוק ויועבר, לאחר החלטת הכנסת, להמשך הליך חקיקה בנפרד מהצעת חוק התוכנית הכלכלית", מבקש עוה"ד לורך בשם חה"כ מעוז.

עוד נכתב כי "דומה כי הוועדה דורסת לחלוטין את מטרתה המהותית של הצעת חוק התוכנית הכלכלית, ומתייחסת אליו כאוגדן עב כרס שנועד לאגד דברי חקיקה שנויים במחלוקת, שביחס אליהם לא הושגו הסכמות רחבות בכנסת הא ותו לא. מדובר בהתנהלות בלתי סבירה אשר אינה עומדת בקריטריונים שיווניים וסבירים ביחס לאופן הכללת הסדרים בחוק התוכנית הכלכלית (בהתאם למטרתו המקורית), ואשר מתעלמת מהחובה לקבוע קריטריונים כגון דא, אשר טרם נקבעו בתקנון הכנסת או בדרך אחרת", צוין במכתב.

עוה"ד לורך מציין במכתבו כי תחילה הצעות חוק ההסדרים היו ממוקדות וקצרות "הראשון כלל 18 עמודים, זה הנוכחי הגיע לממדים לא סבירים ולא ברי ביצוע בלוח הזמנים הנתון בחוק לאישור תקציב המדינה, 267 עמודים!. אגוד כל כך הרבה נושאים בחוק אחד ובזמן כה קצר, מביא לזילות החקיקה והכנסת, לתקלות וטעויות, לפגיעה בזכות הציבור להביע את דעתו, משטח את רמת הדיון ועשוי לפגוע בזכויות הפרט. התוצאה של ההתנהלות והמחדלים המתוארים הן תוצאות פוגעניות ובלתי סבירות, אשר שומטות את הקרקע תחת עקרונות היסוד של עבודת הממשלה והכנסת", נכתב.

לסיום, התבקשו יו"ר הכנסת ויו"ר ועדת הכנסת להשיב בדחיפות לטענות שכן "ככל שלא תשונה ההחלטה האמורה, שומרים לעצמם מרשנו את הזכות לנקוט בכל ההליכים המשפטיים העומדים לרשותם, לרבות עתירה לבג"ץ", נכתב לסיום.

מנהלי בתי החולים טוענים: "נראה שלא רוצים לשמוע אותנו"

גל הקורונה הרביעי עדיין בעיצומו, מספר המאומתים היומי עדיין קרוב לעשרת אלפים ביום ואף מספר המאושפזים ממשיך לעלות, אבל במשך כמעט חודש משרד הבריאות לא מקיים פגישות עדכון עם כל מנהלי בתי החולים, כפי שנהג בעבר, כך מפרסם הבוקר 'ידיעות'.
 
פגישת העדכון האחרונה של מנהלי בתי החולים עם צמרת משרד הבריאות התקיימה לפני קרוב לחודש. המנהלים קיבלו שורת עדכונים באשר למצב הכללי במערכת האשפוז, כמו גם בדבר נהלים חדשים ובהם, בין היתר, החזרת ההנחיה לצוותים הרפואיים לקבל את אישור מנהל המוסד הרפואי לצורך יציאה לחו"ל.

פגישות העדכון היא הזדמנות של כלל המנהלים להתכנס ולהשמיע את עמדותיהם בפני משרד הבריאות, להעלות שאלות ולהציע רעיונות. בשבועות האחרונים, כאמור, פגישה בפורום הזה לא התקיימה, מצב שגורר ביקורת מצד חלק ממנהלי בתי החולים.
 
אחד ממנהלי בתי החולים אומר: "נראה שלא באמת רוצים לשמוע אותנו, אין שקיפות ואין שום תוכנית סדורה. אנחנו לא מבינים לאן זה הולך, ואני באופן אישי חושש שלמעט החיסונים, שממצים את השפעתם, אין למשרד שום תוכנית להמשך".
 
מנגד, יש להדגיש שמנכ"ל משרד הבריאות פרופ' נחמן אש ושר הבריאות ניצן הורוביץ ביקרו בחודש האחרון בשורת בתי חולים, במרכז ובפריפריה, וקיימו פגישות מקצועיות עם חברי ההנהלה והצוותים הרפואיים.

בכיר באחד מבתי החולים אמר: "מי שסובל מהיעדר התקשורת הם בעיקר בתי החולים הקטנים. יש בתי חולים עם עוצמות כלכליות, והקטנים זקוקים יותר לליווי של משרד הבריאות. יש בתי חולים גדולים עם מספר עצום של מחלקות, ויש בתי חולים שמתמודדים כרגע עם מלחמה. התפקיד של משרד הבריאות הוא לדאוג להם למשאבים. המשרד חייב לתמוך בהם".
 
מנהל בית חולים נוסף מוסיף: "הפגישות הללו חשובות, רק שהתרומה שלהן לא תמיד ברורה. יש צורך בשיקוף המידע, אבל מה כבר יש להם לחדש לנו שאנחנו לא יודעים לבד?".
 
מנהלי בתי חולים אחרים מציגים עמדה שונה. "פרופ' אש נמצא בקשר עם בתי החולים, והמשרד פועל באופן נקודתי מולם", אומר אחד מהם. "בכנות, אנחנו לא במצב שהיינו בו בגלים הקודמים ולכן לא בטוח שהפגישות האלו הן מה שחשוב".

 
תגובת משרד הבריאות: "בכירי המשרד וגורמי המקצוע בו נפגשים באופן שוטף עם נציגי כל בתי החולים, בדיונים ובביקורים בבתי החולים. ישיבות העדכון הרחבות מתקיימות, וימשיכו להתקיים, על-פי הצורך".
 

לפיד: אין לי חרטות גדולות, מצטער על גודל הממשלה

בראיון מקיף שערך נדב אייל ב'ידיעות אחרונות' עם שר החוץ, יאיר לפיד אמר האחרון כי הוא לא מתחרט על האופן שקמה ההמשלה ומספר השרים הגדול אלא הוא רק "מצטער על זה" .

בראיון הוא אומר: "אין לי איזה חרטות גדולות על השנה הזאת. מה שעשיתי היה מהמקום הנכון והייתי הגון עם עצמי ועם סביבתי. מה שלא הצלחתי להגיע אליו הוא ממשלה של 18 שרים. אני חושב שזה מה שטוב למדינה. בסוף גמרנו עם ממשלה מנופחת, שבהקשר הזה לא מכבדת את האזרחים. על זה אני מתחרט".
 
על החוק הנורווגי הבזבזני, לעומת זאת, לפיד לא ממש מתחרט או מצטער: "למרות העובדה שהיה כעס על הנושא של החוק הנורווגי, אני לא מצטער. כי זה הכניס לכנסת ישראל סדרה של חברי כנסת צעירים מהפריפריה. יש טניה מזרסקי מכרמיאל ויסמין פרידמן מבאר שבע וסימון דוידסון מנתניה וענבר בזק ממשגב, נירה שפק מכפר עזה. זה אנשי פריפריה שלא היו מגיעים לכנסת בשום צורה אחרת. על זה אני פחות מצטער. על גודל הממשלה אני בהחלט מצטער".

כנשאל "הרי בתקופת הממשלה הקודמת היית מאוד תקיף נגד החוק הנורווגי. אמרת שזה עבר 'באישון לילה כמו גנבים'. דיברת בהקשר החוק הזה על קואליציית נתניהו ואמרת, "אתם לא רואים אנשים – אתם רואים כספומטים", מה השתנה.

לפיד ניסה להסביר כי "לנורווגי היה אפקט בלתי צפוי שהוא חיובי בעיניי. תראה, יש גם הבדל בין הקואליציה הקודמת שהייתה קואליציה יחסית גדולה והנורווגי היה פינוק. הקואליציה הזאת היא קואליציה של 61 והוא הכרח. שוב, אני לא בטוח שהוא הכרח שמצדיק, אבל הוא הכרח".

בהמשך הראיון מספר לפיד שלעיתים רה"מ בנט רוכן אליו במליאת הכנסת, ואומר לו מתחת למסכה שזו "ממשלה ממש נחמדה". לפיד משתמש במילים יותר גדולות, כהרגלו; הוא טוען לשינוי דורי. "הפוליטיקה של ה'אנחנו' מבוססת על עובדות. אני חושב שהמערכות הפוליטיות בעולם, לא רק בישראל, מתחילות לראות את מות העובדות בתור הבעיה המרכזית לניהול מדינות. הפוליטיקה של ה'אנחנו' עוסקת בפשרה. היא אומרת, זה לא יהיה מאה אחוז כמו שאני רוצה, זה לא יהיה מאה אחוז כמו שאתה רוצה… כל הדברים האלה הם חילופי העידן, וזה גדול מכל אחד מאיתנו".

נדב אייל שואל את לפיד: "מילים מעניינות, אבל יותר ממה שהן מתארות את המציאות הנוכחית בפוליטיקה, הן מנסות לייצר אותה. עבור רבים ועבור תומכי נתניהו בפרט הממשלה היא סיוט, עיוות יוצא דופן, תוצר של גניבת מנדטים בידי ימינה ובנט מחיקו של גוש הימין; ממשלה מנותקת, שחיה בזכות שילומים שפיזרה לכל עבר, עם ראש ממשלה של שישה מנדטים".

לפיד חותך מיד בתגובה: "לא. בחרו בו לראשות הממשלה 61 מנדטים. יש חוק. נפתלי בנט הוא ראש ממשלה עם 61 מנדטים. לא עם שישה. אני עומד מאחוריו. כל הטענה של השישה מנדטים היא טענה מופרכת בשיטה הפוליטית שלנו". "זה תקדימי" מציין אייל. "בסדר. אז זה תקדימי" אומר לפיד.

הרמטכ"ל פעל למנוע מטראמפ לתקוף את סין בנשק גרעיני

בספר חדש שחלקים ממנו נחשפו לראשונה אמש (שלישי) בארה"ב, נטען כי יומיים לאחר המתקפה על הקפיטול ב-6 בינואר, רמטכ"ל הצבא האמריקני מארק מילי פעל בחשאי באופן חד-פעמי כדי להגביל את יכולת הנשיא דונלד טראמפ לפתוח במתקפה גרעינית נגד סין, כך מפרסם חדשות 12.

הספר שנקרא "סכנה" ונכתב על ידי העיתונאים בוב וודוורד (מחושפי פרשת ווטרגייט) ורוברט קוסטה, מתאר דרמה שהתחוללה בארה"ב בימים שלאחר הפסדו של הנשיא לשעבר. לפי המתואר, הרמטכ"ל מילי שהיה מזועזע מאוד מהמתקפה על הקפיטול, היה בטוח שטראמפ היה במין התקף ובחוסר יציבות בעקבות הפסדו בבחירות לנשיאות. טראמפ צרח על פקידים ובנה "מציאות חלופית" לפי דמיונו, שכללה שלל קונספירציות, נכתב.

מכאן נטען שמילי דאג מכך שטראמפ "ישתולל וישתגע", ובשל כך הוא פנה אל הצוות הבכיר שלו ונקט פעולה יוצאת דופן. הוא קרא לפגישה סודית במשרדו בפנטגון כדי לבחון את התהליך שבקיום פעולה צבאית, כולל תהליך שיגור של נשק גרעיני. עוד נטען כי מילי "פיקח על מדיניות הביטחון הלאומי של אמריקה ללא ידיעת העם האמריקני או שאר העולם". מילי אף הורה לקצינים בכירים בצבא שמשרתים תחתיו, לא לקבל פקודות מאף אחד אלא רק אם הוא מעורב בתהליך, ובמיוחד בנוגע לפעולה בלתי-הפיכה כמו מתקפה גרעינית.

הרמטכ"ל מילי בנוסף לכל פנה גם למקבילו הסיני, בשל החשש מאיבוד שליטה של טראמפ. מדיווחים בכלי התקשורת בארה"ב עולה כי השניים שוחחו בסוף חודש אוקטובר, 4 ימים לפני הבחירות לנשיאות, וגם ביומיים שלאחר המתקפה על הקפיטול.

השיחה השנייה בין מילי למקבילו התקיימה לאחר שמילי נשאל על ידי יו"ר בית הנבחרים ננסי פלוסי מה ימנע מ"נשיא לא יציב" לתקוף גרעינית. פלוסי טענה כי טראמפ משוגע, ומילי השיב לה: "גברתי יושבת הראש, אני מסכים איתך בכל דבר".

בשיחה בין מילי למקבילו הסיני, מילי ניסה לשכנע שארצות הברית יציבה והבטיח כי היא אינה מתכוונת לתקוף. עוד נכתב כי במקרה של חשש למתקפה או לפגיעה כלשהי, מילי אמר כי יתריע על כך בפני עמיתו מבעוד מועד.

לאחר הפרסום אודות דבריו של מילי, טראמפ יצא בהצהרה שבה הטיל ספק בסיפור וכינה אותו "מפוברק". הנשיא לשעבר אמר שאם הסיפור אמיתי, יש לדון את מילי על בגידה. "למען האמת, אפילו לא חשבתי לתקוף את סין", הוסיף טראמפ.

גם הסנאטור הרפובליקני מרקו רוביו הגיב והוא קרא לנשיא ג'ו ביידן לפטר מיד את מילי מתפקידו. במכתבו של רוביו לנשיא, כתב הסנאטור: "חתרנות כזו מערערת את יכולתו של הנשיא לנהל משא ומתן ולמנף את אחד ממכשירי הכוח הלאומי של המדינה הזו ביחסי הגומלין שלו עם מדינות זרות".

יום הכיפורים על פי פסקי מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל

ערב יום הכיפורים

א. יש להקפיד על מנהג ה"כפרות", ולעשותו דוקא בתרנגולים. אמנם אם יש חששות כשרותיים הרי בודאי יעשו בדגים, ואפ' במעות (תר"ה). אכן במידת האפשר יש לשמור על המנהג. (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל). זמן עשייתו בעיוכ"פ וגם בעשרת ימי תשובה.

ב. ערב יוהכ"פ נוהגים לעשותו קצת כמו יום טוב. אין אומרים בסליחות ובתפילות היום תחנון ולמנצח, מזמור לתודה ואבינו מלכנו (תר"ד). ויש הולכים על הקברים ומרבים בצדקה (תר"ה).

ג. מצוה להרבות באכילה בערב יום הכיפורים. יש אומרים שאף חולה שאינו מתענה, מצווה בזה. בסעודה ראשונה שאוכלים לפני הצהרים מצוה לאכול דגים (מט"א), כמו"כ נהגו לאכול אז בשר עוף, וכן בסעודה המפסקת נהגו בבשר עוף (תר"ח סקט"ז). במט"א כתב שאם אין לו בשר עוף יוכל לאכול בשר בהמה וכן משמע במ"ב תר"ד. מצוה לקבל את יום הכיפורים זמן מסויים לפני השקיעה (תרח).

ד. מצוה לטבול במקוה בערב יום הכיפורים, ויעשה כן החל משעה אחת קודם חצות. והיות והטבילה נעשית משום תשובה, רצוי לטבול שלוש פעמים (תר"ו סקכ"א ותקפ"א סקכ"ו).

ה. בתפילת המנחה אומרים וידוי ו"על חטא" (תר"ז). אם משסיים תפילתו נזכר שלא אמר "המלך הקדוש", חוזר על תפילת הלחש, אולם אין צריך להתוודות שנית (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

הכנת והדלקת נרות

א. יש להדליק "נר חיים" עבור כל איש נשוי (ולא אשה), וצריך שידלק עד סוף החג (תר"י סק"י).

ב. בנוסף לכך שמדליקים "נר נשמה" עבור הנפטרים (תר"י). הזקוק להדליק על אביו ועל אמו, די לו בנר אחד בלבד (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ג. כבו נרות אלו במשך יום הכיפורים, אסור לומר לגוי שידליקם. זה שכבה "נר חיים" שלו, יחזור וידליקנו במוצאי יום כיפור (תר"י).

ד. האשה מדליקה נרות ליום הכיפורים, ומברכת "להדליק נר של יום הכיפורים". בנוסף לכך, מברכת גם שהחיינו (ובבית הכנסת לא תברך שנית). את הברכות תאמר אחר ההדלקה וכמו בכל שבת (תר"י).

ה. היות ויוצאים מן הבית בעריוכ"פ בשעה מוקדמת, יש להדליק נרות גדולים, שיוכלו להנות מאורם בחזרתם מבית הכנסת.

ו. מלבד הנרות הנ"ל, רצוי להכין נר שידלק עד מוצאי יוהכ"פ לקיים ההלכה להבדיל על "נר ששבת" (תרכ"ד).

ז. ראוי להחמיר להתוודות קודם חשיכה, וכן נהגו שאומרים אז "תפילה זכה" (תר"ז סק"א). את קטעי ה"וידוי" הנכללים ב"תפילה זכה", יש לומר בעמידה (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

חולים לענין אכילה ביום הכיפורים

א. יולדת עד שלושה ימים מהלידה אינה מתענה כלל בשום פנים. ובארבעת הימים הבאים תאכל "לשיעורין" (כשהיולדת או יודעי דבר אומרים שמסוגלת להתענות, יש חילוקי דינים) (משנ"ב תרי"ז).

ב. חולה שיש בו סכנה אוכל ושותה מיד ואי"צ לדחות אכילתו. אדם בריא שחייב לאכול למנוע מצב סכנה, יאכל רק בשעה שמוכרח (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ג. אדם שחייב לשתות, אם יוכל, יפגום את המשקה. היתרי אכילה ושתיה, פעמים שניתנו "לשיעורין", ופעמים שניתנו בלא הגבלה. באופן כללי, אין הוראות מדויקות עבור חולים, ובכל מקרה יש להתייעץ עם רופא ולשאול שאלת חכם. מותר למדוד ולשקול ביוהכ"פ, כדי לדעת את ה"שיעורים" (ע"פ מ"ב ש"ז ד').

ד. ה"שיעורים" לחולים מוערכים ע"פ הנפח ולא ע"פ המשקל. במאכלים השיעור הוא 30 סמ"ק בהפסקה של 9 דקות. השיעור במשקאות (בממוצע) הוא 40 סמ"ק כל 9 דקות (ויש מחמירים 33.5 סמ"ק). מאכל ומשקה אין מצטרפים, הלכך רשאי לאכול ולשתות בזה אחר זה.

חולה שהנהגת השיעורים הנ"ל אין בה פתרון ביחס אליו, ישאל לחכם כיצד לנהוג, כי ישנו חישוב שיעורים קל יותר עבור מקרים קשים.

ה. חולה שאינו מתענה, רשאי לעלות לתורה בשחרית, אל במנחה לכתחילה אין קוראים אותו. וכן לא ישמש כשליח ציבור. במקום שאין שליח צבור אחר – רשאי (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ו. חולים וקטנים האוכלים ביוהכ"פ, אינם מקדשים על היין. בברכת המזון אומרים יעלה ויבא. סיים ברכת ירושלים ונזכר שלא אמר, ממשיך כדרכו. (תרי"ח י' ומ"ב).

רחיצה

א. חולה הזקוק לכך, אין לו איסור רחיצה ביום הכפורים (אמנם קיימות כמובן מגבלות מפאת איסורי שבת) (תרי"ג ט').

ב. נוטל אדם ידיו שחרית שלוש פעמים כדרכו. אכן יטול רק את האצבעות, היינו גם את העצם המקשר האצבעות עם היד, ולא את כל כף היד. (תרי"ג ב'). (אינו צריך להתאמץ מאד – בשם החזו"א). כהן העולה לדוכן, נוטל את כל כפות הידיים (סק"ז), וכן ינהג חולה שנוטל ידיו לאכילה (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ג. נגע אדם באצבעו במקום מכוסה, הרי טרם שמוציא מפיו דבר תורה תפילה וקדושה, ירחץ את היד. ואף כאן הכוונה היא לרחיצת האצבעות, ורק של אותה יד שנגעה בלבד. נגע ברפש, ירחץ את המקום המלוכלך בלבד (סק"ו).

ד. הנפנה לנקביו נוטל אצבעות שתי ידיו לתפילת שמונה עשרה, יש אומרים שחיוב נטילה זה, אמור לא רק ביחס לתפילת שמונה עשרה, אלא גם ביחס לשאר דברי תורה וקדושה. וכדי לצאת ידי דעה זו, טוב שהנפנה לנקביו יגע במקום מכוסה, ואז יוכל ליטול ידיו, (סק"ד).

ה. בכל השנה נוטל אדם ידיו לתפילת שמונה עשרה, גם כאשר לא ידוע לו שנטמאו, וזאת כיון שאין הידיים שמורות. אבל ביום הכיפורים אין היתר לעשות כן, ויתפלל בלא נטילה. (סק"ה)

ו. רבים נוהגים במשך השנה, שאחר עשיית הצרכים נוטלים ידיהם שלוש פעמים. אך ביום הכיפורים יקפידו שלא ליטול יותר מפעם אחת (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

נעילת מנעלים

א. נעלי עור, על אף שאסורות בנעילה, מ"מ אינן מוקצה ביוהכ"פ, כי ראויות הן להליכה במקום בוץ (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ב. בדבר נעילת נעלי גומי וכדו', הרי ככל שהסוליה דקה ומרגישים את הקרקע יותר מבחינת עינוי יום הכיפורים הרי זה יותר מהודר. (תרי"ד סק"ה).

ילדים

א. יש להקפיד בילדים החל מגיל חינוך (בערך כבן שש), שלא ינעלו נעלי עור. (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ב. אפשר להקל ביחס לרחיצת ידיהם ופניהם של ילדם קטנים, כיון שהרחיצה אינה להנאה, אלא רק לצורך. (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ג. בדבר ילדים לענין אכילה ושתיה, לפני גיל 9 אין להקפיד כלל. החל מגיל תשע יש לנהוג "תענית שעות" (תרט"ז ב') המנהג הנפוץ ששנה או שנתיים לפני שנכנסים למצוות, מרגילים את הילד להתענות באופן חלקי, היינו שמאחרים במידת מה את זמן ארוחתו (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

מדיני התפלות

א. כשאומר הש"ץ "כל נדרי", יאמר עמו הציבור בלחש (תרי"ט סק"ב). יש להקשיב היטב לברכות התורה וההפטרה (ולחזרת הש"ץ), ויקפיד לענות אמן, כי עי"ז יעלו לו לחובת "מאה ברכות" (מ"ו סקי"ד).

ב. ביום הכיפורים מותר לבקש בקשות (מט"א). דע שהטעם שפורסים מגבת ב"כורעים", הוא כדי למנוע שפניו לא יגעו ברצפה (תרכא סקיד).

הוידוי

א. אותם האומרים תמיד "יהיו לרצון" לפני "אלוקי נצור", יאמרו "יהיו לרצון" לפני הוידוי, כ"כ המשנ"ב (תר"ז סקט"ז). אולם רבים נהגו ע"פ הגר"א שלא לומר "יהיו לרצון" טרם הוידוי, ורק כשצריכים לומר איזו עניה כגון "קדוש" שבקדושה, אומרים מקודם "יהיו לרצון" (ע"פ לוח א"י).

ב. אין לדבר באמצע הוידוי (כגון ב"אשמנו" וב"על חטא"), גם לא בוידוי הנאמר בחזרת הש"ץ. אכן עונים את העניות העיקריות כמו אלו שבקדיש וקדושה (תר"ז סקי"א).

ג. נכון לפרט חטאים אישיים באמירת "על חטא", ולא די בפירוט הנדפס ע"פ סדר הא"ב (תר"ז ב').

ד. יש לומר הוידוי בעמידה, ולא להשען על איזה דבר וזאת החל מ"תבוא לפניך תפילתנו" עד אחרי סיום הקטע של "ועל חטאים שאנו חייבים עליהם מיתות בי"ד" (תר"ז ג').

ה. עוונות שכבר התוודה עליהם בשנים שעברו, רצוי שיחזור ויתודה עליהם שוב, שנאמר "חטאתי נגדי תמיד". אף זה שלקח ממון חברו והחזירו, הרי זה מתודה לעולם, אכן אם לא עשה "מעשה" רק העליבו בדברים וכדו', כיון שביקש מחילה והתוודה פעם אחת, שוב אינו צריך, שהרי כבר נתפייס (סקי"ג).

ו. עבירה שבין אדם לחברו, אינה נמחלת ע"י תשובה גרידא, עד שימחל לו חברו. לפני יוהכ"פ ישתדל לפייס את חברו. אם לא נתפייס ינסה כמה פעמים (ראה פרטים בשו"ע תרו). וזה שנתבקש למחול לא יהא אכזרי מלמחול. ואמרו חז"ל "המעביר על מידותיו מעבירין לו על כל פשעיו". שאם לא ירצה למחול, גם לו לא ימחלו (סק"ח).

קידוש לבנה

א. כתב הרמ"א (תכ"ו): אין מקדשין הלבנה… קודם יום הכיפורים (כי מאוימים מכח הדין ואין שרויים בשמחה), ובמוצאי יוהכ"פ מקדשים. והביא הביה"ל שי"א שרצוי להקדים לומר קידוש לבנה עוד לפני יום הכיפורים. יוכל לעשות "קידוש לבנה" במוצאי יום הכיפורים אף שעדיין לא טעם מאומה (לא כבמוצאי תשעה באב). (תכ"ו סקי"א וביה"ל).

ב. ההולך בגרביים בלא נעליים, לא יאמר קידוש לבנה עד שינעל מנעליו, וכן הדין בנועל נעלי גומי בלויות או נעלי בית. אך מי שנועל נעלי גומי תקינות, רשאי לומר קידוש לבנה, וא"צ להחליפם (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ג. טעה בתפילת ערבית ואמר "המלך המשפט", אינו חוזר (מ"ב קי"ח), וכן הדין באמר "המלך הקדוש" (באה"ט).

הבדלה

א. אשה שלא התפללה תפילת ערבית ועושה מלאכה טרם הבדלה, תאמר "ברוך המבדיל" וכו'. י"א שאיסורי יום הכיפורים (שתיית מים, רחיצה וכו') נמשכים עד ההבדלה. אמנם במצב דוחק – כגון שצמא מאד – רשאי אדם להקל בהם אחר שאומר "אתה חוננתנו" בערבית, או "ברוך המבדיל" וכו'. (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל).

ב. נוסח ההבדלה במוצאי יוה"כ: בפה"ג, ב"מ האש, המבדיל וכו' (ואין מברכים על הבשמים) (תרכ"ד). אשה המבדלת לא תברך על הנר. (סוף רצ"ו).

ג. בהבדלה של מוצאי יוהכ"פ מברכים "מאורי האש", רק עלנר שהיה דולק מערב יוהכ"פ, ולכן יש להכין נר למטרה זו וכנזכר לעיל. מי שאין לו "נר ששבת" רשאי להדליק נר מאש הכיריים שהודלקה עוד בערב יוהכ"פ (או מה"נר חיים") ולברך על אותו הנר (מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, ועיין בבה"ל סימן תרכ,ד), ויש לצרף נר נוסף.

ד. המבדיל יראה לסלק מיני מאפה מעל השולחן. ואם הניחם שם, עכ"פ יכסה אותם. יברך אדם ברכה אחרונה על כוס ההבדלה, ואם לא בירך, והתחיל סעודת פת, יכוון בברכת המזון לפטור את יין ההבדלה (רצ"ט ט', סקכ"ט).

ה. למחרת יוהכ"פ משכימים לבית הכנסת (תרכ"ד סקי"ד).

(מתוך יתד נאמן)

בחודש הבא צפויים לנחות בישראל חיסונים של חברת אסטרה-זניקה

הצוות לטיפול במגפות ממליץ להביא לישראל חיסונים של אסטרה-זניקה ולהתחיל לחסן את מי שפיתח אלרגיה לחיסונים של פייזר ומודרנה. בהמשך יתנו את החיסונים גם למי שחושש מאלה של פייזר ומודרנה. על פי הדיווח בN12 החיסונים של אסטרהזניקה צפויים להגיע לישראל כבר בחודש הבא.

בשלב הראשון תגיע לישראל כמות של אלפים בודדים של החיסונים הללו, שנחשבים לקצת פחות יעילים מהחיסונים של פייזר ומודרנה אבל הם פועלים בטכנולוגיה ותיקה ומוכרת יותר בעולם החיסונים.

בשלב הראשון כאמור יקבלו את החיסונים האלה אנשים שהגיבו בתגובה אלרגית לחיסון הראשון של פייזר ומודרנה, אבל בהמשך ישקלו בחיוב לאפשר גם למי שלא התחסן עד כה בפייזר או במודרנה, מתוך הבנה שיש אנשים שבחיים לא יסכימו לקבל את החיסונים הללו בגלל שהם פועלים בשיטת ה-mRNA החדשה יחסית.

היעילות של חיסוני אסטרה-ניקה אמנם נמוכה מעט מזו של החיסונים שכבר בארץ, אבל מצד שני בינתיים אין דעיכה ביעילות שלהם, ומי שקיבל אותם בחו"ל לא צריך מנה 3 כרגע. בעבר אמנם היו דיווחים על מקרים של קרישיות יתר לאחר מתן החיסון של אסטרה-זניקה, ובחלק מהמדינות אף נפסק השימוש בהם באופן זמני, אבל לאחרונה פורסמו מחקרים שהתבססו על חיסון של אוכלוסיות גדולות, ובהם עלה שלא היו יותר מחקרים של קרישיות יתר בחיסונים של אסטרה-זניקה, מאשר בחיסונים של פייזר. 

גורמים ברע"מ: היה עדיף לשבת עם סמוטריץ'

מפלגת רע"מ מאוכזבת מאוד מהתנהלות הממשלה והעומד בראשה ח"כ מנסור עבאס אמר בשיחות סגורות כי הוא מרגיש שמזלזלים בהבטחות לחברה הערבית במהלך גיבוש תקציב המדינה, כך חשף פרשן חדשות 13 רביב דרוקר.

על פי הדיווח, גורמים בכירים ברע"מ אומרים דברים קשים במיוחד על הממשלה. "שהיה עדיף לשבת עם סמוטריץ' ונתניהו. הקואליציה הזו מביכה אותנו", אמרו הגורמים.

עבאס עצמו העביר מסרים קשים לפיהם מפלגתו שוקלת באופן רציני להצביע נגד התקציב בקריאה שנייה ושלישית.

במקביל, ניתנה הוראה לפעילי המפלגה להיערך לאפשרות של מערכת בחירות קרובה במידה והתקציב לא יעבור.

ראה"מ משיב לשאלה: האם השיל מעליו את נפתלי בנט הישן

כ-100 ימים מאז שהחל לכהן כראש ממשלת ישראל, העניק הערב (שלישי) נפתלי בנט ריאיון ראשון בתפקיד ליונית לוי בחדשות 12.

ראש הממשלה המכהן מותח ביקורת חריפה על ראש הממשלה לשעבר נתניהו – ואומר שהיה פער גדול מאוד בין הנאומים שנשא לבין המעשים בשטח: "ישראל ירשה מצב שאירן בנקודה הכי מתקדמת אי פעם במירוץ לפצצה הגרעינית.

"מה שאתה נחשף אליו כראש ממשלה זה לתמונה המלאה – והתמונה המלאה היא קשה מאוד, פשוט הזנחה", אמר בנט. "הקו שלי הוא את הטוב שהוא (נתניהו) עשה להמשיך – ודברים שהוזנחו לתקן. יש דברים שהוזנחו הרבה מאוד שנים. אני מאמין שכשיש בעיה לא צריך לבעוט את הכדור הלאה למישהו אחר – מה שירשנו ומה שלא, אנחנו צריכים לפתור. יש ממשלה מעולה בעיניי, אנשים עם דעות שונות מאוד אבל שמחויבים לעבוד יחד בהרמוניה".

"לא נאפשר לחמאס לצבור עוד רקטות, אם הרגיעה לא תצלח – יש חלופות"

"מבצע 'שומר החומות' היה לפני ארבעה חודשים בערך, ושוב מגיעים לאותה נקודה שבה חמאס יורה טילים. חמאס יצא מהמבצע בתחושה של מגן ירושלים אחרי שירה רקטות על ירושלים. חמאס זה אגרון שחרט על דגלו ג'יהאד עקבי והוא מתכוון להמשיך את הדבר הזה. המשימה שלי – לתת ביטחון לאזרחי ישראל ובפרט לתושבי הדרום".

עוד אמר בנט: "ספציפית, זה גם למנוע מצב של ירי רקטות ובלונים – ועל כל בלון בודד אנחנו מגיבים, וזה אומר עוד משהו: בשם רגיעה נקודתית לא נאפשר לחמאס לצבור עוד רקטות, כמו שקרה עם חיזבאללה. שתי המטרות – למנוע הפעלת כוח וגם את התבססות האיום. אני לא חפץ במבצעים או במלחמות. שר הביטחון לקח על עצמו מהלך להסדרה ולרגיעה ארוכת טווח בעזה. אם זה יצלח מה טוב, אם לא – יש גם חלופות".

play-rounded-fill

על הביקורת שנשמעת כלפיו לפיה הממשלה שהוא עומד בראשותה לא תצא למבצע בעזה עקב כך שהיא תלויה בתמיכת רע"ם, אמר בנט: "מרבים לשאול האם תצא למבצע בעזה אם צריך בקואליציה כזו – והתשובה החד משמעית היא כן. כל החלטה ביטחונית מתקבלת רק על בסיס שיקולים ביטחוניים ואחר כך נסתדר. כל הקו של (מנסור) עבאס הוא כלכלי-אזרחי בלבד. אנחנו נעשה מה שצריך לעשות – ועם ההשלכות הפוליטיות נתמודד אחר כך".

בנט על השיחה עם הוריו של לוחם מג"ב שנהרג: "שגיתי ואני מתנצל בפניהם"

בנט נשאל גם על השיחה שערך עם הוריו של לוחם מג"ב בראל חדריה שמואלי ז"ל, במהלכה טעה בשמו של החייל – מה שחולל סערה: "אני שגיתי ואני מתנצל מכאן בפני ההורים שהם עוברים את הסיוט הכי גדול של כל הורה, שנינו נחרדים ממחשבה של אובדן ילד. בראל היה בחור יפה, כריזמטי, מנהיג, צמח גם במכינה קדם צבאית, ציוני גדול, איש חסד שדאג לבחורים במצוקה ובעיקר היה לוחם שלחם כדי להגן על מדינת ישראל והוא נפל כשהוא שומר על הגבול".

ראש הממשלה הדגיש בדבריו כי בראל ז"ל לא נרצח – אלא נפל, ומתח ביקורת על יו"ר האופוזיציה ח"כ נתניהו על הפוסט שפרסם בנושא: "הוא נפל בקרב כשהוא מגן על המדינה והצטרף לשורה ארוכה מדי של חללי צה"ל לאורך כל שנות המדינה. למשפחה מותר הכל ואני מקבל כל ביקורת באהבה, אבל כשאני רואה גורמים פוליטיים שמצייצים מכל מיני מקומות בעולם על גב חיילי צה"ל והמפקדים – אני אומר להם: 'תפסיקו'. אין לנו מפקדים אחרים וצה"ל אחר, לפעמים יש שגיאות. מלחמה זה לא דבר סטרילי. אנחנו צריכים לגבות את חיילי צה"ל ולא לתקוף אותם".

לדברי בנט, "לא היה שום שינוי בהוראות פתיחה באש – בניגוד לכל הסיפורים של פוליטיקאים כאלה ואחרים. לצה"ל יש את כל הכלים כדי לפעול. גם באירוע הזה היה ירי לא מבוטל של כוחותינו לצד השני. המצב הוא מורכב, אנחנו לא קושרים את ידי החיילים".

על הפרת ההבטחות: "תפקיד ראש הממשלה לא דומה לכלום, על כל מהלך יש שיקולים מאוד מורכבים"

במהלך 3 החודשים שבהם בנט מכהן כראש הממשלה, נדמה שהאויב הגדול ביותר שלו הוא הארכיון. בנט נשא בעבר אמירות בשלל נושאים, שנראה שסותרות לגמרי את מעשיו כיום, כשהוא עומד בראשות הממשלה. על כך אמר בנט: "המערכת הערכית שלי יציבה וארוכה, בוודאי כשאתה יושב פה יש על כל מהלך שיקולים מאוד מורכבים. זה לא דומה לכלום. הייתי שר ביטחון וחינוך וכלכלה וישבתי בקבינטים, וזה לא דומה".

"אני נמצא בחדר הזה, שאין חדר יותר חשוב ממנו בעולם כי פה חונה האחריות על קיום מדינת ישראל ועל שגשוג האזרחים ועתידם", הוסיף, "כשאתה נכנס בדלת – אתה חייב לבוא נקי, להשאיר את כל הפוליטיקה מאחור, לבוא חד ועם מסירות מאוד גדולה. אני מתמסר כולי יחד עם חבריי השרים רק לטובת מדינת ישראל. לא תמיד נצדק אבל תמיד נפעל בצורה נקייה".

לדברי בנט, "אורך הזמן בכסא הזה יכול לגרום לפעמים לקלקולים. לקודמי (נתניהו) היו הרבה דברים טובים שהוא עשה, אבל השנתיים האחרונות היו איומות ונוראיות למדינה שלנו. היינו בסייקל אינסופי של בחירות, לא היה תקציב, קיטוב… היינו צריכים להיות עכשיו בבחירות חמישיות… הקמת הממשלה הזו היא דבר חשוב מאוד".

"אני מקבל את הביקורת", הדגיש, "ואני רוצה לפנות לציבור ולחלק מבוחריי שמאוד לא אהבו את אופן הקמת הממשלה ואת הרכבה: הבקשה שלי – תפתחו את הראש ואת הלב, תבואו בראש פתוח, תשפטו אותנו על המעשים: שהעברנו תקציב, שייצבנו את המדינה, שאנחנו מחדשים את מערכות היחסים עם ירדן, מצרים וארה"ב, שהשארנו את ישראל פתוחה בחגים… תנו לנו צ'אנס. אני לא נעלב ממה שמטיחים בי".

"ביום שנקבע – אעביר את האחריות על מדינת ישראל ללפיד"

בריאיון שב והתייחס בנט לקודמו בתפקיד, ח"כ בנימין נתניהו שמכהן כיום כיו"ר האופוזיציה – ושמתוקף תפקידו, אמור לפגוש את ראש הממשלה לשיחות עדכון – אלא שהמפגשים הללו לא מתקיימים: "הוא (נתניהו) לא מגלה סימני עניין בדבר. הלשכה פה תמיד פתוחה. אני חושב שזה רצוי. הנוהג הוא שהוא פונה – ואנחנו מקיימים את הפגישה".

עוד הבהיר בנט שמרגיש לו טבעי להיות ראש ממשלה אחרי 3 חודשים – והביע את מחויבותו לשותפו הבכיר לפיד: "אין לי יותר מדי זמן לחשוב איך אני מרגיש, כי מה שצריך זה לטפל בבעיות בוערות. אני מרגיש זכות גדולה, במיוחד כשהוריי עלו לארץ מתוך ציונות. הציונות ואהבת המדינה בוערים בי ויחד עם שותפיי מרגישים זכות גדולה. אנחנו בונים מנהיגות חדשה, יותר פתוחה, משתפת וחזקה. ביום הרוטציה אני אעביר את האחריות על מדינת ישראל ליאיר לפיד".

הולנד: צעירים התחפשו לנאצים וחיקו ירי על יהודי

‏סערה בהולנד: כמה צעירים התחפשו במדים נאצים בעיר 'אורק' ותיעדו את עצמם בין היתר יורים על 'יהודי' ועליו תלאי צהוב, וזאת במחאה על הגבלות הקורונה. הרשויות בהולנד פתחו בחקירה.

‏יו"ר הקהילות היהודיות בהולנד אמר לכאן חדשות כי "הקהילה היהודית בהולנד המומה מהמעשה. ההשוואה בין הרדיפה של הנאצים לבין ההגבלות והרצון של ממשלת הולנד לחסן את האוכלוסייה 'מחליא אותנו'. והבענו מחאה בעניין"

Hide picture